Свети Патрик
Развъдник за ирландски вълкодав
СОБСТВЕНИК - ИРИНА КИРЮШИНА
Главна страница
Относно развъдника
Нашите кучета
Нашите срещи
Нашите приятели
фотоалбум
Стихове за IV
Книга за гости
Нашите контакти
СВЕТИ ПАТРИКОтEoghain MacRua
            Но аз умолявам всички, които вярват в Бог и се страхуват от Него, да бъдат удостоени да получат и изучават това писание, съставено в Ирландия от грешния невежа Патрик, че никой от тях не приписва на моето невежество каквото и да било дребно нещо, угодно на Бога, което направих или обясних - но нека всички знаят и твърдо вярват че това е станало само с Божия дар. И го признавам, преди да умра."
        През 5 век Свети Патрик повел ирландците към християнството. Ирландия, преди това страна, "невежа във всичко, освен в магията", се превърна в "Островът на светиите", земята на монасите и родината на мисионерите, които пренесоха християнството в други страни. След хилядолетие и половина той, заедно с трилистника и арфата, се превърна в символ на ирландската нация. Тогава той беше пламенният Христов Апостол, Божият избраник. Сега името му придоби всеобща известност, но човекът е загубил всякакво религиозно значение и "почитането на паметта му става като суеверие, като някакъв напълно празен ритуал". 1
        И така, в навечерието на празника, няколко факта, които ще шокират някого и ще забавляват някой.
        За Свети Патрик
        Свети Патрик не е бил ирландец.
        След като се върнал у дома, Патрик сънувал: човек на име Викторикус му се явил, който дошъл от Ирландия с безброй съобщения, и той дал едно от тях на Патрик и той успял да прочете първите думи „Гласът на ирландците. “, и докато четял, той чул гласове, които го молели да се върне и да премине отново между тях.
        Свети Патрик не беше Патрик.
        Св. Патрик не е ПЪРВИЯТ донесъл християнството в Ирландия, нито е ПЪРВИЯТ епископ на Ирландия.
        Първоначално Патрик и неговите спътници се приземиха в устието на река Ванти (Ко. Уиклоу) и веднага бяха посрещнати от враждебни друиди. Такава първа среща не го обезсърчи много, той просто реши да намери по-гостоприемен бряг, за да започне своята мисия, и отиде в Далриада, където по негово време познаваше жестокостта и където с християнско смирение искаше да донесе любов. Той направи следващата си спирка в устието на Бойн. Местните жители, които излязоха да го посрещнат, бяха изненадани и възхитени да чуят новината за Единението на родния си език. Тук той извърши първото си чудо на ирландска земя: някакъв Дичу (Дичу) извади меча си и искаше да удари светеца, но ръката му замръзна наполовина, губейки способността си да се движи. Така той стоеше там, неспособен да я помръдне, докато не стана по-приятелски настроен. Изумена Дилху даде голямо на Патрикхамбар, където започнаха да се извършват службите. Това беше първото светилище, построено от Патрик в Ирландия. По-късно тук са построени църква и манастир и оттогава мястото се нарича Саул (Sabhall - "хамбар" или "барака" на галски). И Патрик намери крепостта на бившия си собственик, обхваната от огън. Славата изпревари Патрик, Милху в пристъп на лудост събра цялото си имущество в къщата, запали я и се хвърли в пламъците: гордостта не му позволи да бъде победен от собствения си роб.
        И въпреки че Патрик не е нито първият християнин, нито първият епископ, той се нарича Апостолът на Ирландия, защото именно той става първият истински организатор на Ирландската църква. Той разнасяше благата вест, покръстваше роби и царе, основаваше нови епархии, строеше църкви и манастири, които се превърнаха в центрове на образованието, обучаваше и ръкополагаше свещеници от местното население. 5 Тук са му полезни познанията по езика и обичаите. Годините, прекарани в робство, не са били напразни. И освен това изиграха роля неговото красноречие, умението на оратора, способността просто и разбираемо да обяснява най-сложните църковни догми на невежите езичници: например да разкрие същността на Светата Троица с помощта на лист детелина, откъснат точно там (три листа - Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух, а стъблото е единият Бог, чиито въплъщения те са). 6. Но.
        Свети Патрик не е ПЪРВИЯТ, избрал трилистника като символ на триединството.
