Увод, Битието като всеобхватна реалност - Проблемът за битието в историко-философската мисъл
Избрах тази тема, защото решението на най-трудните философски въпроси по някакъв начин води до проблема за съществуването.
Целта на работата ми е да изследвам проблема за битието в историческата и философската мисъл.
Цели на курсовата работа:
да се разкрие понятието „битие”;
да разгледаме проблема за „битието” в историко-философската мисъл.
Всяко философско разсъждение започва с понятието битие! Във всяко философстване постоянно присъства въпросът какво е битието. Тя възниква заедно с раждането на философията и ще я съпътства непрекъснато, докато съществува мислещото човечество. Това е вечен въпрос. А дълбочината на съдържанието му е неизчерпаема.
Антитезата на битието е Нищото. Битието и Нищото не могат да съществуват едно без друго: ако бяха разделени така, че да не могат да преминат едно в друго, тогава всичко би изчезнало. Защо? Но тъй като би спряло да се движи: съществуващото би загубило един от своите основни и неотменими атрибути, без които би се разпаднало в „праха на несъществуването“. Нека си припомним спиращата дъха космологична картина, предлагана от съвременната физика: Вселената пулсира като жив организъм, живее, докато умира, и се ражда отново. Дори на повърхността съществуването не е статично. Всички конкретни форми на съществуване на материята, например най-силните кристали, гигантски звездни купове, определени растения, животни и хора, изглежда изплуват от несъществуването (в края на краищата те просто не са съществували някога) и се превръщат в парично съществуване. Битието на нещата, колкото и време да трае, приключва и "отплува" в небитието като дадена качествена сигурност, например този конкретен човек. Преходът в несъществуване се разбира като унищожаване на даден тип битие и превръщането му в различна форма на битие. Подобенвъзникващата форма на битие е резултат от прехода на една форма на битие в друга: безсмислено е да се опитваме да си представим самосъздаване на всичко от нищото. Така че несъществуването се възприема като относително понятие, но в абсолютния смисъл няма несъществуване. Опитайте се да мислите и още повече да си представите несъществуването и ще разберете, че това е невъзможна задача: някаква форма на битие, някакво Нещо ще витае в ума. Човек в този опит ще се лута през цялото време в обективната или духовна реалност. Тук няма да има специална логика, но фантазията ще нарисува най-странната и в същото време непоследователна „материална и духовна мрежа“. Абсолютното битие се противопоставя на небитието като това, което е било и което вече не съществува или още не е станало и може би никога няма да бъде.
Битието не е безразлично към съставляващата го реалност. Сляпата жажда за битие е изпълнена с всичко конкретно съществуващо, което се проявява дори в най-простите механични процеси под формата на инерция, както и в различни новообразувания.
Книгата Битие е първата книга от Светото писание (първата книга на Мойсей). В горящ, но не горящ храст, неизгорен храст, Господ, който се яви на планината Хорив на Моисей, му съобщи за името Си по този начин: "Аз съм Йехова (IENOVAN). И той каза: така кажете на синовете на Израил: Йехова ме изпрати при вас."