Страст към - Лолита
Творчеството - като молитва? Чувствам се по същия начин относно това разбиране. Моят събеседник може ли да даде пример? Не, не в живописта, разбира се, тук с готовност си признавам невежеството, но в по-обща област, добре, поне в литературата? "Лолита" Набоков? Знаех си. Значи моят колега смята трогателното описание на кръвосмешението за модел за подражание? Трябваше да видите възмущението в очите на моя събеседник! Каква ужасна обида в най-добри чувства! Какво великолепно творческо безобразие! какво презрение в очите на мен, глупак, който се осмели да съди неща отвъд разбирането! Маестроучтиво пита дали съм чел книгата и ако да, дали съм я прочел до края. Признавам си - трудно. Седемстотин страници за емоционалните преживявания на един педофил - твърде много според мен дори за трениран читател. Съчувствието в очите на моя събеседник става безгранично, той ми напомня на психиатър, разговарящ с агресивен пациент, огорчен на целия свят и поради това готов да обвини човечеството във всички смъртни грехове. Съдейки по погледа му, трябва да се ужася от състоянието на ума си и да отида да излекувам душата си с помощта на красивото, добро, вечно, извлечено от същата „Лолита“. „Разберете, тази книга е за любовта“, казва моят събеседник възможно най-меко и искрено. Но аз все още съм упорито непреклонен: дали моят събеседник има предвид под думата „любов“ изключително платонични чувства или все пак си спомня, че главният герой на любимия му роман съжителства с доведената си дъщеря като жена, което означава, че попада под члена на наказателния кодекс „съблазняване на непълнолетни“, приет в почти всички страни по света? Маестрото бързо губи интерес към мен, като към човек, който е абсолютно неспособен да говори за високи неща. Очевидно говорим на различни езици.
Синът на Владимир Набоков в интервю за AiF признава, че писателят е искал да изгори ръкописа на Лолита. Не е изненадващо. Като творческа личност Владимир Владимирович със сигурност трябваше да се чувства отговорен за действията си. В романа, благодарение на поетизацията на страстта, такива дълбини на ада се отварят пред читателя, че къде е Ницше! И ако Ставрогин в "Бесовете" на Достоевски е дребен, подъл и жалък (именно в традиционното българско разбиране на тази дума - жалко за него: той, прелъстил момиче, което в резултат на това се самоуби, се терзае от съвестта й и се опитва да намери начинтрагично непоносим, фатален, но според неговите концепции достоен изход от моралната безизходица), тогава Хумберт Хумберт във финалната част на книгата, дори след смъртта, се надява на комуникация - Там! - с неговата Лолита. Чия съдба е по-трагична? Господи, помилуй - за мен Ставрогин определено изглежда по-човечен, защото изпитва поне нещо като покаяние, което означава, че може да разчита на взаимно състрадание. Героят на "Лолита", ако предизвиква съчувствие, то само сред нашата "демократична интелигенция", която е работила толкова много, за да размие границите между доброто и злото. В историята на Куприн "Шуламит" цар Соломон, за да хване крадеца, измисля остроумен тест: той разказва притча, в която иска да оцени действията на различни хора от морална гледна точка. Този, който е откраднал злато, се издава с това, че постъпката на разбойника му се е сторила най-морална: "Само крадецът оправдава крадеца." Психологическият фон на историята изглежда повече от убедителен: човек е свикнал да оправдава собствения си вид, което се основава на желанието на човек винаги да е прав. Съвестта е гласът на Бога, но болният човек има болна съвест. И любов. Ето защо, когато казват, че "Лолита" е книга за любовта, това е в най-добрия случай заблуда. Любовта не може да желае на друг това, което не желае за себе си. А притежанието без любов, както каза протойерей Александър Шаргунов в една от статиите си, е похот.
По-късното произведение на писателя "Camera Obscura" вече не е толкова просто. Основава се на история за страст: възрастен мъж се привързва към млада развратница, напуска любимото си семейство заради нея, което го води до пълен крах: светски и духовен. Самата тъкан на творбата е по-напрегната, кореспондираща с трагичната сълза на историята.