Темата за моралното падение и прераждането на човека в романа Ф
Моралният упадък и прераждането в романа на Достоевски "Престъпление и наказание" се случва с неговия главен герой - Родион Разколников. Ще се опитам да проследя живота на Разколников и да разбера защо, въпреки това, се случи морален упадък с него и какво помогна за неговото възраждане.
Достоевски разказва малко за миналото на Родион Разколников: той има майка и сестра, баща му и по-малкият му брат са починали. Той е роден и израснал в малък град, в Санкт Петербург учи три години в Юридическия факултет на университета, искаше да се ожени за дъщерята на домакинята само от състрадание към нещастното осакатено момиче, но нямаше време, момичето почина. Докато учи в университета, сам в беда, той издържа свой състудент, болен от консумация, а след смъртта му издържа баща си и го погребва със собствените си пари, спасява децата в пожар. Освен това Достоевски изобщо не се стреми да даде цялата тази информация в началото на историята, той дава някои от тях дори в епилога.
Естествено възниква въпросът - защо писателят изобщо не се интересува от миналото на героя? Това се обяснява с интереса на Достоевски към човешката природа. Неговото познание, проникването в неговите тайни позволиха да се определят начините за морално прераждане на човека. Достоевски разкрива съзнанието и характерите на своите герои чрез изобразяването на тяхната драма в периода на най-високо изостряне на вътрешната борба. Формата на вътрешното движение на неговите герои не е еволюция, а непрекъснато хвърляне между разума и чувствата. Достоевски се интересува не толкова от историята на Разколников, колкото от идеята му.
Основното в идеята на Разколников е неговата теория, разделянето на хората на „обикновени“ хора, които трябва да живеят в подчинение и нямат право да престъпват закона, и„извънредни“, които имат право да извършват какви ли не престъпления и да нарушават закона по всякакъв начин.
Как се формира идеята на Разколников? Не е трудно да се установи, че идеята на героя е резултат от наблюдения, неговите разсъждения върху заобикалящата действителност и резултат от размисли върху хода на световната история. Разколников болезнено почувства бедността на семейството си, реалността всеки ден го сблъсква с човешка бедност, трагедии. Той не може да приеме такъв свят. Отхвърляйки мечтите за преустройство на света според законите на всеобщото щастие, Разколников признава "правилността" на друг, противоположен закон.
Сред литературните критици няма консенсус относно мотивите на Разколников. Те смятат за основен мотив мотива за изкупуване на едно престъпление със "сто", "хиляди добри дела". Достоевски прониква дълбоко във вътрешния свят на Разколников, разкрива състоянието му на подсъзнателно ниво, чрез сънища. Подсъзнанието "напомня" на героя, че е мил, какво прави сега?
Веднага след убийството Разколников ясно разбира, че е победен, но все още се опитва да се съпротивлява, да докаже на себе си и на другите, че все още не е „треперещо същество“.
Вътрешното състояние на Разколников след убийството се определя от факта, че, от една страна, той се страхува да не бъде разкрит, а от друга страна, веднага щом опасността от разкриване намаля, започнаха душевни болки.
На въпроса в каква посока трябва да върви прераждането на Разколников може да се отговори чрез анализ на образа на Соня Мармеладова. Именно нейните вярвания приема Разколников, нейният образ Достоевски решава най-важния за него въпрос: какво трябва да се разглежда като източник на обновяване на живота, какво трябва да се направи, за да се намали злото в реалния живот.
Соня не се отвърна с презрение и гняв от него, когато тойй разкрил ужасната си тайна. Разколников болезнено иска да намери отговор на въпроса: какво дава на Соня силата да живее, да запази чиста душа и любов в срам и унижение? Разколников получава отговора по време на първата среща със Соня: „Ти наистина се молиш на Бога, Соня?“ На което Соня отговаря: „Какво щях да бъда без Бог? Ето как в романа възниква идеята за Бог като източник на морална сила.
По думите на Соня съществува убеждението, че правото да се разпорежда с човешки животи не принадлежи на хората – на Бога. Разколников в тежък труд най-накрая приема истината на Соня.
Писателят е убеден, че източникът на обновлението на живота не е в променящите се външни условия, а в моралното усъвършенстване на индивида, способността да страда, в живота според християнските заповеди.