Сватбена церемония - Тънък свят - Езотеричен форум - магия, хороскопи, гадаене, конспирации, любовни магии
Чисто, защото всичко е едно)
Младоженците първо отиват в службата по вписванията, за да запечатат семейните си връзки със златни пръстени и печат в паспорта. Тогава те могат да отидат да се женят и някои млади двойки ще откажат тази църковна церемония по някаква основателна причина. Така че нека видим дали църковната благословия за брак е толкова важна за нас или може би трябва да се справим без нея? И ако все пак решите да се ожените, тогава как правилно да се подготвите за тази церемония?
Ако зададете въпроса за значението на брака на много от онези, които днес идват в храмовете, за да сключат своя брачен съюз, тогава най-често ще чуете много неясни отговори. Както младоженците, така и онези хора, които след дълги години съвместен живот са пожелали да получат църковна благословия за брак, често нямат точна представа за това как се извършва това тайнство и защо е необходимо. Така че нека си изясним принципите на християнския брак според църковното учение.
Сватбената церемония се появява за първи път през 4 век. Смятало се, че бракът, който не е получил църковна благословия, „не може да се нарече брак“, а е само незаконно съжителство. С други думи, само църковната венчавка започва да придава юридическа валидност на брака. В днешно време, за законно признаване, преди църковен брак бракът трябва да бъде регистриран в службата по вписванията, след което се извършва Светото тайнство, в което младоженците се учат на Божествената благодат, освещавайки техния съюз и им казвайки Божието благословение за съвместен живот, раждане и отглеждане на деца.
В България само енорийският свещеник на булката или младоженеца може да венчае двойката. Бракът се сключи в присъствието на свидетели на младоженците, които потвърдиха акта на бракосъчетанието с подписите си в регистъра за раждане. Такиваот 1802 г. в българската църква е установен ред. В наше време сватбата се извършва, като правило, на съпрузи, които преди това са регистрирали гражданския си брак, в храма в присъствието на роднини и приятели. В миналото родителите на младоженците в църквата не са присъствали на венчавката, за да се избегнат принудителни бракове. Това е разрешено в наши дни.
Според каноничните правила не се допуска венчавка и през четирите поста, през Сирната седмица, в периода от Рождество Христово до Богоявление (Коледно време). Според обичая не е прието да се сключват бракове в събота, както и в навечерието на големи и храмови празници, за да не премине предпразничната вечер в шумни веселби и забавления. Църквата не позволява брак повече от три пъти. Всъщност трети брак не се одобрява от църквата. „Първият брак е закон, вторият е принудително опрощаване на немощи в името на човека, третият е престъпване на закона, четвъртият е нечестие, повече от живот на свиня“, е казал св. Григорий Богослов. Бракът не е благословен, ако един от съпрузите (или и двамата) се обявяват за убедени атеисти, които идват на църква само по настояване на един от съпрузите или родителите; а също и ако поне един от съпрузите не е кръстен и не е готов да бъде кръстен преди сватбата.
В самия ден на сватбата родителите, като са казали молитви, благославят децата си: синът - с иконата на Спасителя, дъщерята - с иконата на Божията майка. В живота на младите хора, които се обичат, идва момент, в който те получават Божията благословия за брака, който очакват. За целта в храма идват млади хора. Според обичая първи в храма се появява младоженецът, придружен от кумове (приятели) и едно от децата, носещи пред младоженеца иконата на Спасителя. Младоженецът отива от дясната страна на храма и чака пристиганетобулка. Тя пристига малко по-късно и също придружена от иконата на Богородица и кумовете тръгва в лявата страна на храма. След това започва празничната литургия.
Сватбеният процес се състои от два етапа: годеж и същинска сватба. Пръстените, с които ще се сгодят младите, се изнасят от дякона на специален поднос. Свещеникът с две запалени свещи се приближава до младоженците и им подава тези свещи. След това взема единия пръстен и го слага на безименния пръст на дясната ръка на младоженеца, след което слага другия пръстен на булката. Тогава в знак на отдаване за цял живот един на друг, в знак на единомислие, съгласие и взаимопомощ в предстоящия брак, булката и младоженецът си разменят пръстените три пъти. След тройната смяна на халките, едната остава при младоженеца, другата - при булката.