        Концепцията за триединство, тристранни божества също е универсална и се среща в почти всички индоевропейски митологични системи. Особено много триади се срещат в келтската митология. 7 И така, в ирландската традиция Бриг (Бригита) от племената на богинята Дану, дъщеряДагда имаше три ипостаса: под формата на млада девойка тя беше почитана като покровителка на поети и учени, даваща вдъхновение, под формата на зряла жена - като лечителка, помощник при раждане и под формата на древна стара жена - като покровителка на ковачи и бижутери (и беше изобразена като три птици, седнали на гърба на бик). Самите племена често са били наричани "хора на трите бога", което означава друга триада - тримата богове на занаята. Имената на тези богове са били Браян, Юхар и Юхарба или Гоибниу, Лухтар и Кредне. Известни са три едноименни богини на Ирландия: Банба, Фотла и Ериу.
        Мориган (Mo'r Ri'gan, Mo'rri'gan, Великата кралица) - друго ирландско тройно божество, богинята на войната и разрушението, съчетаващо Неман (Неман, "Лудост", "Ярост"), Маха (Мача, "Врана") и Бадб (Бадб, "Врана"). Понякога са били наричани „трите Мориган“. Тази триединна богиня можела да приеме формата на красива жена с огненочервена коса, падаща на девет кичура, в червени и златни дрехи, както и на черна котка, врана, вълчица, грозна старица. Нейният съпруг беше Trefuilngid Treohair (Trefuilngid Tre-eochair, "троен носител на тройния ключ", "причина за изгрева и залеза" 8) И най-важното: символът на Мориган и нейния съпруг беше THROLIFE.
        Със семантичния мистичен товар, който носеше числото три, друидите просто не можеха да не използват трилистника в своите ритуали. Може да се каже, че той им беше изпратен отгоре и затова поиска да стане символ на триединството на света около него. Освен че се използва от друидите като видим образ на божествените триади, трилистникът става синоним на изобилие, жизненост на природата, способност за прераждане: пепелта му се разпръсква по нивите на пролетните празници, за да се осигури плодородие.и защита от зли сили.
        И така, Свети Патрик, който прекара шест години в Ирландия, не можеше да не знае за символиката на трилистника. Всъщност той победи друидите със собствените им оръжия. 9
        От друга страна, няма исторически или документирани доказателства, че Свети Патрик някога е използвал трилистника в своите проповеди. (В своите „Изповеди” той също не споменава това). Тази история е записана за първи път в книга за дивите цветя на Ирландия, написана през 1726 г. от англичанин (протестантски свещеник!) Калеб Трелкелд (д-р Калеб Трелкелд) и гласи следното:
       
        Легендата за обяснение на същността на Троицата с помощта на трилистник е най-известната от историите на Свети Патрик. Легендата, която твърдо заема второто място по популярност, гласи -
        Свети Патрик прогони всички змии от Ирландия.
        Чрез власт, дадена му отгоре, Свети Патрик заповяда на всички змии от цяла Ирландия да се съберат на планината, която сега носи името на Кроу Патрик 10, и след това с размахване на тоягата си ги хвърли в морето. Само една от най-старите и хитри змии не се появи. Трябваше да използва "военен" трик. Свети Патрик покани змията да се качи в кутията, която уж беше твърде малка за него (змията). От дума на дума и накрая едно ядосано копеле се качи в тази кутия, за да докаже невинността си. Кутията пасна точно както трябва, капакът се затвори с трясък и последното хвърчило отиде в морето след другарите си.
        Друга история разказва, че древна змия, живееща вводите на езерото Дилвин, създават толкова много проблеми на Патрик, че умореният светец му обещава „да се върне в понеделник“. Но зад другите притеснения, обещанието беше забравено, Патрик никога не се върна, а хвърчилото все още изплува на повърхността всеки понеделник, оглежда се разочаровано и на змийския си език казва нещо като „Понеделник беше малко дълъг-с-с-с, Патрик.“
        Цялата тази история със змиите може да се приеме не буквално, а като алегорична и фигуративна история за победата на християнството над езичеството: в този случай змиите символизират друидите, които са били изгонени от Ирландия завинаги. Възможност за точно такава интерпретация на тази една от най-разпространените легенди за св. Патрик дава друга, по-малко известна история за четиридесетдневен пост. И това се случи на същата планина Croagh Patrick. Свети Патрик прекарва там в молитви за Ирландия и нейния народ 40 дни от Великия пост през 441 г. сл. Хр., а демоните го изкушават и го нападат, приемайки формата на огромни черни грабливи птици. Бяха толкова много, че небето потъмня над това място, но Патрик не позволи на страха и отчаянието да завладеят сърцето му, а продължи да се моли с още по-голям ентусиазъм и да бие камбаната, прогонвайки демоните. И един ангел му се яви и му обеща, като награда за неговата твърдост във вярата, че ирландците, които той обърна, ще запазят същата твърдост и твърдост във вярата до деня на Страшния съд. И също така беше обещано, че саксонците, след като завладеят Британия, няма да завладеят Ирландия, че седем години преди края на света Ирландия ще отиде на дъното на океана и ще избяга от ужасите на Последния ден, и че Свети Патрик ще съди ирландците в деня на Страшния съд.
