Съзнание, език, комуникация - Студиопедия
Езикът като средство за общуване и взаимно разбиране на хората.
Езикът е толкова древен, колкото и съзнанието: "Само един човек от всички живи същества е надарен с реч." Животните нямат съзнание в човешкия смисъл на думата. Те нямат език, равен на човешкия. Малкото, което животните искат да съобщят едно на друго, не изисква реч. Много животни водят стаден и пакетен начин на живот, имат гласови органи, например шимпанзетата могат да издават 32 звука. При делфините се наблюдава сложна сигнална система. Животните също имат мимически и жестови средства за взаимно сигнализиране. По този начин се счита за установено, че пчелите имат специална сигнална система, състояща се от различни пространствени фигури. Комбинирайки различни фигури в един танц (т.е. благодарение на специален "синтаксис"), пчелата "разказва" на целия рояк за местоположението на източника на храна, който е намерила, и за пътя до него.
Всички тези средства за сигнализиране обаче имат фундаментална разлика от човешката реч: те служат като израз на субективно състояние, причинено от глад, жажда, страх и др. частичен аналог на това са междуметия на човешки език), или просто указание (частичен аналог е сочещ жест на човек), или призив за съвместни действия, или предупреждение за опасност и т.н. (частичен аналог - възклицания, приветствия, викове и др.). Езикът на животните никога не достига, във функцията си на акт на целеполагане, някакво абстрактно значение като предмет на комуникация. Съдържанието на животинското общуване винаги е настоящата ситуация в момента. Човешката реч, заедно със съзнанието, се „откъснаха“ от своята ситуативност. Хората имат нужда да си кажат нещо. Тази потребност се задоволява с подходящиструктурата на мозъка и периферния говорен апарат. Звукът от изразяването на емоции се е превърнал в средство за обозначаване на изображения на обекти, техните свойства и взаимоотношения.
Обменът на мисли, опит с помощта на езика се състои от два тясно свързани процеса: изразяването на мисли (и цялото богатство на човешкия духовен свят) от говорещия или писателя и възприемането, разбирането на тези мисли, чувства от слушателя или читателя. (Необходимо е да се имат предвид индивидуалните характеристики на тези, които общуват с помощта на дума: тези, които четат едно и също нещо, четат различни неща.)
Близостта на мисленето и езика, тяхната тясна връзка води до факта, че мисълта получава своя адекватен (или най-близък до такъв) израз именно в езика. Ясна по съдържание и хармонична по форма мисъл се изразява в разбираема и последователна реч. „Който ясно мисли, ясно говори“, гласи народната мъдрост. Според Волтер красивата мисъл губи стойността си, ако е изразена зле, а ако се повтаря, предизвиква скука. Именно с помощта на езика, писмената реч, мислите на хората се предават на огромни разстояния, по цялото земно кълбо, преминавайки от едно поколение на друго.
Какво означава да възприемеш и разбереш изразената мисъл? Само по себе си то е нематериално. Мисълта не може да бъде възприета от сетивата: тя не може да бъде видяна, чута, докосната или вкусена. Изразът "хората обменят мисли чрез реч" не трябва да се разбира буквално. Слушателят усеща и възприема материалния облик на думите в тяхната връзка,и осъзнава какво изразяват,-мисли.И това осъзнаване зависи от нивото на култура на слушателя, читателя. ". Същата морализаторска поговорка в устата на млад човек, който я разбира напълно правилно, няма (за него) това значение и широта,което има за духа на зрял съпруг, мъдър от светския опит; за последното това преживяване разкрива цялата сила на съдържанието, съдържащо се в такава поговорка. Взаимното разбирателство възниква само ако в мозъка на слушателя възникнат (поради съответния образ - значение, прикрепено към определена дума по време на изучаването на езика) идеите и мислите, които говорещият изразява. В науката този принцип на комуникация се нарича принцип на подсказване, според който мисълта не се предава в речта, а само се индуцира (като че ли се възбужда) в съзнанието на слушателя, което води до непълно възпроизвеждане на информацията. Оттук и теориите, в които принципно се отхвърля възможността за пълно взаимно разбиране на общуващите.
Магията на словото Обръщайки се към други хора, говорещият не просто им казва своите мисли и чувства, той ги насърчава да извършват определени действия, убеждава ги в нещо, нарежда, съветва, разубеждава ги от каквито и да е действия и т.н. Думата е голяма сила. Острата дума е единственото режещо оръжие, което става по-остро при постоянна употреба. И понякога не знаем какви фатални последици се крият в думите ни. Нека си припомним думите на знаменития Езоп: езикът е най-хубавото и най-лошото нещо на света – с помощта на езика мислим, общуваме, споделяме мъка и радост, носим добро на хората, но с негова помощ носим на хората зло. Той е инструмент, който може да нарани и дори да убие. Според образния израз на Г. Хайне, точно както изстреляна стрела, разделила се с тетивата, излиза извън контрола на стрелеца, така и думата, излетяла от устата, вече не принадлежи на този, който я е казал.
В подкрепа на идеята за ефективната сила на словото ще дам един ярък пример. Това каза адвокат А.Ф. Кони за известната реч на Ф.М. Достоевски.
