Тамчински (Гусиноозерски) дацан
Материал от света на Буда.
Тамчинският (Гусиноозерски) дацан е основан в средата на 18 век на югозападния бряг на езерото Гусиное (Галун-нур на бурятски). Това е един от първите будистки манастири на територията на съвременна Бурятия. Повече от век е център на будизма в България; по време на разцвета си в него са служили 900 монаси. От 1809 до 1938 г. е резиденция на Пандит Хамбо Лама, официалният глава на будистите в България.
През 1738 г. лама Ахалдайн Джинба мигрира в езерото Гус и през 1741 г. построява голяма юрта-кумир. Дървеният дацан, построен тук през 1750 г., се превърна в един от първите стационарни будистки храмове.
Божеството-пазител на Тамчинския дацан е богинята Балдан Лхамо.
Според описанието на академик П.С. Палас, който посети дацана през 1772 г., комплексът се състои от основния двуетажен и 4 малки храма. Палас отбелязва, че архитектурата на Гусиноозерския дацан "е в стила на голям храм на Чикой (т.е. Цонголски), но по размер е приблизително равен само на храмовете, разположени там, и има приблизително размер на квадрат със страни от 5 сажена." В къщите и юртите на дацана по това време са живели повече от 80 лами.
След дълга борба с дацана Цонголски, Гусиноозерски става първият отвъд Байкал, през 1783 г. става резиденция на официалния ръководител на будисткото духовенство, което има влияние върху лявата страна на Селенга, а през 1809 г. всички други будистки манастири са му подчинени.
През 1858 г. на дацана е разрешено да построи нов каменен главен храм, който започва през същата година. Според Б. Барадиин „занаятчиите са били местни, буряти, под ръководството на българския майстор Воронин, търговец от град Селенгинск“. Храмовото строителство като цялое завършен до 1870 г. След основния, останалите храмове постепенно са заменени от нови сгради.
През 1903 г. в дацана има около 300 къщи. От 900 лами, само 500 са живели постоянно в манастира.В нормално време в селото са живели до 900 монаси и миряни.
До началото на 20-ти век Гусиноозерският дацан е голямо селище с правилна мрежа от улици. В централния правоъгълник (60 х 70 сажена) се намира главният триетажен храм на дацана - Цогчен, което означава "дом на общото събрание". Той е бил заобиколен от 7 малки храма (суме, дугани) и до дузина помощни сгради като български колиби. Сред тях се открояваше двустепенният храм Майдари. В него имаше позлатена статуя на бодхисатва Майдари, висока 6 сажена, изработена от дърво от бурятски занаятчии. Гусиноозерският дацан беше не само религиозен, но и културен център на Забайкалия. Дацанът имаше печатница, която издаваше книги на тибетски и монголски.
През 1938 г. Гусиноозерският дацан е официално закрит. В момента на мястото са оцелели само два храма на Цогчен и Хора.
Тамчинският дацан се намира на 150 км от Улан-Уде, близо до пътя, водещ към Монголия. През 1741 г. е официално обявен от кралица Елизабет за център на будизма в България. Два от 17-те храма, паметници на бурятската религиозна архитектура от 18-19 век, са оцелели до днес.
Елен камък, уникален образец на скалното изкуство от бронзовата епоха, също привлича вниманието на туристите.
В средата на 18 век в степта на Селенга духаше божествен вятър. Говори се, че през 1741 г. будисткият свещеник Ахалдайн Джинбе (Жамба Ахалдаев) издигнал голяма филцова юрта на мястото на сегашното средно езеро Гусиное, която служила за светилище. Ето как започнаистория на Тамчинския (Гусиноозерски) дацан. Мястото за изграждането му е посочено от първия Пандито Хамбо Лама Дамба Даржаа Заяев.
Според легендата, след създаването на къщата за джосове, един прекрасен ден ламите станали свидетели на истинско чудо: около кладенеца, разположен близо до храма на Буда, изведнъж се появила вода. Тя разшири границите си. Така че дацанът трябваше да бъде преместен два пъти на по-високи места.
От основаването на Тамчинския дацан той е покровителстван от божеството на огъня - богинята Балдан Лхамо, главният сахюусан (пазител) на дацана, чието местообитание е свещената планина Бурин Хан. Богинята традиционно се изобразява яздеща муле или кон. Постепенно будисткият манастир променя облика си. През 1750 г. тук е построен дървен храм. Заедно с разширяването на дацана, неговото влияние и значение нарастват сред будистите, обитаващи южната страна на езерото Байкал.
