Сура 108 "Каутар"
1. Шейх Садик разказва, че имам Садик (А) е казал:
Този, който чете сура Каусар в задължителни и желани молитви - Аллах ще го напои в деня на Страшния съд от източника на Каусар и той ще бъде събеседник на Пратеника на Аллах (с) при корените на дървото Туба.
2. В Хавасу ал-Коран се разказва, че Пратеникът на Аллах (S) е казал:
Който прочете тази сура, Аллах ще го напои от извора на Каусар и от всяка река в рая и ще му даде награда според броя на всички, които принесат жертва на празника Курбан. Който прочете тази сура сто пъти в петък вечер, ще види Пратеника на Аллах (с) насън, както би го видял в живота.
3. Пратеникът на Аллах (S) каза:
Който чете тази сура, Аллах ще го напои от извора Каусар и от всяка река в Рая. Който го прочете сто пъти в петък вечер, ще види Пророка (с) насън, с позволението на Аллах.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
.1
لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
.3
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!
1. Наистина, Ние ти дадохме Каусар!
2. Молете се на своя Господ и убивайте!
3. В края на краищата, вашият мразец е той самият бездетен.
1. Шейх Туси съобщава от Ибн Абас:
Когато сура Каусар беше изпратена до Пратеника на Аллах (S), Али ибн Аби Талиб (А) каза: „Какво е Каусар, о, Пратенико на Аллах?“ Той каза: "Реката в рая, с която Аллах ме е дарил." Али (А) каза: Опиши ни го, о, Пратенико на Аллах! Той каза: „Каусар е река, която тече под трона на Аллах Велики. Водата му е по-бяла от мляко и по-сладка от мед. Камъните по бреговете му са от изумруд, рубин и перли, билките са шафран, почвата е мускус. Изворът му е под трона на Аллах. И тогава сложи ръка на рамото на Али(А) и каза: „О, Али! Тази река е за мен, за теб и за тези, които те обичат.”
(“Амали” Туси, том 1, стр. 67).
2. Мохамед ибн Абас разказва, че имам Али (А) е казал:
Пратеникът на Аллах (S) каза: "Джебраил ми показа моето място в Рая и мястото на моя Ехл ул-Бейт над Каусар."
(“Тавилу л-аят”, том 2, стр. 856).
3. Той също така разказа, че имам Садик (А) е казал:
Пратеникът на Аллах (S) извърши обедната молитва, след което се обърна към Али (А) и каза: „О, Али! Каква е тази светлина, която те е покрила?" Той каза: „О, Пратенико на Аллах! Снощи исках да се изкъпя, но не можах да намеря вода. И тогава един глас ме повика: “О, командир на вярващите!”. Обърнах се и видях скъпоценен леген с вода и се измих от него.” Пратеникът на Аллах (с) каза: „О, Али! Това беше гласът на Джабраил и водата беше от извор, наречен Каусар: над него има дванадесет хиляди дървета, всяко дърво има триста и шестдесет клона. Когато обитателите на рая искат да чуят приятни звуци, вятърът се надига и разклаща клоните им, а те издават звуци един по-красив от друг. Ако Аллах не беше постановил безсмъртие за обитателите на рая, те щяха да умрат от радост, като чуят тези звуци. И това е изворът в рая на Едем и е за мен, теб, Фатима, Хасан и Хюсеин.
(“Тавилу л-аят”, том 2, стр. 857).
4. Табарси цитира в дълъг хадис относно спора между Пратеника на Аллах (S) и евреите:
Евреите казаха: "Нух (А) е по-добър от теб." Той попита: "Защо?" Те казаха: "Защото той беше в ковчега и кацна на планината Джуди." Пророкът (S) каза: "Дадено ми е нещо по-добро от това." Те казаха: "Какво е?" Той каза: „Реката в рая, която тече изпод трона, има хиляди хиляди дворци върху нея. И Аллах каза за това: “Наистина, Ние ви дадохме Каусар ˮ”. Те казаха: „Ти каза истината, о, Мохамед, и това е записано в негоТора.
5. Табарси разказва, че имам Садик (А) е казал:
Каусар е река в рая, която Аллах даде на Пророка (S) в замяна на неговия син.
(“Маджму баян”, том 10, стр. 459).
6. Шейх Кулейни разказва, че имам Бакир (А) е казал:
„Молете се на вашия Господ и прободете “: „нахр“ - стои прав, така че гърбът и шията да са на една и съща линия. И когато стоите на молитва, не полагайте едната си ръка върху другата: наистина така правеха огнепоклонниците. И не покривайте лицето си, не сядайте на бедрото си, не стойте на пръсти на краката си и не изнасяйте лактите си навън.
Бележка на преводача: Този стих използва думата нахара, обикновено означаваща „да заколя животно“. Въпреки това, според този хадис, той се използва в смисъла на „изправен“. Тоест, преводът на аята ще бъде: "Молете се на вашия Господ и стойте прави (по време на молитва) ".
7. Табарси разказва, че имам Садик (А) е казал:
“Молете се на вашия Господ и стойте прави ” е вдигането на ръце към лицето по време на молитва.
(“Маджму баян”, том 10, стр. 460).
8. Мукатил ибн Хайян разказва, че командирът на правоверните (А) е казал:
Когато тази сура беше низпослана, Пратеникът на Аллах (С) каза на Джебраил: “Каква е тази жертва, която моят Господ ми казва да заколя?” Той каза: „Това не е жертва. Но твоят Господ ти повелява да вдигаш ръцете си при такбир в началото на молитвата, при ръката, при вдигане от ръката и при седжд. Защото това е нашата молитва и молитвата на ангелите в седемте небеса. Всяко нещо има украшение, а украшението на молитвата е вдигането на ръце при всеки такбир.
И Пратеникът на Аллах (S) каза: „Вдигането на ръцете е от смирение.“
(“Маджму баян”, том 10, стр. 461).
9. Али ибн Ибрахим цитира:
“Наистина, Ние ти дадохме Каусар ” е река в рая, която Аллах дари на Пратеника (S)вместо сина си Ибрахим. Веднъж Пратеника на Аллах (с) влязъл в джамията и там били Амру ибн Ас и Хакам ибн Аби Ас. И Амру каза: “О, бездетен (Абтар)!”. И хората по време на джахилиите, когато човек нямаше синове, го наричаха „абтар” („бездетен”). И той каза на Амр: "Мразя Мохамед." И Аллах низпосла: “Наистина, Ние ти дадохме Каусар! Молете се на своя Господ и убивайте! В края на краищата вашият ненавист ” — тоест Амру ибн Ас, който ви мрази — „самият той е бездетен ” — тоест той няма нито религия, нито клан.
(“Тафсир” Кумми, том 2, стр. 447).
10. Шейх Садук разказва, че Али (А), командирът на вярващите, е казал:
"Най-лошите хора от първия и последния са дванадесет." И сред последните шест той назова Абтар („бездетен“ в тази сура) - Амра ибн Аса.
11. Мохамед ибн Абас, цитиран от Имам Аскари (А):
Амру ибн Ас каза от минбара на Египет: „Хиляди букви (или думи) са премахнати от книгата на Аллах. И така, аз ще дам сто хиляди дирхама на този, който премахне думите „защото самият вашият ненавист е бездетен ˮ!“. Казаха му: „Не може да стане“. Той каза: „Защо за тях беше възможно, а за мен не?“