Свещеник Константин Камышанов
Сайт, посветен на делото на йеромонах Роман
Благодаря ти!
Този сайт се създава безвъзмездно - от любов към истинската духовна поезия и желанието да запознае колкото се може повече читатели с нея. Но ако имате желание да ни подкрепите финансово, ще сме ви много благодарни!
Към картата на Сбербанк
номер на банкова карта:
Към акаунт в Yandex.Money
от акаунт в Yandex.Money или от банкови карти "MasterCard", "Maestro", "Visa".
Начало › Различен поглед › Свещеник Константин Камышанов. "Духовният" туризъм е чумата на манастирите, но много манастири харесват
Свещеник Константин Камышанов. "Духовният" туризъм е чумата на манастирите, но много манастири харесват
Какво превръщаме в клон на Рая
Манастирите са създадени, за да бъдат в уединение лаборатория на духа, оранжерия, от която се вземат разсад за засаждане на епископи и изповедници. Истинският манастир е клон на рая, в който хора като ангели се отглеждат в тишина и молитва.
Манастирите са като земните гори. Те дават кислород на душата. Изсечете го, утъпчете го, облагородете го с асфалтови пътеки - и планетата ще умре, задушавайки се в собствените си изпарения. Манастирите трябва да се пазят като реликтни гори. Ако станат обект на туристическа култура, като плаж и хотел, те ще умрат, както умряха разхвърляният чебурек, музикалният насип в Сочи и отровеното му кално море. Боклуци, шаурма и плажуващи ще задушат всичко.
Туристите, като хлебарки, изядоха всичкопространство, от пустите Синайски манастири до Соловки. Полуголи безделници посрещат зората на Синайската планина. Къде е Моисей и къде са тези хора, които платиха за камилите, одеялата и черните, които купиха с пари възможността да застанат на мястото на проявата на Божията сила? Това не е духовност. Това е сурово филистерство, уверено в своята духовност. Уверен в правото си да поглъща всичко, което е налично.
Да, поклонници винаги е имало, но да ги возим с милиони - с автобуси, влакове, самолети - това никога не се е случвало. И те не са поклонници. Поклонниците на Соловки са живели в хиляди и са работили с години. И какво е това? Ядох баница, прекръстих се, а вашите ги няма!
Дойде време, когато никой никъде не може да се скрие. Нито животно, нито човек. Тълпа с кинокамера следва последните лъвове. Изпод земята, от Марианската падина, те ще вземат всичко и ако не го изядат, ще направят снимка. Навсякъде скучаещи дами по плажни чехли на боси крака, със сладолед, фотоапарат и розов портфейл. Следват луната и Атос.
Зимата ще спаси Соловки и Валаам. Но колко време?
Експресни старейшини и демонстрация на християнството
Свети Сергий и Свети Серафим никога не са били на Атон. И нещо не съм чувал, че тези, които редовно ходят на поклоннически пътувания, се спасяват по-добре от тези, които остават в града. Но знам, че онези, които дават хляб на бедните, помагат в болниците, подкрепят нещастните, със сигурност се спасяват.
Да, свещеникът, ако е необходимо, може да изпрати своето духовно чедо при конкретно лице, в определен манастир. Точно както лекар някъде в Кемерово, като разбере, че му липсва квалификация за работа с даден пациент, може да го изпрати в Москва. Но не и пациентът да се скита по столичните улици. Може да изпрати например в институт МОНИКИ, но не и пациентът да се скитакоридори и надникна в стаи за процедури и задни стаи. Пациентите не пътуват с цели автобуси и вагони до Института за клинични сърдечни изследвания, за да пият чай с главния лекар. Обърнете се към конкретен специалист. Така трябва да бъде в духовния живот.
Истинският свещеник, както и истинският лекар, нямат право да убиват, изпълнявайки капризите на луд и нарцистичен пациент. Той трябва да се излекува. И лечението може да отнеме години. Необходимо е да спазвате режима и да приемате лекарства редовно под наблюдението на Вашия лекар. Какво общо има пътуването до манастира?
„Духовният“ туризъм е чумата по манастирите. Но много манастири го харесват. И много от тях са наточени за тази демонстрационна версия на християнството: абати с показни агнета на ръце, монаси с вълци, миещи мечки и щрауси, хляб, мед, мляко, галантерия, звънци, постни супи, палачинки, извара с мляко, разходка до извора, непрекъснатото бърборене на туристи, израз на старец и пророчества за пет минути.
Експресните старейшини се преструват, че лекуват духовно. И експресните пациенти се правят на лекувани. Намериха се. Те пият експресно кафе, ходят на експресни обиколки и са свързани с експресни тарифи. Изразете живота, изразете любовта и изразете смъртта. All Inclusive. Всичко, от което НЕ се нуждаете за реалния живот.
И такива туристи ще се приберат - и ще се карат там като кучета. Експресният старец се усмихна и тръгна да кара монасите из манастира с метла. Спонсорите са отишли при източника. Демонстрацията е деактивирана.