        Свети Патрик е почитан от православната църква,
       Свети Патрик също е покровител на Нигерия.
2 Изповедта на Свети Падрейг (Патрик) http://www.nireland.com/orthodox/confess.htm -eng http://asc.by.ru/rus/izd/patrick/info.shtml - български. (откъси)
3 Голямо е изкушението да се види в това прототип на бъдещата му пастирска дейност. Като цяло в митопоетичната традиция на различните народи овчарят има функциите на закрилник, хранител, водач, патриарх, водач. Старозаветните Авел (чиято жертва се хареса на Бога повече от жертвата на брат му Каин) и Давид (който стана цар на Израел) бяха пастири. Исус (Добрият пастир): „Аз съм вратата към овцете. Който влезе през мен, ще бъде спасен” (Йо.10). Божественият свинар е един от централните келтски герои. Двата бика Findbennach и Donn Kualnge приеха формата на бикове, претърпели поредица от чудотворни трансформации: ястреб, хвърчило, водни животни и първоначално бяха двама свинари за двама господари на другия свят. Овчарят е символ на идеален живот в хармония с всички живи същества. В същото време той е собственик на магьосническа сила, окултни знания. Той общува с духовете на природата. Може да развали добитъка и дори неговия собственик.
5 До 438 г. (т.е. само за 6 години) християнството в Ирландия се е разпространило толкова много, че са направени промени в древните закони, така че да отговарят на духа и буквата на Светото Евангелие. Като цяло изграждането на 365 църкви и манастири се приписва на Свети Патрик. Създадените тогава манастири са много различни от манастирите от по-късен период: те не са били изолирани от външния свят, монасите са имали семейства, те са били по-скоро общности на учени. Той ръкоположил 350 епископи.
6 Фактът, че нещата не са толкова прости с Троицата, се доказва вече от факта, че основната догма за триединството на Бога по-късно става причина за разцеплениетоЦърквите на източни (православни, православни) и западни (католически).
8 Shamrock - трилистник, shamrock (англ.), seamro'g (gealic) - детелина. В Ирландия растат няколко вида детелина (процентът показва честотата на използване на растението от самите ирландци като символ на Деня на Св. Патрик):
| жълта детелина (малък трилистник), seamair bhui | Trifolium dubium | 46% |
| бяла детелина, seamair bhan | Trifolium repens | 35% |
| черен медик, dumheidic | Медикаго лупулина | 7% |
| червена детелина, seamair dhearg | Trifolium pratense | 4% |
Всички видове принадлежат към семейство Leguminosae. Кой от тях е същият, трилистника на Свети Патрик, не е известно. Понякога в списъка попадат и киселец, кисел - Oxalis acetosella (но връзката му с трилистниците е отречена още през 1830 г.). Seamrog идва от seamair (= детелина) и og (= млад или малък).
Англичанинът Джон Джерард пише през 1596 г., че ливадните трилистници се наричат shamrock Това е удобно от първото споменаване на ирландското име seamrog - в работата на Филип О Съливан (Philib O Suilleabhain, Zoilmastrix). Латино-ирландски речник от 1662 г. превежда trefolium като seamar. През 1768 г. О'Брайън класифицира трилистника или рога като разновидност на детелината. Последният път, когато детелината е украсявала монети (половин пени и пени), емитирани през 1822 и 1823 г. от крал Джордж IV
Въпреки факта, че трилистникът винаги се е смятал за магическо растение, той перфектно защитава срещу всякакви магии и магии: смес от детелина и уиски, втрита в очите, лекува слепота, изпратена от феите и позволява да се видинеземни предмети и вълшебни острови, трилистникът лекува рани, получени в битка, предпазва от ухапвания от змии и скорпиони, увит в парче синя коприна и се пази в сърцето, трилистникът връща изгубената любов.
9 Вижте „Установяване на владенията на Тара“. Трефуилнгид Треохейр е този, който установява „връзката между легендите и древността за владенията на Тара и четирите части на Ирландия около нея“, тъй като той е „наистина мъдър очевидец, тълкуващ всичко неизвестно на всички“
10 Croagh Patrick - Mount Patrick (4000 фута, западен бряг на Connaught). В предхристиянските времена се е наричала Орлова планина, по-късно започва да носи името на Патрик. Известен също като Светия (Holy Hill) или Синай на Ирландия (Sinai of Ireland)