Чрез езикаима преход от възприятия и представи към понятия, протича процес на опериране с понятия. В речта човек фиксира своите мисли, чувства и благодарение на това има възможност да ги подложи на анализ като идеален обект, лежащ извън него. Изразявайки своите мисли и чувства, човек сам ги изяснява по-ясно: той разбира себе си само след като изпробва разбираемостта на думите си върху другите. Не напразно казват: ако възникне мисъл, трябва да я изразите, тогава тя ще стане по-ясна и глупостта, която се съдържа в нея, ще бъде по-очевидна. Езикът и съзнанието са едно. В това единство определяща страна е съзнанието, мисленето: бидейки отражение на реалността, то „извайва“ форми и диктува законите на своето езиково съществуване. Чрез съзнанието и практиката структурата на езика в крайна сметка отразява, макар и в модифициран вид, структурата на битието. Но единството не е идентичност: съзнанието отразява реалността, а езикът яозначаваи я изразява в мисъл. Речта не е мислене, в противен случай, както отбеляза Л. Фойербах, най-големите говорещи би трябвало да бъдат най-големите мислители.
Езикът и съзнанието образуват противоречиво единство. Езикът въздейства на съзнанието: неговите исторически установени норми, специфични за всяка нация, засенчват различни характеристики в един и същи обект. Например стилът на мислене в немската философска култура е различен от, да речем, във френската, което до известна степен зависи и от характеристиките на националните езици на тези народи. Зависимостта на мисленето от езика обаче не е абсолютна, както смятат някои лингвисти: мисленето се определя главно от връзките му с реалността, докато езикът може само частично да промени формата и стила на мислене.
Езикът влияе върху съзнанието, мисленето и в смисъл, че дава на мисълта известна принуда, осъществява нейнотосвоеобразна "тирания" над мисълта, насочва движението й през каналите на езиковите форми, сякаш задвижва непрекъснато трептящи, променливи, индивидуално уникални, емоционално оцветени мисли в общата им рамка.
Но не всичко може да се изрази с език. Тайните на човешката душа са толкова дълбоки, че са неизразими с обикновен човешки език: тук са необходими поезия, музика и целият арсенал от символни средства.
Знакови системи. Човек получава информация не само с помощта на обикновен език, но и чрез различни събития от външния свят. Димът сигнализира, че гори огън. Но същият дим придобива характера на конвенционален знак, ако хората са се съгласили предварително, че това ще означава например „вечерята е готова“.Знак—е материален обект, процес, действие, което действа като представител на нещо друго в общуването и се използва за придобиване, съхраняване, трансформиране и предаване на информация.Знаковите системи са възникнали и се развиват като материална форма, в която се осъществява съзнанието, мисленето, осъществяват се информационните процеси в обществото, а в наше време и в технологиите. Значението на знаците се отнася до информацията за неща, свойства и отношения, която се предава с тяхна помощ. Значението е отражение на обективната реалност, изразена в материалната форма на знак. Той включва както концептуални, така и чувствени и емоционални компоненти, волеви импулси, искания - с една дума, цялата сфера на психиката, съзнанието.
Оригиналната знакова система е нормален, естествен език. Сред неезиковите знаци се открояват знаци за копиране (снимки, пръстови отпечатъци, отпечатъци от изкопаеми животински растения и др.); признаци-признаци (втрисане - симптом на болестта, облак - предвестник на приближаването на дъжд и др.); знаци-сигнали (заводзвуков сигнал, звънец, аплодисменти и др.); знаци-символи (напр. двуглавият орел символизира българската държавност); комуникационните знаци са съвкупността от естествени и изкуствени езици. Знаците на изкуствените системи включват например различни кодови системи (морзова азбука, кодове, използвани при компилиране на програми за компютри), формулни знаци, различни схеми, система за пътна сигнализация и др. Всеки знак функционира само в съответната система. Структурата и функционирането на знаковите системи се изучава отсемиотиката.
Развитието на знаковите системи се определя от нуждите на развитието на науката, техниката, изкуството и социалната практика. Използването на специални символи, особено изкуствени системи, формули, създава огромни предимства за науката. Например, използването на знаци, които образуват формули, "дава възможност да се фиксират връзките на мислите в съкратена форма", за да се общува в международен мащаб. Изкуствените знакови системи, включително междинните езици, използвани в технологиите, са допълнение към естествените езици и съществуват само на тяхна основа.
И така, ние разгледахме същността на феномена на душата, съзнанието, разума, ума и мъдростта, т.е. кръгът от проблеми, които се свързват с философската антропология, с теорията за човека, личността и техния вътрешен духовен свят. Анализът на тези проблеми е подготвил читателя за разбиране на всички разглеждани явления в тяхната връзка с обективната реалност.
Сега трябва да разберем как те "работят" в процеса на разбиране на реалността. В края на краищата, душата на човек, всичките му функции имат смисълориентация на човек в света,ввръзката на човек с други хора в процеса на вербална комуникация.
Езикът и въобще цялата най-богата знаково-символна сфера не е такъвима самостоятелно значение. Всички сили на душата, всички възможности за вербална комуникация (и мисленето е възможно само на базата на езика) са насочени към общуване със света и със себеподобните в живота на обществото. А това е възможно само при възможно най-дълбоко разбиране на съществуващото.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: