Свети благословен Павел Таганрогски
първата икона на блажения старец
ангели на снимката
гробно място в гробището
Свети благословен Павел Таганрогски
кратко описание на живота, учението и чудесата на светеца, чиито мощи почиват в град Таганрог
мощите на блажения старец Павел почиват в църквата "Свети Никола" в Таганрог
в град Обухов, Киевска област в църквата „Въздвижение на Кръста Господен“.
пренесе частица от мощите на блажения -
отидете на MT 311 от AS "Vydubychi" до спирка "Shkola"
Ректор протойерей Андрей Брега – тел. +38-067-396-5277
публикуван на уебсайта на енорията Николски в Таганрог
Житие на блажени Павел Таганрогски
и хроника на енорийския живот
Свети блажен Павел Таганрогски
Мисля, че няма смисъл да изброявам за стохиляден път имената на всички велики български и световни дейци на науката и културата, политици и военачалници, чийто живот е свързан по някакъв начин с нашия град. Изглежда, че споменаването само на името на A.P. Чехов, така че жителите на Таганрог да имат право да изпитват чувство на гордост от своята малка родина. Таганрог наистина даде на света много невероятни личности.
За мнозина това е просто някой човек, който е живял в Таганрог в малка къща, наречена "килия", който е носел прости селски дрехи и е говорил обикновен народен език. Но колко са си помислили: защо синът на богатите черниговски благородници разпределя наследството, получено от родителите им? Защо млад мъж, който е получил достойно възпитание на благородник, вероятно обучен на светски маниери от възпитателите си, изведнъж тръгва за десет годинида обикалям из манастирите? Защо един благородник, за когото владеенето на чужди езици е нещо естествено, говори като селянин на малко българско наречие? Какво се случи в душата му, когато разбра, че е син на земята, наречена Света Рус? Защо се установява в Таганрог? И защо в крайна сметка Църквата го прослави в лика на светиите? Но това е човек, извършил своя християнски подвиг в трудно време.
19-ти век е същият, чийто морал беше гневно изобличен от Свети Игнатий Брянчанинов, Свети Теофан Затворник, Свети Йоан Кронщадски. Това е период, в който висшите слоеве на българското общество отдавна са забравили не само да говорят, но и да мислят на български. Само войната с Наполеон, и то не за дълго, ги вразуми. Все по-силно надигаха глас вестителите на революционните идеи. Загубено е духовното единство на нацията, което води до катастрофални последици за България.
Именно по това време бъдещият български светец извършва действие, което е неразбрано от мнозина както през 19 век, така и не напълно осъзнато дори от нашите съвременници. От житието на св. блажени Павел Таганрогски е известно, че когато навърши двадесет и пет години, той получи от баща си Павел Стожков-старши частта от наследството, което му се полагаше - земя и около триста души крепостни селяни. По това време това беше доста завидно състояние, което позволяваше да се живее в столицата на България или дори в чужбина, водейки комфортен начин на живот. Но начинът, по който Павел Павлович се справи с наследството си, изненада много хора, които бяха запознати със семейство Стожкови. Той взе и пусна на свобода крепостните, които наследи; забележете, че той не ги е продал, не ги е дал на брат си или на съседния земевладелец, дори не е започнал да ги завещава на някои близкиманастир, но го взе и го пусна.
По това време в продължение на много векове България се е смятала за християнска държава. Но междувременно в това състояние имаше отношения, които не се вписваха добре в християнския мироглед. Това е правото на някои православни християни да владеят и контролират безразделно съдбите на други православни християни като тях. Мисля, че няма нужда да преразказвам какъв е бил животът на селянин в крепостен плен, достатъчно е, че земевладелецът е имал право да продава своите крепостни селяни и дори да продава селското семейство отделно - съпруг на един господар, жена на друг, деца на трети. И забележете, че никой в Християнска Русия не видя това като парадокс. Но разбира се, мнозина ще попитат: "Къде погледна Църквата?"
Да, имаше достатъчно хулители на крепостничеството в Русия. Но малко от тях направиха нещо, за да облекчат съдбата поне на онези селяни, които бяха в техния имот. Междувременно младият благородник Павел Павлович Стожков, без бунтове, заговори и революции, направи максимума за своите крепостни от това, което беше по силите му. Какво е уникалното в това? Поне само това, че това се случи половин век преди официалното премахване на крепостничеството в Русия.
И какво следва? И тогава Павел Павлович Стожков отива в българските монашески обители, за да разбере духовната мъдрост, трупана с векове и грижливо съхранявана от изповедниците на старците-подвижници. Тъй като е мирянин, не приема нито свещенослужение, нито монашески обети, той води аскетичен живот, прекарвайки време в труд, молитва и други аскетични дела. Десет години странстване и духовният опит, натрупан през това време, впоследствие послужиха за това, че хората започнаха да го наричат "старец", както се наричат опитните монаси -изповедници. И никак не е случайно, че блажени Павел избира Таганрог за свое място на пребиваване. Таганрог имаше нужда от такава лампа като старейшина Павел. Би било наивно да се вярва, че духовният образ на Таганрог от онази епоха е коренно различен от образа на Таганрог в наши дни. Търговски град, животът в който се движи в по-голямата си част от меркантилни интереси и тече "не треперещо, не се върти". Същата летаргия и хладност по въпросите на вярата и духовността и само от време на време клюки и слухове, родени от скука, вълнуват полузаспалото съществуване на жителите на Таганрог.
