Сватба в Суматра по баташки традиции, Къща на пътника
Марин, разкажи ни малко за себе си - възраст, професия, откъде идваш, как се запознахте?
Къде играхте сватбата си?
Сватбата ни се състоя на остров Суматра в Индонезия, на 4 часа от Медан (Медан - столицата на провинция Северна Суматра), в градчето, където живеят родителите на съпруга ми - Танах Джава. Сватбата ни беше в протестантска църква, каквито има много по тези места, тъй като основното коренно население тук са протестанти от Батак.
Разкажете ни за сватбените си рокли?
Според традицията има две специални сватбени рокли, защото се идва на църква 2 пъти: за годеж и сватба! Сватбата беше предшествана от годеж, който се състоя в същата църква. По нейния повод също имаше много гости, вечеря и моят специален индонезийски тоалет (за съжаление всички снимки са печатни в България, няма какво да се показва). Беше ярко оранжево. Сватбените снимки, които случайно видях в домовете на роднините ни от Батак, ме изненадаха с цветовата гама: ярко розови, лилави, зелени и дори алени булчински рокли на булки и не по-малко цветни вратовръзки на младоженци. Принципно бял цвят няма, но успях да намеря булчинската си рокля в по-дискретни, приятни пастелни цветове с алено-оранжева шарка на подгъва. За сватбата тя се състоеше от блуза с дълъг ръкав без отворено деколте, пола и дантела, която трябва да е от същата материя като полата. Спомням си, че със съпруга ми летяхме от Куала Лумпур и по пътя от Медан до Сиантар спряхме за 5 минути с майка му в някакъв магазин за платове, където направих своя избор. Хареса ми материята, от която беше ушита булчинската ми рокля, заради нежната комбинация от цветове, приятна текстура и красив десен. Но с блузатапо-трудно. Имах три от тях за избор в деня на сватбата ми. Шиеха различни майсторки и цветовете бяха различни: от снежнобяло до кремаво. Избрах един точно час преди сватбата. Облеклото ми е много любимо.
Моля, разкажете ни как протече самата церемония, какви интересни традиции я съпътстваха?
Пристигнахме при родителите си от град Пематанг Сиантар (където живеехме преди да се преместим) около 9 сутринта. Докато се преобличахме, всички се суетяха, особено фризьорката ми, която дойде с асистентката си да направи сватбената прическа по баташкия. Тя донесе със себе си вече препарати от живи, много силни и приятно миришещи цветя, от които се получи шикозна корона и висящи китки от цветя: 3 къси отляво и 4 дълги отдясно. Направихме грим, съвсем обикновен (не съм фен на тонове козметика по лицето) и отидохме в огромната зала на къщата, където роднините вече стояха покрай стените.
Заслужава да се отбележи, че за мен родителите от Батак са избрани така, че да не нарушават традициите. Беше отделна церемония, в тяхната къща, където ме приеха като батачанка, след което съпругът ми „помоли” моята насадена баташка майка да му позволи да се ожени за мен, а не за другата й дъщеря. Тази традиция на приемане в Батак продължи половин ден, с дълги речи, откупи и танци. Според старите традиции засадените родители трябва да са от страна на майката на съпруга ми. И така, засаденият баща е брат на майката на съпруга ми, съответно неговата жена става моя засадена майка.
И така, от едната страна стоях в средата, а от двете страни на мен бяха засадени родителите ми и всички останали роднини от страна на майката на съпруга ми с фамилното име Пардеде. Срещу мен беше бъдещият ми съпруг, от двете му страни бяха родителите му и съответно всички роднини на баща му с фамилното име Сиагян. По-нататъкимаше някаква реч на баташки език, което всъщност означаваше, че бъдещият ми съпруг иска да ме вземе от къщата на моите „родители“ в неговата къща, двамата пристъпихме напред и разменихме сватбени „подробности“, аз получих сватбения си букет, а съпругът ми получи бутониера, която закачих на бутониерата му.
След това се целунахме два пъти по двете бузи, държейки се с дясната си ръка, сякаш се поздравявахме, и се преместихме от страната на съпруга ми. След това отидохме в църквата, пред нас имаше открита кола, където жив оркестър свиреше с весела музика.
След като влязохме на територията на църквата, отидохме при свещеника, който беше специално поканен от Медан за нас, защото говореше английски добре и отчетливо.
Отидохме при него, защото той искаше да репетира бащиното ми име, от неговите устни звучеше много смешно, но все пак изглеждаше като „Василиевна“, а също и да ме информира, че можем да сложим пръстени на ръката, която считаме според нашата традиция (аз съм православен, българин, а той е протестант и има разлика на коя ръка се носи пръстенът) и че те са толерантни в това. Решихме да го направим по българската традиция на дясната ръка и така го носим и до днес, след всички тези въпроси бяхме поканени да влезем в църквата от главния вход към олтара. Съпругът ми и аз вървяхме заедно, под традиционния сватбен марш и конфети от розови листенца и ориз, които се сипеха върху нас от всички страни. Отидохме на два стола пред олтара (това бяха отделните ни места през цялата церемония в църквата).
По традиция богослужението продължи 2 часа, но с някои промени, свързани със сватбата.
Първо пееха псалми от Библията, след това групи от красиво облечени дами пееха нещо на християнска тематика и всичко това беше на индонезийски.
