Творчеството на Ханс Кристиан Андерсен - есе върху творчеството на Г
Скандинавският фолклор беше онази ценна среда, която подхранваше литературната приказка, включително творчеството на великия датски разказвач Х. К. Андерсен, финландския писател С. Топелиус и шведския писател С. Лагерльоф. Творчеството на Ханс Кристиан Андерсен – Чане Кристиан е едно от най-значимите явления в историята на датската и световната литература от 19 век. Автор на множество произведения в различни жанрове, той достига върха в своите приказки, защото хуманистичното, идейно и естетическото значение на тези приказки, разкриващи света на велики и чисти човешки чувства, дълбоки и благородни мисли, е необикновено голямо.
Приказките на Андерсен заемат важно място в историята на националната култура на Дания, тъй като писателят им влага дълбок конкретен исторически смисъл. Неговите произведения предоставят широка критика на датското общество през 20-70-те години на 19 век. „За нас, датчаните“, каза датският писател комунист Х. Шерфиг, „Ханс Кристиан Андерсен е истински национален, самобитен писател, неотделим от нашите родни цъфтящи острови. В съзнанието ни той е неразривно свързан с историята на Дания, с нейните традиции, природа, характер на хората, с особената си склонност към хумора.
Андерсен е демократ и хуманист, чийто мироглед е силно повлиян от традициите на Просвещението и съвременните политически събития в Европа; той приветства Юлската революция във Франция и възпява „дървото на свободата“, което расте в Париж. Той е съпричастен към революционните събития в Италия, Швейцария, Гърция и към селското движение в родината си. Въпреки това, патриархалната природа на Дания по това време, за която Ф. Енгелс пише, че никъде, освен в тази страна, няма „такава степен на моралмизерия, еснафска и имотна теснота. » \ накара Андерсен да приеме предпазливо събитията от 1848 г. и първите стъпки на работническото движение в Дания в началото на 70-те години.
Андерсен няма ясна и категорична политическа програма, той стои на общохуманистични позиции. Писателят не участва в борбата за конституция в родината си, въпреки че симпатизира на прогресивните идеи на епохата. Той се бори за етичния идеал за справедливост, доброта, любов и човешко достойнство. Тези просветителски и хуманистични принципи Андерсен поставят основата на своето творчество. В самото начало на литературния си път писателят следва традициите на романтичната школа, но още в края на 20-те години се противопоставя на прекомерната фантазия на немския романтизъм в творчеството на своите датски епигони. В бъдеще Андерсен изисква литературата да отразява вярно живота.
Андерсен започва да пише в началото на 20-те години на миналия век и се пробва в жанровете лирика, роман, драма, пътепис, биографичен очерк и др. Още в първите му стихотворения присъстват мотивите от бъдещите приказки („Русалката от остров Самсо“, „Датчанинът Холгер“, „Снежната кралица“ и др.), а по-късно неговият патриотизъм („Дания е моята родина“) и симпатията към свободите ясно видими.любящи идеали ("Sentinel", "Chillon Castle").
Голям интерес представляват романите на Андерсен Импровизаторът (1835), след това О. T." (1836), което отразява нереализираната идея за произведения за Юлската революция.
Основната част от наследството на Андерсен са неговите приказки и разкази (сборници: Приказки, разказвани на деца, 1835-1842; Нови приказки, 1843-1848; Разкази, 1852-1855; Нови приказки и разкази, 1858-1872), които правят името му световно известно.
Особеността на тези прекрасни приказки се състои в това, че Андерсен, на еднаОт друга страна, той изключително хуманизира, оживява най-фантастичните герои от своите произведения („Палечка“, „Малката русалка“). От друга страна, той придава фантастичен характер на обикновените, реални предмети и явления. Хора, играчки, предмети от бита и др. стават герои на творбите му, преживявайки безпрецедентни магически приключения („Бронзов глиган“, „Игла за кърпене“, „Яка“ и др.). Андерсеновият хумор и живият разговорен език придават на приказките неувяхващо очарование. Необикновено голяма е в тях и ролята на разказвача. Разказвачът е носител на етичния идеал на Андерсен, изразител на неговото верую, образец на неговия положителен герой. Той разкрива тежкото положение на народа и осъжда неговите поробители, изобличава пороците на светското общество.