СВЕЩЕНИТЕ ДЪРВЕТА НА ХОДЖА-БАРОРА
Цена:
Автори на произведението:
ГОРШУНОВА ОЛГА ВЕНИАМИНОВНА
Научно списание:
Година на издаване:
СВЕЩЕНИТЕ ДЪРВЕТА НА ХОДЖА-БАРОРА. ФИТОЛАТРИЯ И КУЛТЪТ КЪМ ЖЕНСКО БОЖЕСТВО В ЦЕНТРАЛНА АЗИЯ»
ЕТНОГРАФСКИ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЦЕНТРАЛНА АЗИЯ
СВЕЩЕНИТЕ ДЪРВЕТА НА ХОДЖА-БАРОРА. ФИТОЛАТРИЯ И КУЛТЪТ КЪМ ЖЕНСКО БОЖЕСТВО В ЦЕНТРАЛНА АЗИЯ
Сред различните комплекси от предислямски вярвания и ритуали, запазени в религиозния и ритуален живот на мюсюлманите от Централна Азия, култът към растителността заема специално място. Какъвто и аспект от този живот да вземем (независимо дали става въпрос за ритуалите на жизнения цикъл, календарните и трудовите празници, битовата магия, традиционното изцеление), той винаги съдържа признаци на фитолатрия, проявяващи се в различни форми, като се започне с обичайната фумигация със свещена трева с рута, която неизменно придружава всяко ритуално действие, и обвързване на оброчни парчета материя върху дървета и завършва със сложен ритуал с жертвоприношение на свещено дърво. Разнообразието на тази област от вярвания и ритуали обяснява дългогодишния интерес към нея на етнографите, много от които посветиха специални трудове на ритуалите, свързани с растенията (Пещерева 1927; 1963, Ершов 1953, Хамраев 1958, Сухарева 1986, Снесарев 1969: 195-206 и др.).
В същото време универсалността на това явление до голяма степен обяснява факта, че някои от неговите аспекти все още са слабо разбрани и дори неизвестни. Те включват традицията на сакрализиране и почитане на големи диви дървета, която поради своя архаизъм е запазена в по-малка степен от други, по-късни форми на фитолатрия, като например традицията на почитане на градински дървета, зърнени култури и други култивирани растения.Рядкостта на това явление и неговата деградация се обясняват и с естествени причини: в края на краищата, преди едно дърво да стане обект на поклонение, то трябва да достигне „достопочтена“ възраст. Въпреки че местните жители понякога нарочно засаждат „могъщи“ дървета и се опитват да спазват забраната за унищожаването им, определена от религиозните норми, в условията на влошена екологична ситуация и остър недостиг на земя, което често води до нарушаване на традиционното табу за изсичане на вековни дървета, техният брой намалява от година на година. Голяма част от тези обекти на почит днес са отдавна изсъхнали дървета и голяма част от тях са оцелели само защото се намират „отвъд“ земните интереси на хората – в гробища и на отдалечени от населени места места, които не са подходящи за живеене и правене на бизнес.
Тази статия ще се съсредоточи върху едно от уникалните светилища на Ферганската долина - мазара Ходжа Барор1, разположен в района на Ахунбабаевски (близо до град Маргилан, Узбекистан), където традицията за почитане на дърветата е запазена в по-архаична форма, отколкото на други подобни места. Въз основа на материалите от теренни проучвания, проведени в края на 2004 г. по време на посещението на този мазар, ще се опитаме да идентифицираме най-стария пласт от вярвания, свързани с култа към дърветата, който
Олга Вениаминовна Горшунова - кандидат на историческите науки, докторант в Института по етнология и антропология на Руската академия на науките.
Ориз. 1. Криптата на Св. Ходжа Барор. Ахунбабаевски район, Ферганска област (Узбекистан). 2004 Снимка от N.U. Абдулахатов
който, макар и претърпял значителни трансформации под влиянието на други религиозни и идеологически системи, преди всичко на исляма, все още демонстрира своята жизнеспособност и следователно заслужава внимание.
нарушенотрадиция. Едно от най-популярните свети места в долината, Мазар Ходжа Барор, се намира на територията на старото гробище и представлява комплекс от религиозни обекти, обединени от общо име, свързано с името на светеца. В допълнение към криптата има сгради за нощувка на поклонници и богослужение: жилищни помещения (мехмонхона), двор с огнища, навеси, прибори и други битови предмети за приготвяне на ритуална храна и приготвяне на храна (ошхона), място за молитва (джамия). Въпреки че формално криптата на Ходжа Барор е централен култов обект, основната атракция на това свято място, което го прави популярно сред поклонниците, са брястовете.
Информацията за персонажа, чието име носи светинята, е изключително оскъдна. Според шейха (пазителя) на мазара свети Ходжа Барор бил борец за вярата (гази), който обърнал кафирите (неверниците) в исляма; един ден той изчезна и хората построиха крипта на мястото на изчезването му. Според легендата светецът някой ден ще се завърне, но неговите почитатели вярват, че дори при отстраняването на Ходжа Барор той помага на вярващите да решат проблемите си. Въпреки че мотивацията на поклонниците, които се обръщат към светеца за помощ, включва широк спектър от проблеми, повечето от тях идват при светеца с надеждата да намерят късмет в някое важно начинание. Тази "тясна специализация" на мазара е отразена в името на светеца, което означава "Господар на късмета".
Мазар Ходжа Барор е едно от най-старите свети места във Ферганската долина, въпреки че централният култов обект, криптата на светеца, е построен наскоро, може би преди 1020 години. Каква е била бившата структура, как и защо е изчезнала не е известно, но може да се предположи, че старата крипта е претърпяла същата съдба като много други подобни структури, които са били активно унищожени през 50-те и 60-те години на миналия век.Новата крипта е архитектурно незабележителна сграда, изработена от печени тухли, която освен входа, проектиран под формата на арка, няма никакви декоративни елементи и предмети с религиозно значение (завеси, лампи, понякога репродукции на картини с изгледи от Мека и др.), които обикновено съставляват вътрешната украса на такива светилища. Но най-изненадващото е, че тук няма гроб: вместо това в центъра на стаята е отбелязано място на пода, върху което е постлано килимче за молитва (джойнамаз).
Ориз. 2. Дървета, отделящи сок в Ходжа Барор Мазар. Ахунбабаевски район. 2004 Снимка от N.U. Абдулахатов
В случая с мазара на Ходжа Барор нарушението на традицията, което свежда целия ритуал до „опростен“ вариант, който не се различава от обикновената мюсюлманска молитва, определено се разглежда като опит на духовните водачи, които се грижат за светилището и всъщност го управляват, да „реформират“ ритуалната сфера, да я изчистят от чужди на исляма традиции.
Дърветата като извор на живителни сили. Въпреки че формално криптата на Ходжа Барор е централният култов обект на целия комплекс, не това светилище привлича поклонниците, а група брястове, растящи на входа на гробището в оградено пространство, предназначено за готвене на ритуална храна и ястия. В гъстите корони на тези дървета живеят много сови, което само по себе си
За по-нататъшно четене на статията трябва да закупите пълния текст. Артикулите се изпращат във форматPDFна пощата, посочена при плащането. Времето за доставка епо-малко от 10 минути. Цената на една статия е150 рубли.
Подобни научни трудове на тема „История. Исторически науки»
Е. П. Горшунов, В. А. Савелиев, И. К. Шпилевая — 1998 г