Тайните на инквизицията
Тайните на инквизицията - Чукът на вещиците
„Чукът на вещиците“... Това чудовищно дело изпрати хиляди невинни хора на кладата за слава на Бога. каква е тази книга Защо има толкова много спорове около него повече от 500 години?
И така, запознайте се - наръчникът на инквизиторите "Чукът на вещиците". Бъдете предупредени, четенето не е за хора със слаби сърца. В този средновековен „бестселър“ ще намерите описания на сношения на вещици със Сатаната, изяждане на деца и мъжки полови органи, причиняване на бури, градушка, чума и кървави човешки жертвоприношения, както и способността да убивате с поглед, предсказвате и летите... В сравнение с този „шедьовър“, всички ужаси на Стивън Кинг, Дийн Кунц и други писатели от жанра на ужасите избледняват.
„Свещеният отдел на еретична греховност“, въпреки многото ужасни приказки, които хората, които не познават много добре историята, не е най-кървавият феномен в аналите на човечеството, въпреки че не всеки тиранин успя да се сравни с него в безсмислена жестокост. Чукът е най-популярното ръководство за средновековните ловци на вещици. През XV век. жените изобщо не се смятаха за красивия и слаб пол, а за опасни и коварни пратеници на дявола. В най-добрия случай тяхната съдба бяха деца, църква и кухня. И ако една жена беше красива и умна, тя беше обвинена в магьосничество и падна в огъня. Много от нашите сънародници, посетили Западна Европа, отбелязват, че там има много малко красиви жени. Испанците изумяват и със странна любов към черните дрехи, които се носят както през делничните дни, така и на празниците. И това не е случайно - това е белег, оставен от "чука на вещиците" върху психологията и генофонда на европейските държави.
Първата част на книгата разказва за трите сили,съставляващи магьосничество, а именно: за дявола, за магьосника и за Божието допущение. Тук пише, че дяволът съществува, може да върши свръхестествени неща и вещиците му помагат. И Господ го допуска! В същото време Църквата нарича магьосничеството най-лошото престъпление. Следователно служителите на Църквата трябва напълно да осъзнаят мерзостта на гадаенето, което е същността на отказ от католическата вяра, преданост и поклонение на дявола, предлагайки му дарове: жертвоприношение на некръстени деца и плътско сношение. Сред най-ненадеждните бяха жените, надарени с красота. Красотата, както знаете, е създадена от дявола, за да изкушава хората. По всяко време собствениците на привлекателен външен вид и остър ум привличаха хора и ... имаха завистливи хора и най-важното - завистливи жени. Ето защо, ревниви и неблестящи с красота и интелигентност, съпрузите често пишеха изобличения на доста очарователни съседи - за всеки случай. Инквизиторите, всички мъже без изключение, нямаше как да не се поддадат на чара на красивите си затворнички. И това беше още едно доказателство за тяхната дяволска природа и вещерска дарба. Колкото и да е странно, акушерките се смятаха за вещици. Защо? Да, защото жените им вярваха много повече от местните свещеници, които можеха да помогнат на болна жена или родилка само с молитва и не знаеха абсолютно нищо за гинекологията. Женското тяло им се струваше толкова нечисто и ужасно, че с течение на времето свещениците се убедиха, че вещица може да порасне на зъби на причинно място. Друг аргумент на инквизиторите е, че акушерките могат да посвещават бебета на дявола или дори да му ги принасят в жертва. Инквизиторите не заобикалят прелъстените и изоставени жени: „Паднали девойки, изоставени от любовниците си, на които се отдадоха заради обещание да се оженят за тях, изгубили всякаква надежда и отвсякъдесрещайки само срам и срам, те се обръщат към помощта на дявола. В същото време мъжът прелъстител по никакъв начин не беше осъден.
С такова изброяване на невероятните таланти и дела на вещиците се смяташе, че неверието в техните способности е ерес: ... Следвайки учението на св. Тома Аквински, където той говори за саботажа на вещиците, някои се опитаха да твърдят, че магьосничеството не съществува в света и че то живее само във въображението на хората, които приписват природни явления на машинациите на вещиците, чиято причина е скрита. Други признават съществуването на вещици, но вярват, че те действат само върху въображението и фантазията с магьосничеството си. Тези фалшиви учения ще бъдат разобличени и опровергани в това, което следва.
