СВЕТИ МАРТИН ИЗПОВЕДНИК, 74-ти ПАПА НА РИМ (649–654) – Александър Трофимов
Предлагаме на вниманието на читателите на сайта посветена на светеца глава от книгата на А. Трофимов „Иконата на Богородица Одигитрия Корсунска (Ефеска) в съдбата на България”.
„След като украси божествения трон на Петър и върху този камък Църквата непоклатимо отбеляза, Мартин, ти си прославен с него“ Песен от 7-ми канон на певеца Йосиф († 883)
Свети Мартин е роден в град Тудертума в областта Умбрия в Италия в началото на 7 век. Получил добро образование, той станал духовник на Римската църква. След смъртта на папа Теодор I (642-649) свещеник Мартин е избран на Римския престол. По това време монотелитската ерес* се разпространявала все повече на Изток и Св. Мартин, заедно с други православни йерарси, трябваше да се бори срещу нея.
* Тази ерес беше, така да се каже, продължение на по-ранната и по-крайна ерес на монофизитите, в която се твърдеше, че в Христос човешката природа е напълно погълната от Божествената. Когато империята вече води най-трудните отбранителни войни срещу мюсюлманите, император Ираклий I (575-641) решава да обедини всички християни, като извежда компромисна формула относно природата на Христос. През 638 г. той издава специален указ по този повод, озаглавен думата "Екфесис" (Изложение), в който провъзгласява, че Иисус Христос има една, Божествена воля, но има две природи - Божествена и човешка. Тази доктрина се нарича "монотелитизъм" (една воля).
Споровете между православните и монотелитите разтревожили мнозина и мирът в империята бил нарушен. За да спре по-нататъшните спорове, император Констанс (641-668) написва еретичен "Пример за вяра"(Tipos). Това е направено по съвет на Константинополския патриарх еретик Павел II (641-654). Православните решили да се противопоставят на нечестивата заповед на императора до смърт. Сред изповедниците беше и Св. Мартин.
Свети Мартин адресира писмо до патриарх Павел, в което любезно увещава грешния йерарх да се покае и да остави еретическите заблуди: светецът също моли патриарха да повлияе на императора и да го убеди в пагубността на лъжеученията на монотелитите. Патриархът обаче не само не се подчини на увещанията на св. Мартин, но предаде своите посланици на безчестие и побои, а след това ги изпрати на заточение.
Свети Мартин, по съвета на авва Хрисайолитан, който тогава беше в Рим, Св. Максим Изповедник, свиква през 649 г. Поместния събор на Римската църква. Този събор, който се състои от 105 епископи, анатемосва ереста на монотелитите и осъжда императорския типос. Съборът изпрати и послание до всички православни християни, в което ги утвърди в правата вяра.
Новини за действията на Св. Мартина стигнала до императора. Разярен, Констанс заповядал на командира Олимпий да доведе Св. Мартин за съд в Константинопол. Но Олимпий не успя да изпълни поверената му мисия. В Рим той се страхувал да залови открито светеца, почитан от народа и духовенството, затова решил да изпрати убиец при папа Мартин. Но щом убиецът се приближил до светеца, веднага ослепял. Олимпий ужасен напуска Рим и отива в Сицилия, където скоро умира в битка.
Друг военачалник Теодор, изпратен от нечестивия император, през нощта заловил св. Мартин с отряд войници и го изпратил на един от Цикладските острови (Наксос) в Егейско море. цяла годинаСвети Мартин изнемогва на този почти безлюден остров, понасяйки трудности и обиди от стражите. Тогава изтощеният изповедник бил изпратен в Константинопол за съд.
На 17 септември 654 г. той е преместен в Константинопол, където тълпата го посреща с подигравки и хули. Той беше в затвора 93 дни, болен и гладуващ, преди да се яви пред съдиите. Болният старец беше внесен на носилка, но съдиите грубо му наредиха да стане и да отговаря прав. Докато течеше разпитът, войниците подкрепяха светеца, който беше отслабнал от болест. На процеса се явили лъжесвидетели, които клеветили светеца за предателските му връзки със сарацините. Невинният свети Мартин започнал да се оправдава от клеветата, повдигната срещу него: „Никога - каза той - не съм имал никакви отношения със сарацините, освен когато изпращах милостиня на бедните и окаяни братя по вяра, които живееха сред тях; който не почита Пречистата Богородица, не Я признава за Богородица и не й се покланя, да бъде проклет в този и в онзи век; но светата вяра - завърши той оправданието си - не сме ние, а онези, които несправедливо не са съгласни с нас, грешат." Но пристрастните съдии дори не се вслушаха в извиненията на светеца. С дълбока скръб той каза: „Господ знае каква голяма полза ще ми направите, ако бързо ме умъртвите“.
