Тайният код на Конфуций
Конфуцианството в Китай е абсолютно всичко. Каквото и да прави древният или съвременен китаец, неговото поведение, особеностите на политическата му култура, начините му за правене на бизнес и установяване на отношения с партньори - всичко това автоматично ще бъде наречено конфуцианство.
Както пише професорАлексей Маслов („Тайният код на Конфуций. Какво се опита да предаде Великият учител“), „Този тържествено величественКонфуций, който ни е известен днес, чийто образ е влязъл във всички книги за Китай и който е станал символ на цялата цивилизация на Източна Азия, е много далеч от истинската личност на живия Конфуций. В традицията той се явява пред нас като символ на наставничество и духовна мъдрост, като носител на идеята за обществена служба и грижа за хората. Но този Конфуций е продукт на хиляди години усъвършенстване на образа на скромен наставникKun Qiu на имеZhongni.“
За да се „разгадае” Конфуций, за да се разберат кодовете на неговото слово, първо трябва да се разбере какво е изучавал самият той и какво е искал да предаде. Конфуций е един от посветените духовници, близки по духдревни медиуми и шамани. За разлика от много от полулегендарните наставници на Китай, катоLaozi иHuangdi, той е абсолютно реален герой. На първо място, той има истинска биография - хрониките ни донесоха дати от живота му и описания на скитанията му в Китай.
В живота на Конфуций, въпреки необятността на биографичните записи, има много мистерии. Една от тях е гатанка, на която никой изследовател на живота му все още не е отговорил: какво и как е изучавал самият Конфуций, къде е източникът на собствените му знания. Обикновено те отговарят така: от детството си Учителят обичаше да изучава древните канони, включително „Канона на песнопенията“ („Shi jing “), учи и мисли много. И на основата на това сливане на постоянно учене и личен опит възниква философията на Конфуций. Представянето на възгледите на Конфуций частично следва от тяхната интерпретация на колекцията от неговите изказвания "Лун Ю ".
Конфуций се възприема от повечето хора извън неговата школа като духовник и медиум, който може да общува сдухове и да предава техните заповеди от Небето на земята. Това разкрива "скрита" черта на биографията на Конфуций: най-вероятно той е учил в едно от магическите училища и се е подготвял за кариера на свещеник. Но тук беше неговата разлика от шаманите, мистиците и магьосниците от предишните епохи. Конфуций не се опитваше да скрие тази тайна традиция, напротив, той донесе магически знания на хората и се опита да регулира ситуацията вПоднебесната с тяхна помощ.
Самото обучение на Конфуций с Лао Дзъ може да се проведе точно в този „тъмен“ период, който изобщо не се споменава в Лун Ю и, съдейки по записите, самият Лао Дзъ никога не е говорил за него. Днес е трудно да се каже точно на колко години е бил Конфуций по време на обучението си при Лао Дзъ (ако такова обучение е общоприето като исторически факт, а не като легенда). "Исторически бележки" и редица други източници казват, че срещата се е състояла през 535 г. пр.н.е. д.
Конфуций, още с първата фраза „Лун Ю “, подчертава „Изучаването и прилагането на практика наученото своевременно – не е ли това радостта?“ Това обикновено се разбира катожеланието за изучаване на древността, заветите на предците, "Канона на песнопенията" и "Канона на промените" - Книгата на промените - I Ching.
ИзглеждаКонфуций не е записал и не е оставил най-важното, скрито, което е пазил в сърцето си. Това е много лично - толкова интимно, колкото може да бъде директният разговор с духовете на предците и слушането на гласа на Небето. Но най-важното е, че той остави след себе си своя образ, своя мистичен белег, под знака на който все още съществува цялата китайска цивилизация.
Статията използва снимки на моите бродерии на йероглифите от „Книгата на промените“: Qian - „Творчество“, Kun - „Изпълнение“, Tai - „Разцвет“, Sheng - „Възход“