Теософията като обединяващ принцип в съвременния свят
Мнозина днес признават мащаба, дълбочината и навременността на влиянието, което наследството на Х. П. Блаватска, чиято 185-та годишнина от рождението отбелязваме тази година, оказа върху светогледа на човечеството. Нейните основни трудове, нейното потомство - Теософското общество, резонансът, който те предизвикаха в обществото, в науката, в умовете на хората в различни страни, на различни континенти, ясно позволяват да се направи извод за основната нотка, водеща тенденцията на неговото въздействие. Това без съмнение е мощен обединяващ принцип, който се проявява в различни области. Нека разгледаме някои от тях по-подробно.
1. Идеите на теософията са оказали значително влияние върху развитието на различни области на науката. Фокусирани върху единните фундаментални принципи на организацията на живота във Вселената, върху многостранната структура и единните закони на природата, идеите на теософията са в състояние да примирят различни научни концепции в името на безпристрастното търсене на Истината и развитието на нови научни парадигми и методи на научно търсене. Науката получи тласък за развитие и се обогати с нови направления и методи на изследване.
Сегашният етап от развитието на обществото се характеризира с много високо ниво на овладяване на материята. Доскоро беше обичайно да се характеризира като етап от научно-техническата революция. Конфронтацията между двете системи - социалистическата и комунистическата, беше неговата мощна движеща сила. Достатъчно е да се каже, че само през 20 век са регистрирани 10% от всички научни и технологични открития в цялата история на нашата цивилизация.
В същото време основната област на дейност на науката беше материята и външното, видимо, осезаемо, усетено с помощта на сетивни органи или инструменти, проявлението на света. Това е науката, нейните постижения, открития, проникване в дълбините на Космоса и в тайните на клетката и атомното ядро,днес дава основата за формирането на картина на света на съвременния човек, формирането на неговия мироглед. А именно светогледът на отделния човек служи като основа на неговите действия, в основата на неговата личност, както и в основата на функционирането на обществото като цяло. Благодарение на такова доминиращо влияние върху ума и съзнанието на човека, науката по същество пое функциите на религията, която трябва да формира основните морални принципи и да обясни тайните на живота и законите на битието. Академик V.I. пише за това в своите трудове по история на науката. Вернадски.
Сега обаче има ясни промени, които не могат да бъдат пренебрегнати и пренебрегнати дори от най-консервативните и ортодоксални поддръжници на предишната научна парадигма. И основата за тези промени е положена още през 19 век. Търсенето на единна теория на полето, хипотезата за възникването на Вселената в резултат на Големия взрив, доказана дълбока взаимовръзка на физиологичните и психическите процеси на човек - това са доказателства за научното прилагане на принципа на единството, взаимосвързаността, взаимозависимостта на всичко в природата.
Трябва да се каже и за холистичния подход, възникващ във физическите науки, който се опитва да разгледа интегралната природа на физическите явления. Холизмът е определено свойство на ума на самия изследовател, предпоставка, с която той подхожда към познанието на света, както физически, така и психически.
2. Теософията предлага обобщена картина на еволюционния процес, включително подробно описание на човешкото царство на природата и неговия етап на еволюционно развитие. Това знание ни позволява да видим общата съдба на човечеството и да осъзнаем общата цел на всяко отделно човешко същество. Това знание се основава на дълбоко идеологическо въздействие, което може да издигне съзнанието на хората над тези, които ги разделят.различия.
Нашата задача, като членове на Теософското общество, които трябва да станат проводници на идеята за Братството, е да доближим тази идея, този идеал до съзнанието на различни хора. Но всеки човек подхожда към тази идея по свой начин, чрез собствения си житейски опит, чрез собствения си мироглед, под влияние на определени житейски обстоятелства. Така виждаме, че днес имаме много голям теоретичен и практически багаж, за да олицетворим идеята за Братството. Всъщност цялото учение на теософията е свързано с обяснението на човека за фундаменталното единство на всички неща, включително фундаменталното единство на човечеството. Идеята за Братството не е някаква далечна цел, към която трябва да се стремим заедно, а природен факт, който трябва да приемем в съзнанието си. Нека помислим върху този въпрос. Идеята за Братството не се ограничава до човешкото царство на природата, но се простира и до братското отношение към царствата на животните, растенията и минералите. Братското отношение може да бъде от космически мащаби към същества, обитаващи други светове. Така идеята за Братството може да се разбира както в по-тесен, така и в най-широк, глобален мащаб, до универсалния теософски принцип за Единството на всичко съществуващо.
