Свещената анатомия на Махакали
Богинята Махакали (Махапара) е върховната истина, едно с неописуемия Махакалабхайрава. Тя се нарича Анакхя (неизразима), Ануттара (ненадмината, превъзхождаща всичко), Парасамвит (висше съзнание), Чит шакти (сила на съзнанието), Ананда шакти (блаженство на хармонията на божествеността), Ануграха шакти (велика милост - силата на обожествяването).
Ананда шакти съдържа ича шакти (неразрушимо божествено намерение) в неговата чиста форма, неопетнена от желания. Ичча шакти се развива в джнана шакти (сила на знанието), джнана шакти се разгръща в крия шакти (активност на действие). Тъй като и знанието, и волята са дейности, iccha и jnana могат да бъдат наречени крия. Всички тези споменати пет енергии (чит, ананда, ичха, гяна и крия) всъщност са пет аспекта на едната универсална шакти - Махакали.
Крия шакти, проявена в аспекта на шивавартини, е вимарша, божествена себереализация. Вимарша не е отделена от Чит Шакти. Чит Шакти е Ануттара Шакти. Така тези пет енергии са петте аспекта на универсалната Парашакти, която е едно с Шива. Тя е Ануттара.
Махакалабхайрава (Шива) еманира от себе си Махакали (единственият Парашакти) чрез неговите пет лица, чиито имена са Ишана, Татпуруша, Садиоджата, Вамадева, Агхора. Така Парашакти се превръща в пентада от енергии. Исана проявява чит шакти, Татпуруша проявява ананда шакти, Садиоджата проявява ичча шакти, Вамадева проявява джнана шакти, Агхора проявява крия шакти. Всяка енергия и всеки феномен на Вселената е проява на едно от свойствата-аспекти на Махакали.
Махакали се нарича Махапара, Матрсадбхава, защото е майка на три велики богини, които са в центъра на всичко и дават начало на цялата мандала на Вселената – махагахвара (голямата бездна). Имената на тезибогини - Агхора, Гхора и Гхоратари. Нейният божествен партньор Махакалабхайрава, принципът на съществуване на Махакали, е в основата на съществуването на трите велики Бхайрави: трите принципа на съществуване на тези три велики енергийни богини. Нека разгледаме природата на трите богини от първичната матрица на вселената.
Aghora (Para), Ghora (Parapara), Ghoratari (Apara)
Трите най-основни универсални проявления на Махакали (Махапара) са Агхоракали (Пара), Гхоракали (Парапапа) и Гхоратарикали (Апара). Агора се появява в мирна форма, нейните прояви са положителни. Тя е представена като красива, цветът на тялото й е бял. Иконографският облик на Агора не предизвиква ужас и страх. В триадата на съзнанието, която формира вселената, тя олицетворява субекта. Гхора се проявява в страстно-гневна форма. Проявите му могат да бъдат както положителни, така и отрицателни. Тялото й е червено. Тя изглежда секси и ядосана в същото време. В триадата на съзнанието, която формира Вселената, тя олицетворява когнитивното поле, процеса на познание. Тя е ужасна енергия. Ghoratari се появява в още по-ужасна и ядосана форма, макар и не без сексуален аспект. Неговите прояви са негативни за профаните, но могат да бъдат положителни за напредналите адепти. Тялото й е черно. В триадата на съзнанието, която изгражда вселената, тя олицетворява обекта.
Някои древни традиции, като кашмирската мистично-магическа школа, чийто основен текст е Siddhayogeshwarimata Tantra, описват антропоморфните форми на трите види (тантрически богини), изразяващи основното проявление на Махакали (което е само косвено споменато между редовете в самата Siddhayogeshwarimata Tantra), както следва: Има три от тях - кристално бяло, огнено червено и черно.
Кристално бяла богинякрасив. Тя има три блестящи очи и държи в шестте си ръце броеница, свещен текст, капала и тризъбец. Другите две ръце са сключени във варада мудра и абхая мудра. Червената и черната богини имат три блестящи очи, езиците им са като мълния, тялото на червената богиня е грубо изградено, черната богиня има грубо телосложение. Телата на двете богини са украсени с големи змии. Те имат ужасяващи зъби и устата им са широко отворени. И двете богини са страшни, със сбръчкани, слети вежди, всяка от тях е украсена с гирлянд от човешки трупове, огърлица от огромна змия и обеци от човешки ръце.
Богиня Гхора (Парапара) държи в ръцете си тризъбец, жезъл с черепи, капка кръв и съд, друга ръка е сгъната във ваджрапатака мудра.
Богиня Горатари (Апара) държи в ръцете си тризъбец, жезъл с черепи, нож за рязане на месо, капала, барабан дамару и меч.