СВАТБЕНИ КЪРПИ - Музей на историята на град Заозерни
Кърпа -е бродирана декоративна правоъгълна кърпа от конопено или ленено платно. Това е не само обект на народната култура на славяните, но и една от малкото реликви от изходящата славянска култура на бродирана символична писменост. Кърпата носи много значения, пази историята на народа не само от християнския, но и от много по-ранен, езически период.
Думата "рушник"има корен "ръш", "ръх". Какво значи "унищожавам" - късам, късам, тоест кърпата е разкъсано парче плат, порязване. В славянския език коренът с това значение се намира в такива думи, които означават риза, чаршаф, дрехи - rukho, junk, тоест платно, чиято цялост е нарушена.
Но защо тъканта беше разкъсана, а не изрязана? Факт е, че тъкането като такова се появи много по-рано от металните ножове и ножици. И по това време дрехите се рязаха, като се правеше разрез с остър камък или раковина, а след това тъканта се късаше на ръка.
Съзвучието с думата "ръка" кара много хора погрешно да тълкуват думата "рушник" като кърпи за ръце. За избърсване обаче са използвани кърпички, листовки, кърпи, дръжки, ръчни спирачки - малки парчета бельо, които са декорирани много по-скромно в сравнение с истинска кърпа. Може да се предположи, че части от стари вече неизползваеми кърпи са станали кърпички - в края на краищата в бедния селски живот продуктите от плат никога не са били изхвърляни, а са се износвали почти до дупки.
Истинската кърпа е с ширина 35-40 сантиметра и дължина 3-5 метра. Беше богато украсен с бродерия, панделки, тъкане, дантела и плитка - почти невъзможно е да избършете ръцете си с такъв декоративен продукт.Рушникв Русия имаше предимно ритуално и церемониално значение иизобщо не е домашно.
Шарките, бродирани върху кърпи, имаха дълбоко символично значение. Кърпите са бродирани със зооморфни орнаменти (лебеди, петли, кокошки, орли, патици, елени, коне и др.), растителни (дъб, хмел, грозде, калина, лилия, мак, роза и др.) и геометрични (кръгове, ромби, свастики, зигзагообразни линии и др.).
Имаше голям брой разновидности на кърпи, всяка от които носеше свое свещено (свещено) значение и имаше ясна цел.
Обикновените кърписа бродирани за един светъл ден. На такива кърпи се приписват защитни свойства (от думата защита), защитни свойства. Те са създадени изключително през светлата част на деня, когато злите сили на тъмнината не могат да им навредят. Такива кърпи се използват в различни ритуали, например, когато започне суша или смърт на добитък. Такива кърпи никога не се тъкат предварително, а само в деня на използване в ритуала.
Ако си спомним добре известната поговорка „добро избавление“, която сега има отрицателен смисъл, тогава по-рано по този начин на пътниците се пожелаваше щастливо пътуване. И това е свързано със специални, крайпътни кърпи. Малки, със скромна бродерия, те бяха дадени по пътя на онези, които напуснаха дома си, тръгвайки на пътешествие: воини, търговци, пътници.
Кърпата за пътуванеолицетворяваше желанието за леко пътуване и бързо завръщане.
Върхуродилната кърпаакушерката приемала новороденото, а на кръщенето бродираликръщелната кърпа, върху която детето се носело в храма и се изтривало след потапяне в купела. След кръщенето от тази кърпа може да се ушие първата детска риза или да я пазят до сватбата или дори до погребението. След смъртта кърпите придружаваха човек по време на погребението му - носеха ковчег върху тях, окачваха ги на надгробен кръст.
За големигодишни празници, специални празнични кърпи бяха бродирани. Например, на Масленица, в знак на благодарност за почерпката на собствениците на къщата, те подарихакърпа за палачинки.Великденските кърпибили предназначени за печене на козунаци, питки и били подобни нагостоприемните кърпи, но се различавали по орнаменти - често съдържали абревиатурите ХВ (Христос воскресе) и символите на яйцето. "Бог" се наричаше кърпата, рамкираща иконите.
Има около 40 сватбени кърпиНо само пет се считат за основни: родителската кърпа, съюзната кърпа, „бога“, сватбената кърпа и гостоприемната кърпа.
От древни времена производството на сватбени кърпи се смяташе за задължение на булката. Нашите предци са възприемали кърпата като платно, върху което с червен конец са изобразени миналото, настоящето и бъдещето. Смятало се, че като бродирасватбена кърпа, булката бродира бъдещето на семейството си, следователно е разрешено да се започне бродиране само с добри мисли и добро настроение, а в паузите булката със сигурност трябва да каже молитва.
Сега нека поговорим какви кърпи са били използвани на сватбата.
В знак на съгласието на булката и нейните родители за сключване на брак семейството на младоженеца беше подарено с богато извезанаръчно изработена кърпа.
Когато булката беше подготвена за сватбата, баща й подаде в къщата на младоженецапратеска кърпа- знак, че можете да отидете за булката и да започнете сватбата. Свещено, такава кърпа означаваше, че булката вече е „умряла“ за дома на баща си и е време да я заведе в къщата на младоженеца.
Хавлиена кърпасе завързва на ръката на булката, за да изведе момичето от дома й, като хване ръката й, но не докосва кожата й. Забраната за докосване на отворената кожа на булката символизира, че в този момент тя не принадлежи към света на живите: тя вече е напуснала дома си и е отишла в къщата на съпруга си.все още не е въведено.
Отделно се изтъкаваше и бродирашекърпа "родителска" или "блажена",на която коленичиха младоженците, когато бяха благословени за женитба от родителите си преди сватбата. Такива кърпи бяха включени в зестрата на булката.
Приятелски кърписе представят на свидетели-приятели (оттук и съвременният обичай за носене на панделки през рамо за свидетели в деловодството).
Най-важнатасватбена кърпасе нарича"сватбена",на нея младите стоят в църквата по време на венчавката. Бялата чистота на платното символизира облака, на който младата двойка е предадена в Царството Небесно, защото само там човек може да получи божествената благословия на брака.
По време на венчавката църковният служител превързвал ръцете на венчаващите сесъс „съюзна“ кърпа. Тази традиция означава символ на духовни връзки, знак за съюза на любовта и взаимната привързаност на съпрузите, тяхното тясно духовно единство.
След венчавката младоженците се посрещаха от родителите на младоженеца, по правило майката, държаща сватбената погача върху сплесканите червени краища на"гостоприемната"кърпа.
След брачната нощ младата съпруга, след като изми лицето си, избърса лицето си със специалнакърпа - матине.В същото време бащата на съпругата имаше право да попита: "горчива или сладка утреня?" - беше толкова алегорично попитано дали съпругът й се е отнесъл добре с нея през първата нощ от семейния живот.
В днешно време кърпите вече не се използват толкова широко на сватбата, но традицията сватбената погача да се поднася на младоженците върху специалнасватбена кърпае оцеляла и до днес. На сватбената кърпа, която се носи от родителите, най-често се изобразяват двойка птици (най-често гълъби или чучулиги). Те са символ на любов, доброта и щастие. Освен птички, върху кърпата има избродирано пожелание,благословия, имена на булката и младоженеца. Флоралните мотиви са символ на любов, щастие, деца и богат живот. Орнаментите са бродирани с червени конци върху бяло платно. Червеното е цветът на слънцето, топлината и красотата.
След сватбата кърпата може да остане за спомен, а на годишнината и годишнините от сватбата украсете къщата си с кърпи и по този начин съживете спомените от сватбата.