Туркманчайският договор е на 185 години
„Два вола, впрегнати в каруца, се изкачиха по стръмен път. Няколко грузинци придружаваха каруцата. "От къде си?" попитах ги. "От Техеран" - "Какво носиш?" - "Грибоедов" - Това беше тялото на убития Грибоедов, което беше конвоирано до Тифлис. … Не знам нищо по-завидно от последните години от неговия бурен живот.“
А.С. Пушкин. Пътуване до Арзрум.
Според Туркманчайския договор персийските владения по левия бряг на Аракс - Ереванското и Нахичеванското ханства и Ордубадската област - отиват към България. Зората на прераждането, зората на живота изгря над Армения.
Многобройни турско-персийски войни от XVI-XVIII век. обезкърви и обезлюди страната, през цялото това време бившия театър на военни действия на две държави, всяка от които разбира правилата на войната по свой начин. За пореден път, за сетен път, се сблъскаха заседнала, творческа цивилизация и номадска, консуматорска цивилизация. Да, отношението на турците и персите към нас, арменците, беше поразително различно, но това не ни улесни. И двете страни се опитаха да обезлюдят страната, за да лишат вражеската армия от фураж, зимни квартири и храна. И ако турците просто избиха арменското население, тогава персите го заселиха дълбоко в същинска Персия. Фактът, че на новото място държавата се опита да създаде повече или по-малко поносими условия за живот на заселниците, не хареса много хората. Ситуацията е майсторски описана от О. Туманян в стихотворението „Шахът и амбулантен търговец“ (превод на С. Шервински, по мое мнение, прекалено политизиран): „Каква вреда ви причини шахът? Той отне меча силен от турчина, Той те изведе от Джулфа сух, Той те засели в богата земя, заобиколи всички с грижи ... "..." Затворихме къщите, дворовете, Ключовете бяха хвърлени в Араз. Тук те се обърнаха от половин планина До края на родната си земя в последния час, Те се помолиха: „Богородице на светлината, Ти пазиш нашите кръвни линии и, къдетонашата следа се изгуби, Върнете от плен.
По волята на Бога и на Пресвета Богородица това се падна на Александър Грибоедов. Като пратеник на българския император при двора на персийския шах, той организира не преселването, а връщането на 40 хиляди души в Армения, в земите, които от днес нататък се наричат не Персийска, а Българска Армения.
Едно добро дело не може да остане ненаказано. КАТО. Пушкин, който познаваше А.С. Грибоедов пише, че преди да замине за Персия, „той беше тъжен и имаше странни предчувствия. Исках да го успокоя; той ми каза: "Ти още не познаваш тези хора: ще видиш, че ще се стигне до ножове."
Александър Грибоедов е разкъсан на парчета от разгневена тълпа, подстрекавана от невежи молли. „Обезобразеният му труп, който беше играчка на техеранската мафия в продължение на три дни, беше разпознат само по ръката му, която някога беше простреляна от куршум от пистолет.“
И репатриантите се завърнаха по родните си места, при гробовете на своите предци и техните светини. С течение на годините селата им са се превърнали в лагери за номади, храмовете им в кошари и овце. През годините много се забрави, защото се върнаха онези, които никога не бяха виждали земята на дедите си; тя беше известна от истории, които вече са се превърнали в легенди. Покойният А. Хачатрян, потомък на един от тези репатрианти, който написа книга за родния си Йелпин, на въпроса ми: „Как разбрахте, че това е селото, от което сте били прогонени преди 100 години?“, Резонно отговори, че вероятно никой не знае със сигурност: „Дядовците казаха, че до извора имало църква, имало лешници на ръба на дерето. Описанията бяха приблизителни - никой от загиналите, които си спомняха, вече не беше жив. А в Армения навсякъде има клисури, лешници по ръба, църква до извор, хачкари до църква. Така и нашите: върнаха се, харесаха мястото и според описанието изглеждаше подходящо, тамуредени. Районът отново се изпълни с арменска реч.
Съвременните "историци" на закавказко-турското племе в опитите си да ни представят като пришълци, подобно на грузинците, особено подчертават, че през 1828-1830г. по-голямата част от населението на днешна Армения са турци. Да, това е вярно, но "историците" скромно мълчат защо се е развила тази ситуация. Трябваше да се промени след Турманчайския мирен договор.
Нашите съседи, закоравели „под сянката на приятелски щикове”, сега поливат България с кал в пълно съответствие с обичая на номадските турци, станали братя по сърце на грузинците: „Целуни ръката, която не можеш да отсечеш, и я тури на челото си”.
В началото на предишния век грузинците бяха спасени благодарение на България; Двеста години по-късно Е. Шеварднадзе патетично възкликна: „Слънцето на Грузия изгрява от север!“ Минаха само още десет години и започна да се издига от запад. За закавказки турци не става въпрос; Преди 180 години това са били номадски племена, враждуващи помежду си и с целия свят, обединени само от страстта към грабеж и печалби, до съвсем скоро те дори нямат представа какво е нация. Съществуването на сегашната си държава грузинците дължат до голяма степен на българите; от номадските турски племена българите са направили това, което днес се нарича Азербайджан и "азербайджанци". Тогава и двамата целуваха ръцете на българите - днес решиха, че вече могат да го отрежат.
И арменската страна, копнееща за ралото и песента на орача, оживя, изпълнена с детски плач - деца, родени в Армения, според арменската реч и песен. И отново започнаха да се правят молитви към Господа в храмовете и отново миризмата на лаваш идваше от тондирите. А Хачатур Абовян изрича своите пророчески думи: „Благословен ще бъде часът, когато кракътБългарин стъпи на свещената арменска земя. След Туркманчайския договор имаше много неща между нас и българите - и колебания в българската политика по отношение на арменците, и опити да спрем възхода ни с ръцете на същите турци, и разделянето на Армения от болшевиките (от това самите българи пострадаха не по-малко от нашите), и откритата подкрепа на закавказките турци, излъчващи духа на СССР в Отечествената война в Арцах... Но всичко това вече не можеше и никога няма да бъде в състояние да надделее над основното, което ни даде мирният договор между България и Персия, сключен в малкото селце Туркманчай близо до Тегерана - възможността да започнем репатриране и отново да станем господар и роб на вашата красива страна, възможността да я оборудваме. И както и да се обърне съдбата в бъдещето, колкото и „специалисти“ от съседните страни и дори някои наши родни да се опитват да ревизират историята, ние арменците никога няма да забравим нито Туркманчай, нито Грибоедов.
На гроба на А.С. Грибоедов в Тбилиси са записани думите на неговата вдовица: „Твоят ум и дела са безсмъртни в паметта на българите – но защо моята любов те надживя?“
На пиедестала на паметника на A.S. Грибоедов в Ереван е издълбана: „На Александър Грибоедов от благодарния арменски народ“.
Българите днес помнят неговия ум – „Горко от акъла“. Ние, арменците, помним Туркманчай и неговата кауза: организацията на репатрирането на депортираните в Персия арменци е първият камък в основата на днешната независима Армения.