Теория на Юрген Хабермас за комуникативното действие
Федерална агенция за образование
GOU VPO „Уралско държавно педагогическо
Юрген Хабермас: „Теорията на комуникативното действие“
Загвозкина Екатерина Александровна,
ученик 305 група
редовен / кореспондентски отдел
Беляева Людмила Александровна, доктор по философия, професор,
Екатеринбург 2009 г
Глава 1. Творчеството на Юрген Хабермас и неговата теория за комуникативното действие
1.1 Обща характеристика на творчеството на Юрген Хабермас
1.2 Съдържанието на теорията за комуникативното действие
Глава 2. Философия на комуникативния дискурс и съвременното значение на Теорията на комуникативното действие
2.1 Комуникативният дискурс като споразумение между хората
2.2 Значението на теорията за комуникационното пространство за масмедиите
Днес Юрген Хабермас е един от най-блестящите и интересни теоретици, опитващи се да преодолеят едностранчивостта на подходите към разглеждането на социалния живот. Критично преосмисля и синтезира идеите на много мислители.
Неговите произведения понякога приличат на учебници по съответните раздели на знанието, толкова дълбоко и подробно той се стреми да разгърне пред читателя панорама от мнения по определен проблем. Този подход не е почит към философската традиция. Ю. Хабермас, на първо място, се стреми да намери допирни точки, които биха могли да станат основа за по-нататъшен синтез или да дадат посока на последващи дискусии.
Обект на изследване: творчеството на философа Юрген Хабермас.
1. Дайте обща характеристика на творчеството на Юрген Хабермас.
3. Покажете съвременния смисъл на тази теория.
Теоретичната основа на работатаНаучните трудове на Юрген Хабермас в областта на философията като: „Теория на комуникативното действие“, „Морално съзнание и комуникативно действие“, „Ранни проучвания и допълнения към теорията на комуникативното действие“, „Философски дискурс на модерността“, „Морал и комуникация“ и „Изясняване на етиката на дискурса“.
Методологическа основа на работата: историко-философски анализ и дискурсивен анализ.
Глава 1. Работата на Юрген Хабермас и теорията на комуникативното действие
1.1 Характеристики на творчеството на Юрген Хабермас
От 1971 г. (а именно, с издаването на малък труд Предварителни размисли върху теорията на комуникативната компетентност, Vorbereitende Bemerkungen zu einer Theorie der kommunikativen Kompetenz), Хабермас се опитва да свърже комуникативната концепция за ума с „лингвистичния обрат“, направен от англо-американската аналитична философия. Позовавайки се на съответните изследвания на K.-O. Апел (и в тясно сътрудничество с него), Хабермас стига до развитието на концепцията за разума, основана на теорията за езиковите актове. Тази теория е развита в двутомния труд Теорията на комуникативното действие (Theorie des kommunikativen Handelns, 1981).
От самото начало Хабермас се стреми да допълни основния мотив за критическата теория на своите учители Хоркхаймер и Адорно с теорията за демокрацията. Благодарение на това допълнение Франкфуртската школа беше изведена от задънената улица на негативизма и получи мощен тласък за по-нататъшно развитие. Разсъждавайки върху структурната трансформация, преживяна от обществото, Хабермас още в началото на 60-те години на ХХ век излага концепция, която в края на същото десетилетие се превръща в ключова за цяло поколение революционна студентска младеж. Това понятие е публичност, обществеността (ffentlichkeit). Друга важна темаИзследванията на Хабермас формират връзката между правото и демокрацията. Тази тема е разгледана от Хабермас в неговата книга „Фактичност и значимост“, където комуникативната концепция за ума, разработена в предишни трудове, се прилага към класическата теория за суверенитета. Ядрото на теорията на правото, която той предлага, е полемиката с разделението на волята и разума (voluntas и ratio), датираща от К. Шмит (1888-1985). Според Хабермас формирането на националния суверенитет трябва да се разбира като рационален процес, който включва развитието на обществена воля, която извън тази рационална процедура би била анархична.
Формулировките и концепциите на Хабермас са оказали значително влияние върху съвременната мисъл. Концепциите за еманципация, епистемологичен интерес, комуникация, дискурс, предложени от него през 60-те години на миналия век, са разработени през 70-те години в концепцията за „кризата на легитимността на късния капитализъм“, а през 80-те години са допълнени с термини и афоризми, които стават широко разпространени в езика не само на учените, но и на широката общественост („колонизация на жизнения свят“, „нова непрозрачност“ и др.).