Съвременното преследване на православните в Македония, Православието и света
Преди няколко месеца православните емисии излъчиха тревожни репортажи от Република Македония за православния охридски архиепископ Йоан (Йован), който невинно лежи в затвора. Предстоятелите на Поместните църкви, включително Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II, както и главите на много държави, се обърнаха към македонското правителство с искания за освобождаване на епископа от затвора. Най-накрая, по Божия милост и в изпълнение на молитвите на православните християни по света, стана известно за предсрочното освобождаване на архиепископ Йоан.
Сръбската православна църква, за да избегне разцепление, признава автономията на архиепископията през 1959 г., но властите продължават натиска и през 1967 г. архиепископ Доситей обявява – дори против волята на мнозинството от своето духовенство – автокефалията на новосъздадената „Македонска православна църква“. Въпреки заплахите на правителството, Сръбската църква отказа да признае този антиканоничен акт и до ден днешен „МПЦ“ не е призната от никоя от Поместните църкви, което представлява типичен разкол по национален признак. Комунистите използваха послушната им „църква“ като инструмент за влияние върху чуждата диаспора.
За съжаление „демократичното” правителство, което смени комунистите в Република Македония, продължи да поддържа разцеплението, дори с още по-голяма упоритост.
След години на преговори,през май 2002 г. комисия, съставена от епископи от двете страни, подписа споразумение, което потвърждава широката автономия на Църквата в Република Македония под омофора на Сръбската патриаршия. Споразумението беше прието от Синода на Сръбската православна църква и се очакваше да бъде прието от Синода на Църквата в Република Македония. Но под натиска на македонските политици това не се случи и тримата митрополити на „МПЦ”, подписали документа, бяха принудени да оттеглят подписите си.
Тогава Негово Светейшество Сръбският патриарх Павел, търсейки начини за преодоляване на разкола, се обърна към епископите, клира, монашеството и миряните на Църквата в Република Македония с предложение за присъединяване към литургичното и канонично единство с Църквата-майка, а чрез нея и с всички останали православни църкви.
На този призив се отзова Велешкият и Повардарски митрополит Йоан, който заедно с всички духовници, монаси и миряни на своята митрополия реши да се върне от разкола. Удивителен пример за действието на Божията благодат е, когато хора, които вече са израснали в разкол, след 35 години разделение, цялата епархия в пълен състав се връща към единството с Църквата! Според владика Йоан няколко други македонски епископи също са имали намерение лично да се присъединят към Църквата-майка, но в крайна сметка не са се осмелили да направят тази стъпка от страх от преследване. Както показаха последвалите събития, страховете им в никакъв случай не бяха неоснователни.
След като епископ Йоан влезе в единство с Църквата, той, като единствен епископ, обърнал се от схизмата, беше назначен за глава на каноничната Охридска архиепископия, а в негова помощ бяха ръкоположени още двама епископи. Почти веднага, от страна на официалните власти на Македония и разколническата йерархия, последва преследване срещу него лично и срещу всички, които се обърнаха отразкол на православните.
Тогава митрополит Йоан беше задържан до съдебен процес с обвинението, че „отслужвайки литургия с участието на гореспоменатите монаси и монахини, той извършва делото за разпалване на национална, расова и религиозна омраза“.
По време на изгнанието полицията каза на монасите, че правят това по искане на разколниците от „Македонската православна църква“, а един офицер дори показа писмена заповед от главата на разколниците архиепископ Стефан, в която той моли полицията да изгони монахините от Резенския манастир „Успение Богородично“.
Позволих си да цитирам формулировката дословно, за да усетят читателите напълно „вкуса“ на този факт: „демократичен“ съд в „нова демократична държава“ официално дава година и половина затвор на епископ за отслужване на литургия и общуване със съслужители!
„В 21-ви век е много странно да видим епископ да бъде арестуван заради начина, по който вярва и с кого е в канонично единство.“ – казва Владика, – „Но нашите страдания не могат да се сравняват дори със страданията на някои епископи в България по времето на комунизма. Техният пример е източник на вяра и сила за нас. Сега могат да ни арестуват или да ни правят препятствия, но едва ли ще бъдат убити, което често се случваше през комунизма. Затова смятаме, че нашият тест не съдържа дори малка част от това, което са преживели някои от по-възрастните ни съвременници през 20 век, да не говорим за първите векове на християнството.“
Общият брой на вярващите в автономната Охридска архиепископия е няколко десетки хиляди вярващи, има енории в пет града на страната: в Скопие, Охрид, Прилеп, Щип и Куманово. Ако вземем предвид общия брой на действително църковните хора, тогава може да се твърди, че в много частиВ Македония членовете на каноничната църква са дори повече от членовете на разколническата „Македонска православна църква“. Не е чудно такова неистово преследване от страна на разколниците, защото желанието за обединение с пълнотата на Православната църква е ясно видимо и ако не беше подкрепата на властите, голяма и по-добра част от паството щеше да последва Владика Йоан.
За съжаление тези драматични събития са практически непознати за повечето църковни хора в България. Междувременно нашите братя по вяра и кръв сега страдат, търпят преследване и тормоз от разколническите власти, те са извън закона, изгонени са от своите църкви и манастири, загубили са почти всичко и редовно са арестувани и подлагани на насилие.