Библията казва, че вещиците съществуват и все пак „всеки, който не вярва в ученията на Светото писание, е еретик“. Авторите твърдят, че силата на дявола се проявява най-силно по време на плътски полов акт. В „Чука“ изрично се казва, че „всяко магьосничество идва от плътските похоти на ненаситните жени“. Вещиците са разделени на три вида: тези, които се занимават с всякакви саботажи; тези, които имат само лечителски способности; тези, които имат и двете магьоснически дарби. Предполага се, че е имало по-висока категория вещици, които са притежавали голяма сила. Извличаха го от телата на изядени бебета. Тъй като тези грехове бяха големи, дори престъпници, отлъчени от Църквата, лъжесвидетели, проститутки, чужденци имаха право да свидетелстват срещу вещици в съда. Втората част на трактата на Шпренгер и Крамер говори за методите на магьосничеството и как може да бъде премахнато. Тук вече са дадени не теоретични изчисления, а анализ на практическата магия. Авторите описват подробно как вещиците магират и как можете да се предпазите от магиите им. Повечето от главите, колкото и да е странно, описват сексуалнотокомуникация на вещици с дявола, сукуби, инкуби, начини за съблазняване на мъже с помощта на магьосничество, премахване на гениталиите им и забавяне на раждането при жените. Разказват се и други видове магьосничество: превръщане на себе си и на други хора в животни, изпращане на болести, включително чума и проказа, увреждане на културите, преместване в тялото на някой друг, контролиране на силите на елементите ... Авторите описват подробно хода на магьосническите обреди, например поръсване с вода, за да предизвика дъжд, или пробиване на восъчна фигура, символизираща жертвата, с игли. Ако вещицата искала да открадне мляко, тя се преструвала, че дои нож, забит в стената, докато казвала на дявола коя крава да издои. Също така във втората глава осемнадесет раздела са посветени на начините за борба с саботажа на вещици. Сред средствата за лечение на магии се предлагат: поклонение до свети места, пълна изповед, екзорсизъм. Но само вещица, извършила магьосничество или нейната смърт, може да върне половия орган или човешкия вид. За да се противопоставят на провала на реколтата, природните бедствия и болестите, вярващите трябва да обиколят проклетите места в процесия.
В основата на третата част на трактата беше заповедта: „Не оставяйте гадателите живи“. Цялата процедура е описана подробно тук: начини за идентифициране на вещици, повдигане на обвинения, убеждаване, изтезания и начини за получаване на признание.
Мълчанието при изтезания автоматично записва жертвата в редиците на вещиците. Много инквизитори обещаха помилване в замяна на признание и го получиха по този начин: хората вярваха на обещанията и по-късно неизменно бяха измъчвани. Инквизиторите трябвало да изтръгнат от обвиняемия признаване на вината – според закона вещица или магьосник не можели да бъдат осъдени без самопризнание. Тази част се състои от 35 въпроса и отговора. Колкото и да е странно, повечето от тях обмислят тази възможностоправдателна и смекчаваща присъда. Но в действителност жертвите рядко успяват да избягат от огъня.
Предложени са различни начини за идентифициране на вещици. Тази процедура беше много важна за обвинението. Какви само средства не измислиха фанатици! Вещицата беше разпозната по полета на нож с образа на кръст, хвърлен върху нея. Един свещеник може да идентифицира всички вещици в своята енория, като донесе великденско яйце в църквата. Между другото, не всички ловци на вещици се осмелиха да извършат този "подвиг". Легендата казва, че ако вещицата има време да грабне яйцето от него и да го смачка, тогава човекът, който е започнал теста, ще разбие сърцето му. Смятало се, че детските обувки, донесени в църквата, предварително намазани с мазнина, могат да обездвижат магьосницата. Един от най-разпространените беше водният тест. В присъствието на свидетели палачът или лицето, изпълняващо ролята му, завързва дясната ръка на вещицата за левия крак, а лявата ръка за десния, след което вещицата се хвърля във водата. Ако започнеше да потъва, значи нямаше вина, а ако изплуваше, това означаваше, че водата не е приела грешника. Тогава бащите-инквизитори нямаха съмнения - една жена определено служи на Сатана. Имаше и мнение, че тъй като вещицата може да лети, това означава, че тя тежи по-малко от другите хора. Така хората, обвинени в магьосничество, също бяха проверени чрез претегляне. Тези методи бяха широко разпространени сред хората.
