Тайната на Благодатния огън
Тайната на Благодатния огън. Свещеният пламък на Христос не се подчинява на физически закони
Всяка година в навечерието на православния Великден в храма на Божи гроб в Йерусалим, след молебен, Благодатният огън се появява сам. И все още никой не е успял да обясни това чудо.
Учените, които се опитаха да го "разобличат", само убедиха вярващите, че слизането на Благодатния огън е проява на Божията воля. Чудотворното слизане на Благодатния огън всяка година събира хиляди вярващи в Йерусалим. Милиони гледат предаването на церемонията на живо по телевизионни канали и в интернет. Те виждат, че не може да има фалшификат - пред очите на всички Йерусалимският патриарх е обискиран от наблюдатели. Не се допускат кибрит или запалки. В една одежда патриархът влиза в малък параклис-кувуклия. Предварително е прегледан и запечатан - това е гаранция, че няма кремък и кибрит. Представителят на арменската църква по традиция стои зад Йерусалимския патриарх, останал на прага на Кувуклия, и зорко следи случващото се. Всичко е справедливо – пламва Благословеният след молитвите на Йерусалимския патриарх. от само себе си!
Въпреки това, въпреки толкова мащабното отразяване на голямото събитие, винаги има скептици, които не вярват на очите си. Те искат да намерят земно обяснение за слизането на огъня.
Смел опит да се повтори това чудо беше направен по време на прякото предаване на гръцката телевизия направо в телевизионното студио. Ученият Микаел Колопулос проведе експеримент, опитвайки се да разгадае мистерията на Благодатния огън. Той твърди, че свещите светят сами поради факта, че са предварително обработени. Пред публиката Микаел потопи три свещи в бял фосфор. И по време на разговора, след около 20 минути, се запалиха и самите свещи! Колопулос каза, че вярва, че ражданетопламъкът на Велика събота възниква и поради самозапалващите се свойства на белия фосфор, които той придобива при контакт с въздуха.
И когато гръцкият учен беше помолен да обясни защо слизането на огъня се случва в определено време - не в събота сутрин и не през нощта, а обикновено между 13 и 15 часа йерусалимско време - Колопулос отговори, че процесът на спонтанно запалване може да се регулира:
- Ако фосфорът се разтвори в подходящ органичен разтвор, тогава спонтанното му запалване може да се забави, докато този разтвор се изпари напълно.
За да придаде достоверност на своята версия, Колопулос заявява, че подобни химически реакции са били известни в древността. Той също така заявява, че фосфорът е бил използван от халдейските магьосници още в началото на пети век пр.н.е. д., както и древните гърци.
Има обаче много неща, които хипотезата на Колопулос не може да обясни. Той не обхваща и половината от другите удивителни явления, които неизменно съпътстват слизането на Благодатния огън. Например, защо свещите на вярващите, които идват в храма с обичайните си свещи, се запалват сами? Все пак ги носят от вкъщи, а за специална обработка на фитилите не може да става и дума! Защо пламъкът, даден по време на церемонията, не гори в първите минути, както трябва да гори обикновен огън? И накрая, защо се случват много изцеления сред хората, събрани в храма?
Невъзможно е да се обясни и синкавата светкавица, която се появява в храма по време на молитвата на патриарха в Кувуклия. Светкавиците имат характерни черти: светлината искри без видим източник, светкавиците не заслепяват, няма звуков съпровод - гръм или рев - характерен за обикновената светкавица. Дали източникът на светкавиците се намира извън нашия свят?
Вариантът с „фалшифицирането на свещи“, за който Колопулос подозираше, е просто неправдоподобен. В края на краищата почти хиляда години езичниците откровено са търсили причина да разобличат великото православно чудо. И фитилите се проверяваха и дали между лампите има конци, напоени с горима течност, проверяваха. Мюсюлманите, които от много стотици години задължително присъстват в храма по време на слизането на Благодатния огън, са убедени, че това не е трик.
Християните по света се молят това чудо да се случи, за да не бъде прекъсната традицията. Вярва се, че Великден, на който не избухне Благодатният огън, ще бъде началото на края на света.
