Творческата история на поемата "Демон"
Година на написване: 1839 г
Лермонтов започва да пише поемата на четиринадесет години и се връща към нея през целия си живот. Въпреки многобройните промени, първият ред - "Тъжният демон, духът на изгнание", възникнал през 1829 г., беше запазен в окончателната версия.
До 1832 г. има запис на заговор, който Лермонтов не е осъществил: „Демон. Парцел. По време на пленничеството на евреите във Вавилон (от Библията). еврейски; баща е сляп; за първи път я вижда да спи. Тогава тя пее на баща си за древността и за близостта на ангел; и така нататък. Както преди. Евреите се завръщат в родината си - гробът й остава в чужда земя ”(виж настоящото издание, том 4).
Работата по ранните издания е до голяма степен завършена в началото на 1833 г.
В ранните издания Лермонтов не успя да постигне художествена цялост и убедителност. Стихотворението има абстрактен философски характер, действието се развива в условна обстановка, образите на героите, особено на монахините, не са индивидуализирани, централният образ е съзнателно съпоставен с лирическия герой („Като моя демон, аз съм избраният от злото“).
Съществена промяна има и в сюжета. В периода между ранните и късните издания Лермонтов създава "Маскарад", където демоничният герой също се опитва да избяга от света на злото чрез любов. Убийството на Нина е както проява на злата воля на Арбенин, така и резултат от верига от обстоятелства, отразяващи несправедлив световен ред. В този смисъл трябва да се разбират думите на Арбенин "Аз не съм нейният убиец". Смъртта на Тамара в по-късните редакции на поемата не е по вина на главния герой, а в резултат на закона на вселената, установен от Бога: контактът с Демона носи смърт.
В началото на 1839 г. поемата привлича вниманието на най-висшите кръгове на обществото, близки до императорския двор. Тя се заинтересуваимператрица. На съда беше представен коригиран и калиграфски пренаписан текст, в който поетът направи нови корекции и изключи диалога за Бога („Защо да знам твоите скърби?“).
Поемата на Лермонтов се основава на библейския мит за паднал ангел, който се разбунтува срещу Бога. Този образ, олицетворяващ "духа на отричане", е адресиран от много европейски поети (Сатана в "Изгубеният рай" на Милтън, Луцифер в "Каин" на Байрон, Мефистофел във "Фауст" на Гьоте, падналият дух в стихотворението "Елоа" от Вини и др.), както и Пушкин в стихотворенията "Демон" и "Ангел". Въпреки това, Лермонтов е доста оригинален в развитието на сюжета и тълкуването на основния образ, той не следва пряко нито един от своите предшественици. Оригиналността на "Демон" на Лермонтов е, че той е необичайно възвишен и вътрешно трагичен. В крайна сметка чрез символично-философската форма в поемата се проявяват чертите на съвременника на Лермонтов с неговите идейно-нравствени търсения.
Принцеса Мери" Лермонтов
Герой на нашето време (1838-1840). „Принцеса Мери“ се появява за първи път в първото издание на романа. Това е петият разказ в ГНВ, но хронологически е вторият.
Сюжет: Историята е написана под формата на дневник. По отношение на жизнения материал „Принцеса Мери“ е най-близка до така наречената „светска история“ от 30-те години на XIX век, но Лермонтов я изпълва с различен смисъл. Историята започва с пристигането на Печорин в Пятигорск до лечебните води, където той среща принцеса Лиговская и нейната дъщеря, наречена Мария по английски. Освен това тук той среща бившата си любов Вера и приятел Грушницки. Юнкер Грушницки, позьор и таен кариерист, действа като контрастиращ герой на Печорин.
По време на престоя си в Кисловодск и Пятигорск Печорин се влюбва в принцеса Мери и се кара с Грушницки. Той убива Грушницкидуел и отказва принцеса Мери. По подозрение за дуел той отново е заточен, този път в крепост. Там той среща Максим Максимич.
Принцеса Мери .- Тази централна част от бележките на Печорин най-широко представя модерното "общество" на Лермонтов, живота и обичаите на посетителите на кавказките минерални води. Според мемоаристи много от героите в историята са имали свои прототипи.
Той очертава основните мотиви на целия „Дневник“: желанието на Печорин за активни действия, любопитството, което го тласка да експериментира върху другите и върху себе си, неговата безразсъдна смелост и желание да разбере какво движи хората, да идентифицира мотивите на техните действия, да разбере тяхната психология. „Принцеса Мери” е изградена върху дневникови записи, това е почти ежедневна хроника на живота на Печорин. В същото време главният герой описва не толкова самите събития (изглежда, че те изобщо не го интересуват), а по-скоро своите мнения, чувства, сякаш внимателно изследва, анализира душата си и хората, с които се сблъсква животът му.