Теории за социализация
И така, в Евпатория шестгодишно момче живее четири години в изоставена къща с глутница кучета. Той живееше при равни условия в сепаре с три големи мелеза, останали от предишните собственици на къщата. Οʜᴎ и го хранеха: носеха храна от околните сметища, като кученце. Момчето не говори и цялото му поведение е като на бездомно куче. Вярно е, че хората все още не са загубили надежда да направят човек от него, защото. той все още не е преминал прага на критичната възраст.
Вторична социализация. Една от основните функции на този етап е общата подготовка на индивида за бъдещия му живот в образователните институции и получаването на формално и неформално образование. Истинското формиране на интелекта, тоест въвеждането на индивида в света на научното систематизирано знание, започва в училище. Нивото и качеството на образованието, като целенасочено и систематично усвояване на нови знания, е най-важният фактор за формирането на индивидуалната интелигентност.
Вторичната социализация изпълнява и редицалатентни (скрити) функции.Една от тези функции е развитието на умения за функциониране във формална организация. Необичайната ситуация, в която се намира дете, което е излязло извън семейството, е липсата на родители и роднини, които преди това са го наглеждали.
Може да се твърди, че вторичната социализация започва още преди училище - за тези деца, които са доведени в детска градина или дори ясла. Сираците - учениците на сиропиталищата - обикновено са лишени отпървична социализация, започвайки живота си почти веднага с вторичната.
Социализация на зрелостта. Навлизането на човек в този етап на социализация се забавя до 25-годишна възраст или дори повече.
Този етап се характеризира с активнаинтеграция на индивида в обществото. Има желание да намерят своето място в него. Интеграцията върви добре, ако свойствата на дадено лице се приемат от група, общество. Ако това не се случи, тогава е възможно следното:
ü поддържане на своята несходство и възникване на агресивни взаимодействия (отношения) с хората и обществото;
ü промяна на себе си, ʼʼда станеш като всички останалиʼʼ;
ü конформизъм, външно примирение, приспособяване.
Бъдещите предизвикателства в развитието, пред които са изправени лицата на възраст между 18 и 30 години, са склонни да се съсредоточават около основните цели, които Зигмунд Фройд дефинира католюбов и работа.Чрез приятелство, сексуални връзки и трудов опит младите хора достигат до първите идеи за себе си като възрастни.
В тази връзка социализацията на зрелостта обикновено се характеризира със следните две точки.
Първо-е развитието на ролята на независим икономически агент. Второтоесъздаване на собствено семейство.
Трябва да се отбележи, че жизненият цикъл в съвременното общество става все по-гъвкав, поради което според социолога Бърнис И. Нойгартен се формираʼʼобщество, което не зависи от възрасттаʼʼ („възрастово нерелевантно общество“). Това означава, че 28-годишен кмет, 30-годишен банков мениджър, 35-годишна баба, 50-годишен пенсионер, 65-годишен млад баща и 70-годишен студент вече не са рядкост в днешно време. В тази връзка, според Ериксън, основният акцент трябва да бъде поставен върхупсихологическо развитие на човек.
Въпреки че хората срещат смъртта по различни начини – както и живеят различно – Елизабет Кюблер-Рос вярва, че процесът на примиряване с неизбежната смърт обикновено има пет етапа: отричане на факта, че човек умира; гняв, причинен от факта, че животът му скоро ще свърши; опит да измолиш Бог или съдбата за отсрочка от смъртта; депресия, или ʼʼпредусещане на скръбʼʼ; помирение с факта на смъртта.
Всеки етап от жизнения цикъл е придружен от взаимно допълващи се процеси:десоциализация - процес на отвикване от старите норми, роли и правила на поведение иресоциализация - процес на усвояване на нови ценности, норми, роли и правила на поведение, които да заменят старите.
В най-общия си вид ресоциализацията се случва всеки път, когато научим нещо, което не съвпада с предишния ни опит. Новият шеф, който изисква да работим по различен начин, ни ресоциализира. Такава ресоциализация е лека и незначителна модификация на вече познатите ни процедури.
Публикувано на ref.rf В същото време ресоциализацията трябва да бъде интензивна; например, хората, които се присъединяват към Анонимни алкохолици, са бомбардирани с информация, която свидетелства за разрушителните последици от пиенето. При постъпване в университет след напускане на училище, някои млади хора преживяват интензивен процес на ресоциализация, особено през първите обезсърчителни дни на адаптиране към нова среда.
Непълна социализация означава, че човек от целия изключително важен обем знания и култура е усвоил само част от тях. Близко до понятието непълна социализация е понятието „частична социализация”.Частична социализация означава, че човек е усвоил напълно само част от знанията и културата в ущърб на останалите.
Например, противно на съветите на учители и родители, детето внезапно усеща в себе си таланта на спортист, започва да обръща голямо внимание на спорта. Може би той ще постигне добри спортни резултати, но това ще бъде само частична социализация.
Така нареченатаедностранна социализация е близка до частичната социализация. В този случай една област от живота на човек се социализира напълно и дори отвъд това.
Едностранчивото развитие на децата-чудо, например в областта на математиката, ги прави частично социализирани. Техните способности в други области на живота са силно намалени. Децата на художници, артисти, музиканти и др., като правило, наследяват този вид дейност, тъй като те са най-социализирани в тази област.
Например, човек трябва да е добре социализиран, но с течение на времето социализацията му все повече противоречи на изискванията на обществото и става все по-малко уместна.
Има бърза и бавна социализация. В детството, когато кривата на потребление на знания рязко се пречупва нагоре, темповете на социализация са най-високи. Удоволствие е да гледаш едно дете по това време, колко е внимателно, колко е енергично в придобиването на знания, активно в опознаването на света и колко бързо напредва. Понякога, но много рядко, такива темпове се запазват и през следващите години. И тогава говорим за изключителните способности и дори таланта на човек. Децата винаги са талантливи, така наречените деца-чудо са пример забърза социализация.
