Сътворението на човека 2
Искам веднага да отхвърля подозренията за атеизъм: аз съм вярващ. И с ума, и със сърцето си вярвам в съществуването на Висша разумна сила, която се проявява под формата на глобален Закон за развитието на Вселената, познаваем, но непонятен от човешкия ум. Допускам съществуването на Висш разум-субект, неизмеримо по-висок от нас по възможности и следователно недостъпен, който изглежда е участвал в създаването на човека, иначе много неща не могат да бъдат обяснени от науката. Вече се е натрупала планина от неразбираеми факти, които надвисват над вътрешния ни материализъм като пета над суетеща се мравка.
Смятам обаче, че Човек, надарен свише с безценния дар на Свободата на Съзнанието, и още по-широко – с Душата, не бива да ограничава правото и задължението си да Знае, да рови, макар и напразно и наивно, по НИКАКВИ въпроси, и особено, по главното – за „Бог“. (За Знанието, този punctum saliens на вечния спор за "забранения плод", по-късно, защото това е целта на тези бележки). Насаждането на религиозност в неоформени умове ми се струва престъпно. Не трябва да се позволява на попове, свещеници, равини, аятоласи, шамани и други бездарници на Вярата да узурпират правото да тълкуват „божествените“ въпроси. (Освен ако, разбира се, ограничаването на свободата на мисълта не е национална идея).
Вярата винаги е носила мощен стимул за положителното развитие на човечеството, както и нейната противоположност – науката, основана на обективност, проверка и доказателства – в борбата на тези две начала се ражда движение към истината. Но РЕЛИГИОЗНОСТТА за процеса на познание може да бъде само спирачка. Освен това спирачката често е много агресивна и безпощадна. Колко учени, посетени от Откровението, изгорени на клада! Колко мъдри книги не са достигнали до нас по същата причина. Както каза МаркТвен за християнството: „Нашата религия е ужасна религия. В моретата от невинна кръв, която тя проля, всичките флоти на света биха могли да се поберат без намеса. Другите религии също, разбира се, не са захар, но в дивата жестокост на насаждането на християнството, особено на католицизма, нямаше равен и се надявам, че няма да има повече. * (Освен ако поклонението към идолите на практика няма да го надмине в 21 век по отношение на последствията).
Прочетох следния стих:
I:27 „И Бог създаде човека по Своя образ, по Божия образ го създаде; Той ги създаде мъж и жена"
И пак отваряне! Все пак старозаветният бог е безполова субстанция… Това е една от основните му черти. Какво, и първият човек не е човек? То? Четем финала на стиха: така е - „сътвори ГО; мъж и жена ГИ създаде." Значи Адам е хермафродит?
Самите църковници бяха вечно объркани относно броя на "хората", създадени от създателя на шестия ден, често говорейки за създаването на двама души ПРЕДИ и ЗА рая. Но изглежда, че сега са установили, че първородният е направен в един екземпляр **, при това "ангелски" *** - в смисъл, че няма пол, и с хитър обрат са хвърлили още нови термини: "кух" (прт. Александър Салтиков) и "надкух". (Според думите на Н. О. Лоски, „в Царството Божие изобщо няма нито мъжко, нито женско начало: всеки човек в него е свръхсексуално същество, притежаващо положителните духовни добродетели на смелост и женственост, които изобщо не се изключват и могат да се съчетаят в едно лице“. Е, Салтиков, Лоски и отците на църквата отново коригираха буквата на Книгата, където ясно е посочено: „мъж и жена", „той и те". Битие ясно казва: Адам е създаден телесно, с мъжки и женски атрибутиедновременно.
И така, райският Адам е безсмъртен, всезнаещ хермафродит в тялото, но равен на небесното войнство по отношение на възможността за комуникация с Бога, т.к. можеше да говори с него и дори да гледа лицето му. Никой смъртен не може да го направи - веднага смърт. Само от бегъл поглед върху „славата“ на Всемогъщия или неговия архангел, а не само от самата слава, дори светиите падаха ослепени и в безсъзнание, когато небесните жители решиха внезапно да се появят на земята от своето „небесно“ измерение. (И следователно нещо не е наред с учението на Църквата за превъзходството на новозаветните светии над първите хора, както Варсануфий Оптински казал на своя послушник св. Никон Беляев).
И сега, във връзка с това „откриване” на моята стара като света истина, се осветява нова загадка: КОГА точно Адам стана мъж? Или по-точно кога придоби МЪЖКА плът и достойнство? * Ето как, според очевидец, благочестивите католици са насадили християнството сред местните жители на Новия свят: „Когато испанците навлязоха в индианските селища, старци, деца и жени станаха жертва на яростта им; те не пощадиха дори бременните жени, разпорявайки стомасите им с копие или меч. Те изгониха индианците като стадо овце в оградено пространство и се състезаваха помежду си кой е по-сръчен разполовява индианец с един удар Те изтръгват бебета от ръцете на майка им и разбиват главите им в камък Като обесват тринадесет индианци подред, те ги изгарят живи, заявявайки, че принасят жертва на Бог, в чест на Исус Христос и неговите дванадесет апостоли. Но православните свети отци не се отличаваха с милосърдие, освен това у дома: „През 12 век Ростовският епископ Фьодор беше известен със своята дива жестокост.Той „на едни отсичаше главите, на други изгаряше очите и режеше езиците, трети разпъваше на стената и измъчваше безмилостно” [Пълно събрание на българските летописи, т. II, СПБ 1843, с. 102.]. Той режеше носовете и ушите на хората, вари жени в котли и постоянно измисляше все по-сложни методи за изтезания. С каква цел? Хронистът отговаря: за да "развалят имението" от жертвите. Докато Федор се ограничаваше до чисто придобивни цели, той безпрепятствено измъчваше и унищожаваше хората. Но тогава той решава да се отцепи от Киевската митрополия и да се обяви за глава на българската църква. Тогава княз Андрей Боголюбски го предава на киевския митрополит. Столичният съд обявил епископ Фьодор за виновен в ерес и за това (а не за унищожаването на хората) се отнесъл с него по християнски начин: след различни мъчения на Фьодор бил отрязан езикът, дясната му ръка и очите му били извадени. "(Йосиф Аронович Кривелев. Книга за Библията)
** "Божествената мъдрост, изобилно дадена на него (Адам), запази първичния баща на света, който беше създаден сам, и го спаси от собственото му падение." („Светът на Бога“ № 13. Протоиерей Александър Салтиков. За първичния човек според учението на светите отци)
*** „...трябва да говорим за предполовото състояние на всечовека — първичния Адам, който според учението на много свети отци е създаден ангелоподобен. Според св. Йоан Златоуст дяволът се изпълнил със завист, „виждайки земен ангел на земята”. Свети Григорий Нисийски казва, че „преди престъплението човекът е бил като ангелите“ (пак там).