Тайните на българската хижа, Наука за всеки с прости думи
Тайните на българската хижа и нейните тайнства, малко мъдрости и традиции, основните правила при строежа на българската хижа, знаци, факти и историята на "Хижата на пилешките бутчета" - всичко е много накратко.
И неслучайно интересът към дървеното строителство се заражда отново и расте с невероятна скорост, набирайки все по-голяма популярност. И така, малко мъдрости, тайни и тайни на българската хижа! Името на българската къща „Изба“ идва от древнобългарското „истба“, което означава „къща, баня“ или „извор“ от „историята на минали години...“. Древнобългарското наименование на дървено жилище се корени в праславянското „jüstаba” и се смята за заимствано от германското „stuba”. На древен немски "stuba" означаваше "топла стая, баня." При изграждането на нова колиба нашите предци следваха правилата, разработени през вековете, тъй като изграждането на нова къща е важно събитие в живота на едно селско семейство и всички традиции бяха спазени до най-малкия детайл. Една от основните заповеди на предците беше изборът на място за бъдещата колиба. Нова хижа не трябва да се строи на мястото, където някога е имало гробище, път или баня. Но в същото време е било желателно мястото за новата къща да е вече обитавано, където хората са живеели в пълен просперитет, светло и сухо. Основният инструмент при строежа на всички български дървени конструкции е била брадвата. Оттук казват не да се строи, а да се събори къща. Трионът започва да се използва в края на 18 век, а на някои места от средата на 19 в. Първоначално (до 10 век) колибата е дървена сграда, частично (до една трета) влизаща в земята. Тоест изкопава се вдлъбнатина и над нея се изграждат 3-4 реда дебели трупи. Така беше самата хижаполуземлянка. Първоначално нямаше врата, тя беше заменена от малък вход, приблизително 0,9 метра на 1 метър, покрит с чифт половини трупи, свързани заедно, и навес. Основното изискване за строителен материал беше познато - рамката беше изрязана от бор, смърч или лиственица. Стволът на иглолистните дървета беше висок, тънък, добре осечен и в същото време издръжлив, стените от бор, смърч или лиственица задържаха топлината добре в къщата през зимата и не се нагряваха през лятото, в жегата, поддържайки приятна прохлада. В същото време изборът на дърво в гората се регулира от няколко правила. Например, било забранено да се отсичат болни, стари и изсъхнали дървета, които се смятали за мъртви и според легендата можели да донесат болест в къщата. Беше забранено да се изсичат дърветата, които растяха по пътя и край пътищата. Такива дървета се смятаха за "насилствени" и в дървена къща такива трупи, според легендата, могат да паднат от стените и да смажат собствениците на къщата.
Изграждането на къща е съпроводено с редица обичаи. При полагането на първия венец на дървената къща (ипотека) под всеки ъгъл се поставя монета или хартиена банкнота, в третия се поставя парче вълна от овца или малко чиле вълнена прежда, в третото се изсипва зърно, а под четвъртото се поставя тамян. Така в самото начало на строежа на хижата нашите предци са извършвали такива ритуали за бъдещото жилище, които са отбелязвали неговото богатство, семейна топлина, нахранен живот и святост в по-късния живот. В обстановката на хижата няма нито един излишен случаен предмет, всяко нещо има своето строго определено предназначение и място, осветено от традицията, което е характерна черта на жилището на хората. Вратите в хижата са изработени. възможно най-ниско, а прозорците бяха разположени по-високо. Така че топлината напускаше колибата по-малко. Българската колиба беше или "четиристенна" (обикновена щайга), или "петостенна"(клетка, преградена отвътре със стена - „разрез“. По време на строителството на хижата към основния обем на клетката са били прикрепени помощни помещения („веранда“, „навес“, „двор“, „мост“ между хижата и двора и др. В българските земи, неразглезени от топлина, те се опитват да съберат целия комплекс от сгради заедно, да ги притиснат една към друга. Имаше три вида организация на комплекса от сгради които съставляваха двора. Една голяма двуетажна къща за няколко свързани семейства под един покрив се наричаше "Кошел". Внимание! Само ако стопански постройки бяха прикрепени отстрани и цялата къща имаше формата на буквата "G", тогава се наричаше "глагол". Само ако стопански постройки бяха коригирани от края на основната рамка и целият комплекс се простираше в една линия, тогава казаха, че това е "лъч". така че вратата да не се отваря директно към улицата и топлината не излиза от хижата през зимата. Предната част на сградата, заедно с верандата и коридора, в древността се е наричала "Взрив". Стаите над втория етаж, където обикновено се помещаваше стаята на прислужницата, се наричаха "Терем". Къщата рядко се строеше от всеки за себе си. Обикновено целият свят беше поканен на строежа („Общество“. Гората беше добита през зимата, докато в дърветата нямаше поток от сок, и строителството започна в началото на пролетта. След полагането на първата корона на дървената къща, първото лечение беше организирано за „Помощниците“ („почерпка за заплата“). Такива лакомства са ехо от древни ритуални празници, които често се провеждаха с жертвоприношения. лятото, след полагането на таванските постелки, новритуална почерпка за помощници. След това се пристъпи към устройството на покрива. След като стигнаха до върха, положиха коня, те подредиха нова, "Конска" почерпка. И след завършване на строителството в самото начало на есента - празник.
