Тайнство Миропомазване
Тайнството на нашата вяра, за което ще стане дума днес, се нарича миропомазване. В това Тайнство, когато е помазан от осветеното миро в името на Светия Дух, на човек се дават благодатни дарове, които го укрепват в духовния живот.
Самият Иисус Христос каза за благодатните дарове на Светия Дух: „Който вярва в Мене, както е казано в Писанието, реки от жива вода ще потекат от корема му. Това каза за Духа, който повярващите в Него щяха да приемат, защото Светият Дух още не беше върху тях, защото Исус още не беше прославен” (Йоан 7:38-39).
През вековната си история Православната църква е изповядвала една проста и неизменна истина: нито един човек не може да живее праведно и да наследи вечен блажен живот без Божията помощ.
Сам Господ е казал: „Без Мене не можете да вършите нищо“. За да постигне духовно съвършенство, човек се нуждае от благодатните дарове на Светия Дух. Тези дарове се дават на хората във всички църковни Тайнства. И едно от тях е Тайнството Миропомазване. Извършва се след тайнството Кръщение – веднъж в живота.
Както всички тайнства на Църквата Христова, Потвърждението има Божествено установяване. В древната Църква светите апостоли са го извършвали чрез възлагане на ръце. Когато вярващите се умножиха в края на първи век, Тайнството започна да се извършва чрез помазването със свето миро. Свещеният миро се приготвял от масло (масло) и благоуханни вещества. Осветена е от самите апостоли и техните приемници епископите.
С течение на времето, когато броят на вярващите се увеличи, с благословията на епископите свещениците започнаха да извършват миропомазване.
Според традицията в Българската православна църква през Страстната седмица в специален съд за миро се вари миро - зехтин с примес на различни аромати. Намира се в Донския манастир в Москва. Светът е осветенВелики четвъртък от Предстоятеля на Църквата, Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия, и се изпраща до епархиите и енориите.
По време на миропомазването, след прочитане на специална молитва, челото, очите, ушите, устните, гърдите, ръцете и краката се помазват със св. миро под формата на кръст. При всяко миропомазване свещеникът произнася причастните думи: „Печатът на дара на Светия Дух“, а кръщаваният и възприемащите отговарят „Амин“, което означава „Истински“.
Помазването на челото означава освещаване на ума и мислите на човек; гърди - освещаване на сърцето и желанията; очи, уши, ноздри и уста – освещаване на сетивата; ръцете и краката - освещаването на делата и цялото човешко поведение.
Това свещено действие символично се сравнява със запечатването на съдове, пълни с скъпоценно миро: християнинът трябва завинаги да остане вместилище на Божията благодат и обиталище на Светия Дух.
Апостол Павел пише за това: „Не знаете ли, че вашите тела са храм на Светия Дух, който живее във вас, когото имате от Бога, и не сте свои? Защото бяхте купени с цена. Затова прославете Бога и в телата си, и в душите си, които са Божии."
Тайнството миропомазване се нарича още „Петдесетница (Слизането на Светия Дух) на всеки християнин“.
Апостолите, изпратени от Спасителя да проповядват Светото Евангелие, получили от Господа дар на благодатта да изцеляват болните, да изгонват демони и да възкресяват мъртвите.
Явявайки се на учениците малко след Своето възкресение, Христос им дава властта да прощават греховете. Той дишаше и каза: „Приемете Святия Дух. На които простите греховете, ще им се простят; на когото си тръгнеш, на него ще останат.
И едва в деня на Петдесетница, като изпрати върху учениците Светия Дух под формата на "огнени езици", Господ ги надари с пълнотата на благодатните дарове, необходими за живота на Църквата.
Като апостолитеХристиянин, получил в тайнството Кръщение опрощението на греховете, обновяването на живота и раждането във вечния живот, в тайнството Потвърждение придобива пълнотата на даровете на благодатта на Светия Дух.
Сред безбройните дарове на Светия Дух най-висока е християнската любов. Чрез тайнството Миропомазване в душата на християнина се влага Божествената любов, а с нея и „радост, мир, дълготърпение, благост, милост, вяра, кротост, въздържание“…
Целта на християнския живот е придобиването на Светия Дух. Преподобни Серафим Саровски