СВ. МАРТИН ИЗПОВЕДНИКЪТ. ФРАГМЕНТ ОТ ИКОНА ОТ ХРАМА НА ИМЕТО НА СВ. МАРТИН Изповедникът
След такъв процес светецът в разкъсани дрехи беше изложен на подигравките на тълпата, която беше принудена да вика: "Анатема на папа Мартин!" Но онези, които знаеха, че Светият папа страда невинно, останаха разплакани. Накрая пратеникът на императора се приближил до командира и обявил присъдата: папата да бъде лишен от сан и да бъде убит.
Спекуланти (палачи) окованиполугол светец в окови и влачен в тъмницата през целия град до преторията, носейки пред себе си гол меч, с който възнамеряваха да го убият. Някои от хората хулеха светеца и като му се подиграваха, викаха, клатейки глави: „Къде е неговият Бог? къде е съдържанието на тяхното верую?“ Други не можеха да се въздържат от плач и ридания при вида на такова безчестие и мъки, нанесени на Божия светец.
Пристигайки в преториума, спекулантите завлякоха вързания светец в тъмницата нагоре по стълбите: препъвайки се на стъпалата, Свети Мартин падна и се нарани, така че тялото му беше покрито със синини и ожулвания; тук той беше хвърлен заедно със злодеите и разбойниците. Всички тези подигравки имаха единствената цел да принудят папата да влезе в общение с Константинополската църква.
Междувременно императорът дошъл при умиращия Константинополски патриарх Павел и му разказал за процеса на свети Мартин. Той се обърна от императора и каза: „Горко ми! Още едно ново дело за моето осъждане ”, и той поиска да сложи край на мъките на Свети Мартин. Императорът отново изпратил нотариус и други лица при светеца в затвора за допълнителен разпит. Светецът им отговорил: „Правете с мен каквото искате, разсечете ме на парчета, както заповядахте, но аз никога няма да бъда в общение с Константинополската църква, докато тя е в зла вяра“.
Мъчителите били поразени от смелостта на изповедника и заменили смъртното наказание със заточение в отдалечения Херсонес Таврически. Тук светецът трябваше да изтърпи глад, нужда и болести до смъртта си. Мартин пристигна в Таврика на 15 май 655 г. и тук се случи да живее 124 дни.
През последните месеци от живота си, докато е в Крим, Мартинтой постоянно боледуваше (мъчеше го подагра, а вероятно и дизентерия, с която се зарази на кораба по пътя от Италия за Гърция). Той беше изтощен и изтощен от година и половина затвор. Но до смъртта си той остава враг на монотелитството и запазва пълна убеденост в истинността на своята вяра. Малко преди смъртта си Мартин изпраща последното си писмо от изгнание, което завършва със следните думи: „Сам Господ ще се погрижи за това тленно мое тяло, както му е угодно, и в постоянни мъки, и в незначителна утеха. Защото Господ е близо и защо се тревожа? Разбира се, разчитам на Неговата милост, че няма да се забави да завърша моя път, който той е планирал ... Нека Всемогъщият Бог ви пази с мощна ръка от всяко наказание и ви спаси в царството си!
Автор на Житието на Св. Елигий ”Абден пише през 7 век, че светецът, описан от него през 659 г., е видял гробницата на Мартин. Още тогава, 4 години след смъртта на папата, се извършват масови поклонения до мястото на покоя му, и то не само от близките източни провинции на империята, но и от западните. Папа Григорий II (669–731) съобщава в писмо до император Лъв III Исаврийски (717–741), че Мавзолеят на Мартин е бил изключително популярен сред християните в Таврика и съседните области в началото на 8 век.
Борбата между православието и ереста завършва през 680 г., когато монотелитството е осъдено на Шестия вселенски църковен събор, който се събира в столицата на Византийската империя. Тогава бешепровъзгласява се, че Христос е Богочовек и има две воли, като Неговата човешка воля е подчинена на Божествената. Но трябваше да мине още четвърт век до победата на православните догмати...
Дори през 1598 г., когато Херсонес не е съществувал като град повече от век, известният църковен писател кардинал Бароний пише, че „...и до днес паметта на Св. Папа Мартин от гърците и големи тълпи от хора се събират на гроба му, за да получат благодатта на изцелението.
Популярността на Св. Мартина сред привържениците на православната и католическата вяра е огромна. В негова чест са осветени стотици църкви по целия християнски свят, а житието му („Мартирий”) – случай безпрецедентен – е написано приживе на светеца! В Севастопол е построен пещерен храм на името на Св. Мартин е замонашен в Инкерманския православен манастир.
ДО СВЕТИ МАРТИН Изповедник, папа на Рим
Тропар, глас 4:
Ти си разпространил устно истинските заповеди, ти си просветил всички учения на Божественото, ти си свалил злото, богомъдри Мартине, светец на всяка почит, спомни ни, светец Христов, дори при Него с твоите ходатайства, но уреди живота ни в мир.
Кондак, глас 2:
Божествен гръм, духовна тръба, на вярата към насадителя и секача на ересите, угоден на Троицата, велики Свети Мартин, стоящ с ангелите завинаги, моли се непрестанно за всички нас.
Възвишение
Величаме те, свети отче Мартине, и почитаме светата ти памет, защото се молиш за нас Христа Бога нашего.