Имахме случай в един „марков“ манастир. През нощта йеродяконът изпочупи всички пластмасови прозорци с тухли, стъпка розите, огъна фенерите, викайки: „Туризъм, казваш? Музей?! Не. Шегуваш се. Ето ви туризъм с музей!“ Цяла нощ манастирът мълчаливо слуша битката. Старецът с неговия довереник и роднина-свещеник живееха далече и не чуха. Монасите запазихапълно мълчание и мълчаливо се молеха на леглата си, без да смятат за необходимо да се намесват.
Братът йеродякон цяла нощ биеше „красавица”. Разбира се, че го уволниха...
Слава Богу, че нямаме щрауси
- До по-възрастния Владимир (от пиене на вино), селото ...
- На монаха Илиодор за порицание, манастирът ...
– Екскурзия до манастирите: Дивеево, Коломна, Санаксар – 4 дни, 3 нощувки…
- До отец Йоан за съвет...
Сега нито един манастир, в нито една пустош, не може да се скрие от туристите. Навсякъде ще стигнат и ще ви накарат да пиете чай и да слушате бърборене. Слава Богу, че Той се смили над нашия манастир, разположен в центъра на Рязанския Кремъл. Няма живи килии, няма монах-водач, няма пчелини, няма палачинки със старейшини, няма пророчества, няма порицания, няма землици, няма извори, няма миещи мечки с камили и алабаи. Слава на Тебе, Господи, особено за алабаите и щраусите, които не са. Туристи се разхождат из манастира, но нищо. Поне не се катерят. А кремълската полиция гони пияните.
Разбира се, в Кремъл през целия път има градско парти. На самата служба се крещят песни в мегафон. И се превърна в норма. Като хубав ден градът отново има рожден ден и петък. Те имат тези петъци пет дни в седмицата. Разбира се, че е невъзможно да се затвори в манастира.
Чужденците са на първо място. Приемат се без опашка, още първите са седмата вода на желето на бялата емиграция. „Любопитни сме как българите говорят за Бог... Невероятно... Мислехме, че има червен метод с червен транспарант, който се разхожда наоколо.“ Дойдохме в зоологическата градина, за да видим говорещо куче и те са много уважавани. И какво? туристи.
Няма защита от това, сякаш монахът е даден на туристите за смях и разкъсан на парчета, като кофа, в която трябва да излеете помия от сърцето си и да гадаете за бъдещето. Като безплатен психотерапевт, като приятелка на възглавница ...
Монашескипространството се разглежда от нас като собственост на „хората“. Но духът на манастирите и времето за молитва - разбира се, този "хора" не е собственост, а бреме. Че младоженците изливат шампанско под прозорците на олтара и викат: "Горчиво!" Че полуголите момичета зяпат монасите. Но всичко това е нищо в сравнение с Дивеево или други "маркови" турбини. Ние, в сърцето на Рязан, имаме относителна вътрешна тишина.
В света той живееше в тишина, но в манастира - като на гарата
Тук живееше един благочестив човек. Отидох във фабрика или офис. Тихо избяга. Беше като сянка. Здравейте и поздрави на всички. Молете се за всички. Сутрин и вечер той има правило. На работа гори като свещ. Пред иконостаса стои целият в съзерцание. Всъщност имаше невидим монах. И изведнъж го убожда с шило, та го сърби: „В манастира. „Като сестрите на Чехов: „В Москва. До Москва. До Москва. »
Идва в манастира и тръгваме. Какво съзерцание има! Или туристи, или активисти, или епархийския секретар. Сбогом, тишина на сърцето. Сбогом, умна работа. Живее в тишина, но стана като на гарата. Защо е отишъл – не знае. Той измисли книжен манастир от главата си, а след това ... Онзи мъжки хостел с вино и барабани в манастира, след това безкрайното скучно хленчене на поклонници. Откъде взехте?
Той лежеше като кръст на пода, разтревожен до сълзи, смяташе да придобие ангелски вид, но го издадоха длъжността мениджър по доставките. Нищо не може да се разбере с ума. Мантия, кръст, всичко, но котките драскат душата. Тук или ще нахалстваш, или ще тръгнеш да биеш манастирските фенери с бутилки.
Защо да отидете в манастира, ако целият ден е като на снимачната площадка на Мосфилм? У дома настана още тишина. Монасите специално се облякоха в зебло, за да не се виждат, но станаха като поп звезди.
Такава рядкост и скъпоценност е небесното масло, което монахът получава в труда и съзерцанието, в откровението на службата и вчетейки вдъхновени книги, туристите сменят за бърборене и извара с мляко, за евтина галантерия на манастирския магазин.
Като в песента на Башлачев:
Hyus, дръж се, иначе ще умра В остротата на момента! Те ходят на църква сутрин Всички интелектуалци.
Бяха при дякона, при свещеника, Интересуваха се. Синьото небе беше съборено — По дяволите, пренапрегнахте се.
Без мотив Без екип. И какъв отбор - Това е мотивът.