Във време, когато започва духовната деградация в обществото, Божиите праведници идват в света, за да го увещават. Един след друг в Рус пламнаха светилниците на истинската духовност и благочестие. Благочестие близко, разбираемо, достъпно за хора, търсещи духовно ръководство. Погледнете по-отблизо образа на монах Серафим Саровски и същността на подвига на блажени Павел ще стане по-ясна. Защо хората пътуваха от цяла Русия до Саровския манастир? Кого искаше да видиш? Революционен? Художник? икономист? Не. Хората бяха привлечени от прост монах, превит от болест, но монах, придобил благодатта на Светия Дух. Именно той, човекът, нарекъл себе си "окаян Серафим", просия като чудотворец на цяла България. Той беше този, който разкри смисъла на живота на християнина, като придобиване на благодатта на Светия Дух. По същия начин хората, търсещи жива духовност, посягаха към блажения Павел.
Разбира се, за някои от съвременните интелектуалци, запознали се с житието на св. блажени Павел Таганрогски, начинът на живот в общността на подвижника може да се стори прекалено прост, а духовните му наставления – лишени от всякаква дълбочина на философската мисъл. Но не трябва да се забравя, че блаженият Павел носеше своето служение в по-голямата си част средобикновените хора и затова инструкциите му трябваше да бъдат разбираеми, прости и разбираеми. Нашият Господ Иисус Христос също не изнасяше лекции по съвременна астрономия на евреите, които идваха да Го слушат. Той също така използва прости и достъпни понятия, понякога дори говорейки с притчи, така че един обикновен рибар да разбере каква е същността на истинската правда и какво е Царството Небесно.
С течение на времето християнската общност се обедини около блажения Павел. Не беше манастир. Това беше общност от обикновени хора без монашески обети и извън стените на манастира, живеещи според Божиите заповеди. И трябва да се признае, че този път до известна степен е по-труден от този, по който вървят монасите, които бягат в стените на манастира. Разбира се, животът в манастира също е пълен с трудности и изкушения, но е много по-трудно да останеш верен на Бога и да запазиш чистота тук, в свят, пълен с изкушения. Опитайте се да бъдете честен политик, предприемач, адвокат, журналист в съвременния свят.
Както знаете, изграждането на Църквата и строителството на храмове не е съвсем едно и също нещо. И изграждането, и възраждането на Църквата е преди всичко насаждане на Христовата вяра в хората. Църквата е преди всичко организация-общност от живи хора. Именно блажени Павел Таганрогски се смята за възраждането на истинска християнска общност. Той не измисли нищо ново, не създаде алтернатива на Църквата, той просто възроди това, което поради редица обстоятелства беше изгубено. Реформите на Петър превърнаха Църквата в бюро за ритуални услуги, оставяйки само церемониални функции за духовенството. Хората, назначени в една и съща енория, може дори да не се познават по име. А св. Павел връща общността в Православието, т.е. такава общност от православни християни, в която те не са разделени, аЗаедно, водени от любов към Бога, заедно носейки тежестта на другия, те следват пътя на духовното съвършенство. Неговите дела оказват голямо влияние върху църковния живот и когато говорим за българската старческа традиция, трябва да си спомним преди всичко Свети блажени Павел Таганрогски. Неговият живот е неразривно свързан с още една изключителна личност. Изповедник на блажен Павел Таганрогски беше йеромонах Дамян, който беше член на братството на Таганрогския Александър Невски манастир. Този манастир, известен в града като гръцки, е бил подворието на Йерусалимската патриаршия и се е намирал на Александровския площад (сега на негово място има жилищна сграда). Той е бил светиня за цялата гръцка диаспора, под неговите сводове гърците са се клели, без да жалят живота си да се борят за освобождението на историческата си родина от турско владичество, тук са събирани дарения за нуждите на тази освободителна война. Нищо обаче не попречи на болшевиките да разрушат този манастир през 30-те години.
Но славата на манастира не спря дотук. Гореспоменатото. По-късно Дамян става йерусалимски патриарх Дамян II. И този факт не е просто кариерно израстване. За да се разбере ролята на Йерусалимския патриарх в Православието, трябва да се разбере какво е бил и е Ерусалим. От векове той е бил място на концентрация, преплитане и тясно взаимодействие на много религии. Йерусалимският патриарх по същество е личност, олицетворяваща Православието в очите на стотици хиляди нехристияни, а фактът, че такава роля е поверена на монах, чието духовно формиране и израстване е станало тук, в Таганрог, свидетелства както за високата духовност, така и за високите интелектуални дарби на тази личност. И фактът, че двама такива хора като блажени Павел и йеромонах Дамян бяха близкидух, също говори много.
Според житието си именно той, блажени Павел, пророчески предсказал на скромния тогава монах от провинциален град славното му духовно бъдеще. Що се отнася до действителната святост на блажени Павел, Църквата не се нарежда сред светиите "безразборно". Неопровержимите доказателства трябва да свидетелстват за светостта на човек, сред които са тези, които се наричат чудеса, станали както чрез молитвите на самия праведник, така и на онези, които са се обърнали към него за помощ.
Чудеса, свидетелстващи за светостта на блажени Павел, се случват както приживе, така и след блажената му смърт. Сред тях, чрез молитвите на стареца, бяха изцеления от сериозни телесни заболявания, разрешаване на трудни житейски проблеми и много други, което доведе до почитането на таганрогския праведник. Популярното почитане на Павел Павлович като светец започва много преди официалната канонизация.
И като че ли докато е жива любовта на българския и украинския народ към общите ни светини, сред които достойно място заема блажени Павел Таганрогски, никакви политически разделения няма да могат да нарушат нашето духовно единство.
Според мен, четейки внимателно житието на св. блажени Павел, тепърва ще осъзнаваме значението на този човек не само в живота на Таганрог, но и в българската история.
Настоятел на църквата "Свети Никола" в Таганрог