1809 г. е специален крайъгълен камък в историята на дацана. Тогава Тамчинският дацан става Хамбин Хурее, т.е. резиденцията на Пандито Хамбо Лама, главата на всички бурятски будисти, и повече от 130 години е център на будизма в България.
През 1858 г. започва изграждането на новия главен храм Цокчен (Сокшин). А през 1870 г. пейзажът на Тамчинската долина е украсен с величествена бяла триетажна каменна сграда, украсена на върха с два позлатени елена с колело между тях. Новият Сокшин-дуган стана първият пример за нов тип храмове в бурятската религиозна архитектура.
Разцветът на Тамчинския дацан дойде в началото на 20 век. По това време се превърна в голямо село. През 1903 г. има около 300 къщи, 22 дугана и повече от 1000 лами, обслужвани.
Дълги години дацанът е бил един от центровете за изучаване на религия, будистка философия, както и център на печат от тибетско-монголски ксилографи, иконопис, занаяти, леене на скулптури.изображения на божества, медицина. Гордостта на дацана беше училището по рисуване и дърводелската работилница. Под дацана имаше единственото училище за хувараци, разрешено от царското правителство. Тук са се провеждали будистки мистични танци "Цам".
Тамчинският дацан дава на българския будизъм девет Пандито Хамбо Лами. Един от най-известните хамбо лами от Тамчинския дацан е Гомбин Дампил (Дампил Гомбоев), който заема този висок пост от 1878 до 1896 г.
Историята на нашата страна, републиката беше отразена в историята на Тамчинския дацан като в огледало. В средата на тридесетте години на миналия век вълна от преследване заля главния будистки манастир на републиката. Следи от онези смутни години от периода на ГУЛАГ все още пазят колоните и стените на свещения храм. В продължение на десетилетия, по внушение на безбожните власти, продължава тъмно време в историята на дацана, когато той е подложен на грандиозно унищожение и разграбване - въпреки факта, че през 1960 г. той става архитектурен паметник с федерално значение. Едва от началото на деветдесетте години на миналия век един от най-големите дацани на Бурятия сякаш намери втори живот. След дълги години тишина степта се оглася от звуците на бели миди – „дунгари” и с многобройно струпване на вярващи дацанът беше осветен. И през лятото на 1991 г., в годината на 250-годишнината на дацана, 14-ият Далай Лама Тензин Гяцо го посети. Отново свеж божествен вятър духа в Тамчинската долина: под егидата на богинята Лхамо будистката вяра започва да укрепва. Разглобеният храм на Аюш се връща на първоначалното си място, свещеният еленов камък, смятан за безвъзвратно изгубен - "Алтай Серж" ("Златен стълб"), с повече от 3300 години история, е открит и върнат. Започва нов период в историята на дацана - неговото възраждане и продължаване на славните традиции.
Тамчинскидацанът е ценно наследство на бурятския народ, което служи на каузата за възраждането и развитието на бурятската култура. Бурятският храм, както и изобщо бурятският будизъм, още в началния етап на своето развитие, е от първостепенно значение за българската източна политика. След унищожаването на дацаните през 30-те години много исторически и културни паметници са напълно изгубени, а запазването на дацана Тамчински е доказателство за историята и културата на Бурят.
Името на дацана също се изписва по различен начин в различни източници: Gusinoozersky, Khulen-Nursky, Tamchinsky. Ако всичко е ясно с първото име, тогава Khulen-Nursky също идва от бурятското име на езерото (Khul-Nor, Khulen-Nur), което съществува сред по-старото поколение до 50-60-те години на ХХ век.
Интересен е произходът на името Тамчински дацан. Това име идва от старото име на бурятското село, съществувало на мястото на сегашното селище на станцията Гусиное Озеро. Етимологията на думата тамча означава „място, където живее висок будистки ранг. Заглавие". От 1809 до 1938 г. тук се е намирала резиденцията на официалния глава на будисткото духовенство в България Бандидо Хамбо Лама.
Съществува и името Hambyn datsan, Hambyn khuröe (Khamba datsan, резиденция на Hamba) и тибетското име Genden Darzhaling. Този дацан остава център на българския будизъм до 30-те години на миналия век и има славна история. Бил е притегателен център не само за будисти, но и за просветени хора от цяла България, както и от чужбина. Различните източници съдържат различни дати за основаването на Тамчинския дацан: 1741 г. се споменава в Хоринската хроника на В. Юмсунов като годината, когато филцовият дацан се появява на брега на езерото Гусиное. И в Селенгинската хроника Д. Ж. Ломбоциренов вече споменава 1750-те години. Както и да е, 1741 е доста приемливо.като дата на основаване, особено след като съвпада с указа на Елизабет.