Монахът няма задача да спасява хората
Има някаква ужасяваща духовна неделикатност и неучтивост в едно натрапчиво посещение на манастир, където никой не те кани. Кражбата на скъпоценни камъни е грях, а кражбата на времето на монах е чиста кражба. В уставите на манастирите няма нищо, на което тези полуангели да учат хората. Преподаването е специален дар. И то се извършва в самите хора: в амвоните на църквите, в енориите, в проповедта със слово и дело. Самият манастир е тиха градина, в която невидимо зреят плодове и растат райски цветя. Задачата на монаха не е да спаси хората, а да спаси себе си. Когато се спаси, тогава, ако Бог благоволи, Бог ще го благослови да постъпи според словото на св. Серафим:
„Придобийте мир и хиляди ще бъдат спасени около вас.
Но не е за всеки. Бог изобщо няма илюзии за хората. Самият Той прекрасно знае, че мнозина са звани, но малцина избрани и само малко стадо ще се спаси. И задачата на Бог не е да изгони цялото стадо в рая, а подборът на обитателите на райската градина. Манастирът е избрана от Бога лаборатория, а не мястото, за което поетът възпя:
Както злите стада ходят в райската градина; О, предателство, засада, да, светена вода... Бекхенд на сърцето, ярък лебед в кръвта, И на хълма - Владимир, и под хълма Покров...
Слънцето бие в облаците над главата ми. Вероятно съм късметлия, тъй като досегавсе още жив, И птица крещи над реката, чакайки скъп приятел - И ето бели стени и сива меланхолия.
Нуждаете се от благословия? Служете на жена си като Христос
Веднъж бях свидетел на такава сцена. Един богат човек помоли моя приятел да го придружи до Атон. И трябва да кажа, че за богатите пътуването до Света гора стана комилфо. Солиден манастир за почтени хора. Solid Lord за солидни момчета.
И приятелят отговаря:
„Всичко това е чудесно за теб и мен. Пиене в ресторант в Урануполи. Лодка, чайки, поход. Жените са си в къщи и не бръмчат. Деца ... добри деца имаме, но веднъж в годината - е, далече са. Къмпинг, чаша ракия. Не. Няма да ходим в Русик. Има малко руснаци и цените са високи. Има неучтиви монаси. На сръбски и гръцки сме. Ще спим в стазиса там. Да се разходим под есенното слънце в планината.
Ще се оправим. А монасите от нас? Ето ни с такива чаши, да вземем и да се сгушим. Кажи ми, приятелю: защо трябва монасите да ни виждат лицата?! Защо отиваме там? Да им покаже какви са демоните в човешка форма? За какво. Да вадят мозъци на красиви хора - монаси? Да намерим сред тях същите като нас и да говорим за лудостта на последните времена? Някой покани ли ни там?
Станахте ли като Христос за жена си? Това обеща, когато се ожени за нея. Знам кои сме вие и аз за съпруги - негодници. Служил ли си на работниците на работа, като собственик на Божието лозе? Не? Защо отиваш в Атон?
Кажи ми какво мислиш за Христос? Не знаехте ли, че Той е вездесъщ? И че в нашата енорийска църква, при причастие, Той тръгва на магаре, както влезе в Ерусалим? Защо не харесвате Христос в Рязан? С какво Той е по-сладък на Атон? Какво, не вярваш в Бог?
Просто искате да избягате от грижите си и да се отдадете на момчешки къмпинг под благовиден претекст. Неизмами себе си или измами Бога.
Спомнете си как Христос каза на селянина, който донесе Корванската жертва в храма:
Няма да приема жертва. Върви да почива баща ти и тогава се върни.
Санек, ти си милионер. Купете най-накрая книга за етикета. Струва 200 рубли. Няма проблем. Вижте как хората посещават.
Защо не се молим в нашия храм? Там Христос е абсолютно същият. Кого търсим в православния туризъм, ако Бог винаги е там?“
Монахът, докато вземаше косата си, не се заклеваше да бъде пастир или аниматор. Монах – от гръцки μόνος – „самотен, сам“.
И какви монаси могат да бъдат в туристически манастир? Каква смелост ще съберат в този рояк от въртящи се, често покварени, безделници? Ясно е кое. И те са вербувани. Какъв старец може да бъде в манастир, който е част от туристическия бизнес - разширение на хотела, плажа и магазините за сувенири?
Наистина ли манастирът трябва да е мястото, където можете да „извадите мозъка“ на човек, който е принуден да ви слуша и не може да отиде никъде, защото няма къде?
Духовният туризъм в сегашния му вид е страшен сурогат и имитация на духовния живот. Нуждаете се от благословия? Служете на жена си като Христос. На Страшния съд няма да ви питат колко пъти сте били на Атон, а само за кого сте направили добро. Помнете часа на смъртта и главния въпрос на Страшния съд.
Царството Божие е вътре в нас и никъде другаде. Както казва св. Серафим: „Тук, в тази гора, имам Ерусалим, Йордан и планината Тавор“.