Как човечеството демонстрира готовността си да приеме и реализира идеята за Братството? Това се осъществява само чрез изкуството да се изграждат правилни взаимоотношения, изкуството да се осъществява взаимодействие между хората, между царствата на природата, между нациите, между народите и държавите – в политиката, в икономиката, дори в процеса на решаване на остри и наболели проблеми на човечеството. На какви принципи трябвавръзка?
3. В практическата сфера на живота, в нашето ежедневие, тези идеи, които самата Елена Петровна изповядва и които тя поставя в основата на своите известни произведения, имат значително обединяващо действие със способността си да събуждат енергията на Добрата воля. Новият мироглед насърчава човек да поеме нови нива на отговорност и събужда нуждата от лично участие в задачите за реорганизиране на живота върху нови, по-благородни, съвършени основи. В Ключът към теософията, Н.П.Б. нарича "алтруизъм неразделна част от саморазвитието". Тя също пише: „Способността да знаеш не произтича от книжното знание или чистата философия, а главно от истинската практика на алтруизъм в дела, думи и мисли; защото тази практика пречиства воалите на душата и позволява на светлината да навлезе в човешкия ум. Тъй като умът на човек в състояние на енергичност е приемник, той трябва да бъде пречистен от сетивното възприятие и най-правилният начин да се постигне това се крие в съчетаването на философията с най-високите външни и вътрешни добродетели ”(Разговори за окултизма). По думите на HPB, „Само алтруизъм. може да накара индивидуалната единица да слее своя малък Аз с Универсалния Аз” (Окултизъм и окултни изкуства).
Нуждата от служба е естествен резултат от духовното развитие на човек, а сътрудничеството, което произтича от общността на целите и намеренията, се проявява мощно днес в света като множество обществени инициативи, доброволчески движения, благотворителни дейности, меценатство.Развитието на гражданското общество в много региони на света демонстрира поемането на отговорност и прилагането на енергията на добрата воля. Милиони хора по света днес откликват на подобни инициативи и са готови да ги реализират.
4.Има още една важна област, в която идеите на Теософията могат да дадат тласък към обединение и взаимно разбирателство. Това е царството на религиите. Днес това е много болезнено за човечеството, защото две трети от военните конфликти в света се водят на религиозна основа. Въпросите за общия произход на религиите, идентичността на моралните предписания на всички религиозни учения, обяснението на моделите на индивидуалните характеристики в начините за прехвърляне на знанието за Безвременната Мъдрост от всяка отделна религия, тези въпроси са обърнати внимание в "Разбулената Изида" и други произведения на Н. П. Б. Самият термин „Братство на религиите“, който се приема като основа за разбиране на общността на тези социални институции, перфектно отразява позицията на теософията по този въпрос и в същото време предизвиква протест и отхвърляне от страна на някои изповедания и религиозни организации.
Световните религии днес не се справят със задачата си да задоволяват духовните нужди на хората. За съжаление, религиите често се превръщат в източник на агресия и конфликти в света, подкрепяйки фанатизма на своите последователи. Догматизираното църковно знание е затворено за възприемане на нови идеи, не задоволява любознателния ум на днешния образован човек и не може да усвои съвременните научни идеи. И в същото време идеята за Братството на религиите все по-активно печели своите привърженици в света.
Има и други сфери на човешката дейност, където обединяващата сила на идеите на теософията е започнала да се проявява и това има голямо бъдеще, защото ние, като човечество, вървим към възходяща спирала на нашето развитие.
Заедно тези процеси са предвестниците на Новата епоха и определят основата за формирането на бъдещата култура и цивилизация. И нека не се отчайваме, че тенденциите към обединение и процесът на синтез не вървят толкова бързо, колкотоБих искал да. Бързането не е естествено. А човешкото съзнание е най-голямата ценност за Твореца. Затова благодарим на Елена Петровна за предоставените възможности и ще се радваме на малката крачка, която всеки от нас и всички ние заедно можем да направим към развитието на собствените си представи за Вселената и човека и да гледаме с надежда към бъдещето.
Все пак нашето бъдеще е светло и красиво!
Теософията е наука на науките и затова се нарича
религията на мъдростта.