Аз, без да притежавам още дума, се опитах да се преструвам, че също участвам активно в песнопения и молитви.
Всичко това беше последвано от проповед на свещеника на английски език. И тогава всичко беше ясно и разбираемо. Проповедта беше за любовта, за нейната сила и възможностите, които тя разкрива пред обичащите, както и за това, че именно тя обединява сърцата и води до сватба и брак в църквата.
Тук отново бих искал да добавя, че в Индонезия, независимо дали протестанти, католици, мюсюлмани или индуси се женят, официален граждански брак (или просто нашето пътуване до службата по вписванията) не може да се случи без официално проведена религиозна церемония: в нашия случай сватба в църква. И винаги съм смятал, че е правилно. Първо сватба, а след това граждански брак.
И така, след проповедта свещеникът ни покани до олтара, където се заклехме в любов и вярност и си разменихме пръстени.
Коленичил на специална отоманка, свещеникът ни благослови, наричайки ни съпрузи, след което ни поздрави и ни подари осветена Баташка Библия и брачен акт.
Отново разликата е, че нямаше брачна целувка, защото не е обичайно за индонезийците да се целуват публично, дори в деня на сватбата си. Но това изобщо не ме разстрои, защото това е традиция и трябва да се спазва. И сега тя е моя! Стояхме пред олтара и чакахме всички, които седяха в църковната зала, да се качат да ни поздравят. Това също е част от традицията. Първо имаше задните редове, обикновени енориаши, те се ръкуваха с нас и казаха пожелания, когато се приближихме до първите редове, започнаха да се появяват близки роднини, които не си тръгнаха, за разлика от другите, но застанаха в ред с нас и те също бяха поздравени.
След официалната сватба се прибрахме в къщата на нашите родители, където всичко вече беше подготвено.
След това тяхната делегация беше сменена от делегацията на моите засадени родители, които донесоха традиционно 3 "златни" рибки на поднос, в пикантна, много пикантна подправка по баташки. Те ни пожелаха нещо емоционално, като отново всички трябваше да се хванем за това ястие, явно за да не изгубим желанията си.
И лицата на всички бяха много сериозни, така че реших да не се усмихвам. Явно е прието.
След такава особена размяна на традиционни подаръци, всички седнаха на вечеря, а ние, съпруг и съпруга, трябваше да се почерпим с представените ястия, за да бъде семейният живот проспериращ.
И тогава започна веселбата. Хората ядяха и пиеха малко. Това ми хареса много. Всички се държаха достойно, спретнато. Пееха много, разбира се, това създаде впечатление за страхотен празник.
След като обикновените енориаши на църквата се разпръснаха и останаха само роднини, започна най-интересното. Засвири традиционна баташка музика, изправихме се, за да посрещнем всички роднини, които държаха улос. Улос е по същество същото като саронг, което означава „направен специално за специални поводи“.
Всеки улос от определен роднина означава свой собствен, знам само, че два улоса на любовта ни бяха дадени. Останалото някак не беше озвучено, всички пееха "Хорас". Танцувахме едно традиционно хоро сред батачаните, което за мен е много смешно - все едно в детските игри плува рибка, длани събрани и се движат нагоре-надолу, нагоре-надолу - в момент, когато роднини идваха при нас един по един да се завиват в улос.
Ето как бяхме увити в ulos: един надве, сякаш сме покрити с одеяло от студа.
Тези, които вече ни бяха завили с улос, продължиха да играят традиционното баташко хоро. Бяхме увити в 9 ulos, представяте ли си колко е жега? Между другото, улосите се съхраняват у дома и според традицията можем да ги подарим на близки роднини на големи семейни празници (например деца на Кристина, сватби на сестри и братя и т.н.), но обикновено всеки се опитва да ги запази за спомен, а за специални поводи купете нови.
Всеки улос е уникален: някои са бродирани с мъниста, или златна нишка, или и двете едновременно, или просто изтъкани с ярки конци, но всички имат пискюли по краищата, традиционни баташки мотиви и думата Хорас.
И ето ни във всички улози наведнъж!
След презентациите трябваше да благодарим за подаръците и да потанцуваме всички заедно на ритмичната песен „Хораций“, което аз направих изключително зле, от срам и смях.
Разкажете ни как се развива семейният ви живот след такава необичайна сватба?
След поставяне на всички необходими печати на обратната страна на удостоверението на три инстанции (Министерство на правосъдието, Министерство на външните работи и Посолството на България) в Джакарта, нашият брак влезе в сила на територията на България. Сега, след като живяхме в България и Северна Суматра, се преместихме в Бали, където открихме собствена малка туристическа компания и отглеждаме нашата любима усмихната дъщеря Алиска.
Какво бихте посъветвали тези, които искат да прекарат сватбата си по необичаен начин и в друга държава?
Необичайно - винаги много интересно, защото ставаш член на нечия традиция, която не си познавал до сега, а сега си част от нея, сега е твоя! Това са изключителни емоциипамет за цял живот! Освен това, ако сватбата е в друга държава, това ще бъде и вашето сватбено пътуване, което обикновено след сватбата винаги се отлага за следващата година в България. Най-важното нещо, което трябва да запомните, е, че ако бракът в чужбина за вас не е просто ритуал, а сключване на законен брак, тогава трябва да знаете предварително списъка с необходимите документи и опции за легализиране на свидетелство за брак, така че те да са валидни във вашата родина.