Ухото на Демянов. Художник Андрей Попов.
В старите времена капаците бяха еднокрили. Навремето също нямаше двойни рамки. През зимата, за топлина, прозорците бяха затворени отвън със сламени рогозки или просто покрити със слама. Символиката на свещените изображения идва от езически времена: слънчеви кръгове, гръмотевични знаци (стрели), знаци за плодородие (поле с точки), конски глави, подкови, небесна бездна (различни вълнообразни линии), тъкане и възли. Хижата беше инсталирана директно на земята или върху стълбове. Дъбови трупи, големи камъни или пънове бяха донесени под ъглите, върху които стоеше дървената къща. През лятото вятърът духаше под хижата, изсушавайки дъските на така наречения "черен" под отдолу. През зимата къщата беше поръсена със земя или беше направена могила от торф. През пролетта на места се изкопаваше могила или насип, за да се създаде вентилация. Червеният ъгъл в българската хижа се подреждаше в далечния ъгъл на хижата, от източната страна по диагонал от печката. Иконите се поставяли в божеството в "червения" или "светия" ъгъл на стаята по такъв начин, че човекът, който влиза в къщата, веднага да ги види. Това се смяташе за важен елемент в защитата на къщата от "зли сили". Иконите трябвало да стоят, а не да висят, тъй като били почитани като „Живи“.
Появата на образа на „Хижата на пилешките крака“ е исторически свързана с дървени дървени колиби, които в древна Рус са били поставяни върху пънове с нарязани корени, за да предпазят дървото от гниене. В речника в И. Дал каза, че "Кур" е греда населски колиби. В блатисти места колибите са построени върху такива греди. В Москва една от старите дървени църкви се наричаше „Никола на кокошите бутчета“, защото стоеше върху пънове поради блатистата местност.
Колиба на пилешки бутчета - всъщност те са пилешки, от думата пилешка хижа. Опушващите се наричаха колиби, които се отопляваха „на черно“, тоест нямаха комин. Използвана е печка без комин, наричана „Пушеща печка” или „черна”. Димът излизал през вратите и по време на горенето висял под тавана на дебел слой, поради което горните части на трупите в хижата били покрити със сажди.
В древността е имало погребален обред, включващ окадяване на краката на "хижата" без прозорци и врати, в която е бил положен трупът. Къщата е била поставена на опори - стълбове. В приказките те също неслучайно са представени като пилешки бутчета. Пилето е свещено животно, незаменим атрибут на много магически обреди. В къщата на мъртвия славяните поставят пепелта на починалия. Самият ковчег, домина или църковен двор - гробище на такива къщи беше представен като прозорец, дупка в света на мъртвите, средство за преминаване към подземния свят. Ето защо нашият приказен герой постоянно идва в колибата на пилешки крака - за да влезе в различно измерение на времето и реалността на вече не живи хора, а магьосници. Няма друг начин да стигнете до там.
Пилешки бутчета - просто "Грешка в превода". Славяните наричат "Пилешки (димни) бутчета" пъновете, върху които е поставена колибата, т.е. къщата на Баба Яга първоначално стои само върху пушени пънове. От гледна точка на привържениците на славянския (класически) произход на Баба Яга, важен аспект на този образ се разглежда като принадлежащ към два свята едновременно- светът на мъртвите и светът на живите.
Кокошарки е имало в българските села до 19 век, има ги и в началото на 20 век. Едва през 18 век и само в Санкт Петербург цар Петър I забранява строежа на къщи с черно отопление. В други селища те продължават да се строят до 19 век.