Тамчинският дацан е център на будизма в България от 1809-1938 г. Това е резиденцията на официалния глава на духовенството, Пандидо Камбо Лама, поради което понякога се нарича дацан Хамба. По време на съществуването на дацана дървените му конструкции са били многократно подменяни и възстановявани. Манастирският комплекс се разраства, допълва се с нови сгради. Първата дървена църква в близост до Goose Lake се появява през 1760 г. - първата стационарна сграда на бурятската архитектурна архитектура. Преди това имаше филцови идоли. И още през 1772 г., когато академик П. Палас посети манастира, според неговото описание комплексът се състои от основна двуетажна църква и 4 малки. Манастирският комплекс на дацана, разположен в долината Тамчинска на югозападния бряг на езерото Гус, включваше (по данни от 1889 г.) 17 големи и малки храмове, в допълнение към главния храм Цокчин, което означава "дом на общото събрание". Това беше селище с храмов комплекс, жилища на лами, стопански постройки. Ядрото беше правоъгълникът на двора на главния храм на Цокчин, който беше ярък пример за бурятската архитектура от втората половина на 19 век, не по-нисък по лукс от храмовете на Тибет.
Подробно описание на будисткия манастир е направено от Птицин В.В., Разумов Н., Сосновски Н., Ядринцев Н.М., Попов Н.И. и други изследователи, които считат за свой дълг определено да посетят Тамчинския дацан, вярвайки, че „да бъдеш отвъд Байкал и да не видиш ламаистите с околностите им ще се счита за пропуск. Ето описанията, дадени от Осокин, Лабе: „Основният дацан на цялата Забайкалия е Гусиноозерски (Тамчински), който се намира в района на Селенгински близо до град Селенгинск, на свещеното за ламаистите езеро Гусиное езеро ...“, „На брега на езерото Гусиное, което се нарича езеротосвещеници, е манастирът на Бандидо-Хамбол Лама. Това е главният ламаистки манастир на будизма в Сибир.
До началото на 20-ти век, по време на своя разцвет, Тамчинският дацан е голямо селище с правилна мрежа от улици. Дълги години е център на изкуства, занаяти, печат и медицина. Един от най-известните хамбо лами на Тамчинския дацан, Дампил Гомбоев, пише в един от своите доклади, че в дацана са публикувани 97 заглавия на книги на монголски и тибетски език. Самият Гомбоев, който заема висок пост от 1878 до 1896 г., се отличава не само с високи морални и интелектуални качества, но е и ревнител на образованието, надарен и високообразован човек. Той спечели особена почит, дарявайки колекция от будистко изкуство на Източносибирския клон на Българското географско дружество.
В дацана имаше единственото училище за хувараци, разрешено от царското правителство. Тамчинският дацан беше един от центровете за изучаване на религията и будистката философия. Освен това дацанът имаше собствена школа по рисуване. Занимавали се и с производството на глинени бурхани.
В дацана е имало и дърводелска работилница. Цялата работа се извършваше на ръка. Изработени са дървени детайли и декорации на сгради дацани, мебели, светилища, фигури на тигри, лъвове, митичното животно „луу“, слонове.
Тамчинският дацан се появи в целия си блясък пред целия свят във филма на В. Пудовкин "Потомъкът на Чингис Хан". Тук беше извършено естествено заснемане, именно този архитектурен ансамбъл стана фон за церемониалния будистки танц на мистерията Цам. Дацанът работи до 1938 г., докато не беше затворен, ламите бяха разпръснати. Имаше над хиляда служители. След закриването на Тамчинския дацан, оцелелите храмови сгради са използвани за различни цели.
В началото на 70-те години на ХХ век останалият храмов комплекс губи два дугана Аюши и Деважин. Храмът Деважин е прехвърлен в Музея на дървената архитектура на Бурятия във Верхняя Березовка, където се намира в момента.
Историята на Тамчинския дацан е много по-остра и по-драматична от други, тъй като той е бил център на концентрация на своето време по отношение на неговото положение и значение. И тази история продължава, текат реставрационни работи на Цокчин Дуган, в единствения оцелял катедрален будистки храм в републиката, който е архитектурен паметник с федерално значение.