Има ибавна социализация, когато скоростта на потребление на знания е много ниска и общото развитие се разтяга за дълго време. Тогава те говорят за бавното развитие на детето, докато той може, навреме или с леко закъснение, все ощепостигане на пълна социализация. В този случай говорим за късно развитие на човека.
Социализиращи агенти - ϶ᴛᴏ структурни групи или среди, в които протичат най-важните процеси на социализация. Във всички култури най-важниятагент за първична социализация за детето е семейството. В същото време, в по-късните етапи от живота, много други агенти на социализация влизат в действие.Агенти на вторична социализация на индивида са училище, университет, армия, църква.
В същото време групите от връстници и медиите имат голям социализиращ ефект върху човека. Развитието на масмедиите увеличи броя на възможните агенти на социализация. Разпространението на масови печатни издания по-късно беше допълнено със средствата за електронна комуникация.
Този процес протича в три фази. На първо място,индивидът си представя как изглежда в очите на другите хора. Второ,индивидът си представя как другите хора ще оценят външния му вид.Трето,той развива определен тип вътрешно самовъзприятие, например чувство на гордост или срам,и въз основа на това формира представа за това, което другите хора мислят за него.
Друга важна концепция на Кули е ϶ᴛᴏконцепцията за първичната група. Първичните групи са ϶ᴛᴏ групи от непосредственото обкръжение, които играят ключова роля в отношенията на конкретен човек с обществото.
Американският социологДжордж Хърбърт Мийд (1863 - 1931) продължава да развива идеите на Кули и прави много от собствените си открития. Той притежава концепцията заʼʼобобщен другʼʼ. Според неговата концепция в процеса на развитие на цялостно самосъзнание децата по правило преминават през три етапа: ʼʼстадий на ролева играʼʼ, ʼʼколективна играʼʼ и ʼʼобобщен другʼʼ.На първия етапдетето в играта влиза в ролята само на един човек и ʼʼʼʼ пробва модела на неговото поведение. Това се проявява, когато децата си играят с кукли и приемат родителска гледна точка, като баща си или майка си.На втория етапна колективните игри детето вече взема предвид много роли. Това напомня случая на организирана спортна игра, в която всеки индивид трябва да вземе предвид ролите на голям брой хора.В третия етапдецата осъзнават, че принадлежат към по-голяма общност от хора и тази общност има много специфични възгледи за това какво трябва да бъде поведението ѝ. Социална група, която дава на индивида съзнание за целостта на собствената му личност, обикновено се нарича ʼʼобобщен другʼʼ. Трансформира контрола в самоконтрол.
Усъвършенстване на тази концепция е концепцията за ʼʼзначимия другʼʼ от А. Халер.ʼʼЗначимият Другʼʼ е лицето, чието одобрение индивидът търси и чиито действия приема преобладаващо. Родители, учители, приятели, популярни личности могат да действат като ʼʼзначими другиʼʼ.
Трябва да се отбележи, че процесът на усвояване на мнението на ʼʼобобщен другʼʼ за човек и формирането на неговото ʼʼогледално Азʼʼ лежи в основата наинтернализацията (от лат.internus- вътрешен) - превръщането на външните норми във вътрешни правила на поведение. В социологията интернализацията се определя като процес на прехвърляне на знания от субективното към обективното за обществото. След това трябва да се предаде на следващите поколения.
Зигмунд Фройд (1856 - 1939) предлага своята обосновка за процеса на формиране на личността. Той комбинира основните нужди с влиянието на обществото, за да създаде модел на личността от три части: идентификация, его и суперего.ID (отлат. ʼʼitʼʼ) олицетворява основните нагони на човешкото същество, които са несъзнателни и изискват незабавно удовлетворение. Вкоренен в биологията, идентификаторът съществува при раждането, превръщайки новороденото в непрекъсната нужда от внимание, докосване и храна. Но обществото се противопоставя на егоцентричния идентификатор и затова една от първите думи, които детето научава, е ʼʼнеʼʼ.
За да избегне разочарованието, детето трябва да се научи да подхожда реалистично към света. Това се осъществява чрез Егото (от латински ʼʼяʼʼ), ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ е съзнателното усилие на индивида да балансира вродените стремежи за търсене на удоволствие с изискванията на обществото. Егото се развива, когато сме наясно със себе си, но също така осъзнаваме, че не можем да получим всичко, което искаме.
И накрая,Superego (от латински ʼʼoverʼʼ или ʼʼbeyondʼʼ его) се развива в човешката личност, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ представлява културни ценности и норми, интернализирани от индивида. Суперегото действа като нашата съвест, казвайки ни защо не можем да получим всичко, което искаме. То започва да се формира, когато детето осъзнае родителския контрол, и узрява, когато човек разбере, че поведението на всеки трябва да отчита културните норми.
Когато детето се развива, то се сблъсква със смайващ набор от физически усещания, които са или приятни, или болезнени. В същото време, с развитието на Суперегото, той научава моралните понятия за правилно и неправилно. С други думи, в началото децата могат да се чувстват добре само физически, но към 3-4-годишна възраст възприемат доброто и злото в съответствие с оценката си за собственото си поведение спрямо културните норми.
Идентификацията и суперегото са в конфликт, но при добре адаптирания индивид егото балансира тези противоположни сили. INако конфликтите не бъдат разрешени в детството, те могат по-късно да изплуват под формата на личностни разстройства.
Въз основа на горното можем да формулираме редица характеристики, които характеризират социализацията като процес на формиране на личността. И така,социализация:
ü Това е процес на придобиване на статуси и научаване на ролевото поведение.