Сега идва основният момент на тайнството. Свещеникът, вземайки короната, отбелязва младоженеца с разпятие и му дава да целуне образа на Спасителя, прикрепен към лицевата страна на короната. След като благослови булката по същия начин и й позволи да се поклони на образа на Пресвета Богородица, който украсява короната й, свещеникът увенчава и нея. До края на живота си те стават крал и кралица един за друг - това е значението на короните на главите им. (Между другото, на сватбата на двама вдовци, короните не се поставят на главата, те се държат на раменете. Третият брак се сключва без полагане на корони.)
След това се носи обща чаша вино. След като осени чашата с кръстния знак, свещеникът я дава на булката и младоженеца. Младоженците последователно (първо младоженецът, а след това булката) пият вино на три дози. Общата купа символизира обща съдба с общи радости, скърби и утеха. Оттук нататък те имат общ живот и пред Бога вече са едно цяло. Поднасяйки общата чаша, свещеникът свързва дясната ръка на съпруга с дясната ръка на съпругата и обикаля младоженците три пъти.катедра. Тази кръгова разходка означава вечното шествие, което е започнало за тях. Сега техният брак ще бъде вечно шествие ръка за ръка.
Освен това, според обичая, младоженците се отвеждат до царските двери, където младоженецът целува иконата на Спасителя, а булката - образа на Божията майка, след което сменят местата си и целуват съответно младоженеца - до иконата на Божията майка, а булката - до образа на Спасителя. Тук свещеникът им дава кръста за целуване и им дава две икони: на младоженеца - образа на Спасителя, на невестата - Пресвета Богородица. Роднините на младите обикновено носят тези икони от дома или ги купуват в църквата. След това се провъзгласяват много години на младоженците и всички присъстващи ги поздравяват.
И сега сватбата свърши. Младоженците се прибират в дома си. Тук ги посрещат родителите на булката и младоженеца, които, както обикновено, им носят хляб и сол и ги благославят с икони на Спасителя и Богородица. Целувайки иконите, съпругът и съпругата влизат в къщата си, за да поставят „благословени образи“ в предния ъгъл, да запалят лампа пред тях и да усетят атмосферата на сегашния „домашен храм“ в къщата. Тук те ще трябва да научат изкуството на бащинството и майчинството в съвместен брачен живот.
Както можете да видите, сватбата е тържествено и вълнуващо събитие. И трябва да се вземе много сериозно. И не е възможно иначе. Това не е просто красив ритуал, това е преди всичко отговорност. Много двойки (включително моите приятели), получавайки църковна благословия за брак, не могат ясно и ясно да обяснят защо са го направили? „Не знам за моя съпруг“, казва ми моята приятелка, „но имах нужда от това, за да не се загубим един друг. Освен това се страхувам, че когато му дойде времето, Господ няма да разпознае документите ни в регистъра и може да не се срещнем там. А ето и друга гледна точка. На въпроса ми: „Защо сисе ожени в църква? Другият ми приятел отговори така: „Имаше няколко причини, но всички те не бяха много сериозни: първо, свекърва ми искаше така, и второ, исках всичко да е красиво: самата церемония, роклята, свещите, цветята ...“ Разбира се, в това няма вътрешно желание, което означава, че няма разбиране за смисъла на случващото се.
Но хората, които вече са възрастни, не решават веднага. В младостта можете да се ожените, просто защото е модерно и красиво. В зряла възраст се отнасяте към този акт по-отговорно. Сега трябва да отговаряш за своя избор пред Бога и Църквата. В края на краищата ни е дадена божествена благодат, любов, която трябва да се съхранява и предава на децата.
Олга БЕЛКИНА 2 обединени публикации Модератор Халиджи