Моля, имайте предвид, че обикновените хора не споделят мнението на инквизицията по отношение на вещиците. Ако свещениците смятаха жените за главните съучастници на дявола, тогава селяните или гражданите се ръководеха при определянето на магьосниците не по пол, а по външен вид и поведение на човек. Самотни, необщителни, зли, с физически увреждания, както и такива, които не спазват местните обичаи,пренебрегнали моралните стандарти или внезапно забогатели, може да се окажат магьосници.
По правило те не бяха докосвани, докато не се случи нещо извънредно. След това започна търсенето на магьосник или вещица, които са причинили щети.
Но тези методи са били използвани до 15 век. Когато ловът на вещици придобива общоевропейски размери, само една процедура започва да се използва повсеместно за идентификация - убождане с игла. По тялото на обвинените във магьосничество са търсени подозрителни петна, бенки, белези и белези и им е забивана игла. Ако раната не кърви и обвиняемият не изпитва болка, съдиите стигат до извода, че това е белегът на дявола, следователно човекът има връзки с нечистите.
„Чукът на вещиците“ обаче постави под въпрос както този, така и всички предишни методи за идентифициране на съучастниците на дявола. Авторите на книгата твърдят, че само съдия може да каже със сигурност вината на вещица. Всъщност това беше присъда за всички, които попаднаха в ръцете на инквизиторите, тъй като фанатиците не бяха склонни да оправдават никого. Единствената надежда за спасение за онези, срещу които не бяха повдигнати преки обвинения, беше отказът от еретически мисли, тоест признаването на съществуването на вещици! В края на краищата инквизицията осъжда вещиците да бъдат изгаряни не за магия, а за ерес - споразумение с дявола и служене на него.
По закон вещица не може да бъде съдена, без да й осигури адвокат и да получи нейното признание в отношения с дявола, което инквизиторите доста лесно успяха да изтръгнат от жертвата по време на мъчения. Обвиняемите не успяха да разберат имената на измамниците и свидетели, потвърдили доноса. С други думи, от книгата следва, че жената е виновна пред Църквата, че се е родила. Следователно връзката й с дявола е почти неизбежна и дори не изисква специални доказателства. Следователно тя няма право на живот.
От самото си създаване тази "научна работа" предизвика много възторжени отзиви. Известен холандски адвокат от XVI век. Джодокус Дамгудър в своето популярно тогава изследване „Практиката на наказателните дела“ пише: „Тази книга има силата на закон за света“. Брилянтният художник Албрехт Дюрер посвещава таланта си на изобразяването на историите, описани в книгата. Създателите на Баварския кодекс на Максимилиан изхождат при съставянето на раздела за наказанието на еретиците от разпоредбите на книгата на Крамер и Шпренгер. Папите Александър VI, Лъв X и Адриан VI многократно изтъкват правилността и непогрешимостта на всички постулати на Чука на вещиците. Съвременните изследователи характеризират интелектуалното ниво на книгата по следния начин: „Нейният патетичен стил, в своята монотонност, напомняща за безцелно, объркващо безкрайно ходене от място на място, е лутаща се мисъл, неспособна да се концентрира и готова да следва всяка натрапчива идея.“ Разбира се, нелогично е да се преценяват идеите на средновековните мистици от гледна точка на съвременната наука, но разумът и здравият разум, присъщи на просветените хора от всички епохи, подсказват мисълта: тази фатална за човечеството книга върна развитието на цивилизацията преди няколко стотин години.