Церемонията по намирането на огъня се провежда само на православния Великден в църквата на Божи гроб в Йерусалим. Това е най-интимното събитие за християните. От малък каменен параклис, потъмняла през вековете кувуклия, след молебен Йерусалимският патриарх изнася пред ликуващото множество символ на надеждата и вярата - свещ, запалена от Благодатния огън.
В същия миг, сякаш с махване на Божията десница, пламват наръчи свещи, които вярващите донесоха в храма.
Във въздуха, изпълнен с молитви, проблясъци на Свещения огън, ярки като северното сияние, се издигат под самия купол. Този пламък не гори! Огънят, противно на законите на химията и физиката, в първите минути изобщо не е горещ. Християните измиват с него лицето, ръцете, главата си, като се очистват от греховете от Светия пламък. Свещи, запалени от него, се предават от ръка на ръка, по всички тесни улички, водещи от църквата на Божи гроб, се разпространяват потоци и реки от Светата светлина.
„Слизането на Благодатния огън е най-древното християнско чудо“, казва физикът Александър Московски, изпълнителен секретар на комисията за описание на чудотворните знаци към Московската патриаршия. - Никой никога не е успял да докаже земния произход на огъня. В крайна сметка, освенсближаването на пламъка в храма в този момент има и други явления. Например синкави светкавици, които сякаш сами възникват във въздуха. И свещите в ръцете на самите вярващи са запалени. Има например случай, когато в ръцете на православен свещеник от България, при сближаване на огъня, свещ се самозапалила.
Традицията за пренасяне на Благодатния огън в България е възродена през 1993 г. Оттогава, след потушаването на бунта в Белия дом, започва възраждането на страната. Божият пламък стана благословия за Рус.
В свят с все повече проблеми хората все още вярват и се молят за Спасителния Пламък. А мюсюлманските араби в Йерусалим смятат за необходимо да донесат Благодатния огън у дома. В края на краищата, те имат легенда: в годината, когато Благодатният огън не слезе, ще настъпи краят на света.
Трябва да се отбележи, че първото в историята подробно описание на процеса на слизането на Благодатния огън е направено през 1101 г. от известния български поклонник игумен Данаил. Той написа:
"На Разпети петък, след вечернята, те избърсват Божи гроб и измиват лампите, и изливат чисти масла без вода. И оставят тези лампи незапалени. И запечатват гроба в два часа през нощта."
"Утре, на Велика събота, в шестия час на деня, всички хора се събират пред църквата "Св. Възкресение Христово". И тези хора, всички в църквата и извън църквата, не казват нищо друго, освен: "Кирий, Елейсон!", Което означава: "Господи, помилуй!" Дори и с каменно сърце човек може тогава да пролее сълзи. Свята светлина?
„И епископът излезе и погледна в гроба през сакрума на тези врати, но не видя светлината в гроба и се върна на мястото си. И когато измина деветият час,и тогава внезапно малък облак дойде от изток и застана над непокрития връх на онази църква, и малко дъжд падна над Божи гроб и ни навлажни добре, стоейки на гроба. И тогава внезапно Святата Светлина блесна в Божи гроб, излезе страшен и ярък блясък. Светата светлина не е като земния огън, но чудотворно, иначе свети, необичайно, и пламъкът й е червен, като цинобър.
Не толкова отдавна учените откриха любопитно описание на древно събитие, случило се на Великден. Смята се, че ритуалът на спускането на Благодатния огън, който съществува сега, се е родил от него.
Религиозният историк Евсевий от Кесария пише в своето Vita Сonstantinini, датирано от 328 г., за „интересно събитие, което се случи в Ерусалим на Пасхата през 162 година“. Когато духовниците се канели да напълнят кандилата с масло, за да ги запалят и символизират Възкресението Христово, изведнъж забелязали, че вече няма останало масло. Тогава епископ Наркисос заповяда да напълнят светилниците с вода. И заповяда на пазачите да ги запалят. Пред очите на всички присъстващи всички лампи светнаха, сякаш имаха масло в тях.