Трябва ли да се вдигат ръце, когато се прави поклон - Информация за исляма

Трябва ли да се вдигат ръце, когато се прави кръстен поклон - ръка, връщайки се в първоначалното си положение след това, както и други действия по време на молитва?

Теолозите от школата на Ханафи смятат, че по време на всякакви действия в молитва, с изключение на встъпителния такбир, не трябва да се вдигат ръце. (Ash-Shibani Muhammad Kitabal Asl T1; p.37) В доказателство за това те дават следните аргументи:

1. Пророкът Мохамед (SAW), след като веднъж видя как някои от сподвижниците му вдигат ръце по време на молитва, ги смъмри: „Защо виждам как вдигате ръцете си, сякаш са опашки на упорити коне?! Молете се спокойно." (Сат. Мюсюлманин, № 430).

3. Хадисът на ал-Бара ибн Азиб (RA) казва: „Когато Пророкът (SAW) започна молитва, той вдигна ръце близо до ушите си и повече не се върна към нея.“ (Сат. Абу-Дауд, № 749).

4. Също така се съобщава, че Умар ибн ал-Хаттаб и Али ибн Абу-Талиб (РА) са вдигнали ръцете си само при първия такбир на молитвата и никога не са се връщали към него. (Тези съобщения са предадени от ат-Тахауи от думите съответно на ал-Асуад и Асим ибн Кулейба).

Има обаче хадиси, които казват друго:

  1. Ибн-Умар (РА) каза: „Видях, че когато Пратеникът на Аллах (С.А.В.) се изправи за молитва, той вдигна ръцете си, докато стигнаха до нивото на раменете, и направи това, когато произнесе такбир за поклон до кръста и когато вдигна главата си от поклон до кръста, но той не направи това в поклон. (Кол. ал-Бухари, № 736; Муслим, № 390).
  2. Вайл ибн Худжр (РА) разказва, че видял как Пророкът (С.А.В.), започвайки да се моли, вдигнал ръцете си пред ушите си, казвайки такбир, след това се увил в дрехи и поставил дясната си ръка върху лявата.След това, когато искаше да направи поклон от кръста, той извади ръцете си от дрехите си, вдигна ги, след това произнесе такбир и направи поклон от кръста. След това, след фразата: "Samia l-Lahu li-man hamida-x" отново вдигна ръце. И като направи поклон, той сложи глава между дланите си. (Сат. Мюсюлманин, № 390).

Ханафитите отговарят на тези хадиси със следните аргументи:

  1. Али бин Абу-Талиб и Ибн Масуд (RA) станаха другари преди Ибн-Умар и Уайл ибн Худжр (RA), те винаги стояха близо до Пророка (SAW), като бяха в челните редици по време на молитва и следователно имаха по-добра представа как точно се изпълнява. (Ash-Shibani Muhammad Kitabal-hujja Alya Ahl-Madina T1; C;94.)
  2. Тези и подобни хадиси са отменени от горните доклади.

По този начин, сунната е ръцете да се вдигат само при произнасяне на встъпителния такбир. Това се отнася както за задължителните, така и за допълнителните молитви, с изключение на тези, които се извършват на празниците Разговор и Жертвоприношение, при които ръцете трябва да се вдигат и по време на допълнителни такбири, както и нощната молитва - witr, при която ръцете също се вдигат за молитвата Кунут.