Структурен анализ на поемата на Пушкин "Бронзовият конник" - Морално-етични теми

Колекция от ясли за училищни есета. Тук ще намерите стимул за литературата и българския език.

Структурен анализ на поемата на Пушкин "Бронзовият конник"

Да си припомним, че Пушкин показа Самозванеца в Борис Годунов далеч не толкова еднолинеен. За разлика от "Борис Годунов", "Полтава" е изпълнена не само с исторически, но и с морализаторски патос. Това е едноцентрична поема, в известен смисъл „едноюнашка“. Всичко в него по някакъв начин е свързано с Петър, насочено към Петър, всичко е проверено от него. От нравствено-историческа гледна точка в поемата има само една безусловна положителна ценност - Петър и всичко, което е близко до него, което служи на неговата кауза. С този подход противниците на неговата кауза се превръщат в злодеи, исторически незначителни и порочни. Точно това е Мазепа. Всичко в него предизвиква у читателя отвращение, чувство на враждебност. И дори любовта, вдъхновена от Мария, изглежда странна за читателя и най-важното - почти напълно лишена от поезия.

Третата част на поемата, изцяло посветена на Петър, е изпълнена с наистина висока поезия. Тази уста наистина увенчава поемата, за Пушкин тя е най-важната. От самото начало до края и в описанието на битката при Полтава, и в следващите картини и разсъждения звучи като висока ода за Петър, като възхвала на Петър и неговите дела. В самия край на поемата за Петър се казва:

Минаха сто години - и какво остана
От тези силни, горди мъже,
Толкова изпълнен със страсти?
Тяхното поколение отмина
А заедно с това изчезна и кървавата диря
Усилия, бедствия и победи.
В гражданството на северната сила,
В нейната войнствена съдба,
Само ти издигна, героят на Полтава,
Огромен паметник на себе си.

Забележително е, че тези окончателнимотивите на "Полтава" ("минаха сто години", паметник на Петър) стават основни мотиви на "Медния конник". Нещо повече, Бронзовият конник започва там, където свършва Полтава: с възвишена ода за Петър и неговата кауза. Темата за Петър в нейното възвишено-одическо решение се чува в Бронзовия конник и по-нататък:

Похвали се град Петров и спри
Непоклатима като България,
Нека е в мир с вас
И покорената стихия

Всичко това много прилича на Полтава. Но тук обаче свършват приликите и започват разликите. И принципно важни разлики. Но в художествено-идейно-нравствен смисъл те са същевременно равностойни. Те въплъщават различни сфери на историческия живот, но в същото време имат еднакво право на съществуване, еднакво легитимни. Освен това позицията им на висок и малък герой не е абсолютна. Малкият герой, с определено отношение към него, от човешка гледна точка към него, се оказва сивокос човек, не малък, но също толкова голям и може би дори по-голям и по-висок от този, който се нарича така. С малкия човек на Пушкин, с Евгений, в хода на поетичното повествование се случва точно такава преоценка. Той необичайно израства в очите на читателя в кулминационната сцена на поемата - в сцената на бунта. Тук Евгений е даден вече на различен емоционален и идеологически фон от този в началото. Бунтарски, чувствайки своята правота, Юджийн престава да бъде малък човек, в този момент той е наистина велик и е забележително, че това се отразява и в езика, който се говори за него:

Около подножието на идола
Горкият луд се разхождаше
И донесе диви очи
Ia лице на владетеля на полусвета.
Гърдите му бяха плахи. Чело
Легна на студената решетка,
Очи замъглени,
отпламъкът премина през сърцето,
Кръвта кипна. Той стана мрачен
Пред гордия идол
И стискайки зъби, стискайки пръсти,
Сякаш обладан от черна сила,
„Добър, чудотворен строител! -
Той прошепна, треперейки гневно,
Вече на теб. »

„Диви погледи“, „пламъкът премина“, „чело“, „обсебен“ и т.н. - всичко това са забележими черти на онзи възвишен архаичен, одически стил, който от самото начало на поемата се свързва с темата за Петър. Сега той е свързан с Юджийн. Стилистичните средства за характеризиране на Евгений в момента на изключително напрежение на сюжетния конфликт се оказват хомогенни със средствата за характеризиране на Петър. И това е едно от проявленията – художествени прояви – на дълбоката, хуманистична мисъл на поемата. Самите особености на стила, които читателят възприема всеотдайно и емоционално, го карат да почувства, че в стихотворението се сблъскват не малкото с голямото, а две равни и еднакви исторически сили.

Показателно е, че сред многобройните тълкуватели на Бронзовия конник има нещо много подобно на това, което се случва с интерпретаторите на философските романи на Достоевски. Те не просто спорят и се съгласяват помежду си, но често, разчитайки на текста и следователно не без основание, стигат до директно противоположни заключения.

Високата символичност на поемата, свързаната с нея дълбочина и многозначност на художествената мисъл е друга важна причина за продължаващия спор около „Бронзовият конник“. И не само спорове - неумиращият живот на поемата в следващите поколения и векове. А. Блок не без основание пише за "Бронзовия конник": "Бронзовият конник - всички ние сме във вибрациите на неговата мед"