Ученикът на Джемал за разликите между Мишар и другите татари
Ученикът на Джемал: с какво мишарите се различават от останалите татари?
"Татарите са политическа нация"
Татарите имат неизбежно желание за единство, парадоксално преодоляно чрез вътрешно противоречие в колективното съзнание на самите татари. Известно е, че татарите се делят на субетнически (подтериториални) групи: сибирски, астрахански, касимовски татари, кряшенци.
Като цяло татарската етническа общност е скроена от сложна вътрешна структура. Ето защо, очевидно, това „субетническо позициониране“ е толкова силно у нашия народ: „Аз съм мишарин“, „Аз съм сибирски татарин“ и т.н. Нека си признаем, подобно „изясняване“ на вътрешноетническата идентификация не винаги е от полза за националното единство. Излишно е да казвам, че субетническият сепаратизъм не е ново явление в татарската среда.
Татарите са политическа нация, което е безспорен факт.
Да, татарите са изминали дълъг и трънлив път към тяхното единство, развитието на "консенсус" между различните етнически групи на турците. Големият татарски религиозен деец, теолог, историк-реформатор Шигабутдин Марджани всъщност пише за това. Той разглежда историята на татарите като част от глобалната тюркска цивилизация, когато в епохата на Златната орда започва да се оформя истинска обща татарска идентичност.
Мещерячки. Гравюра от атлас за френското издание на Пътуванията на Палас из отделните провинции на българската държава. 1794 (wikipedia.org)
Исторически се случи така, че водещата роля в консолидирането на астраханските, сибирски татари в единна политическа нация изиграха татаро-турците от Волго-Уралския регион, те станаха динамичното ядро на нацията. Тук си струва да се спомене, чеВолго-уралските татари изиграха ролята на локомотив на интеграцията, но в никакъв случай на узурпатор и поглъщател на други етноси, ако мога да се изразя така ъглово. Това беше интеграция, която доведе до нов политически суперетнос.
В същото време, което е съвсем естествено, в рамките на голямата татарска общност, живееща по цялата ширина на евразийския континент, има културно разнообразие, диалекти, расови различия и т.н. Но те не трябва да бъдат фактор за разединение и вътрешен сепаратизъм. Всички големи етнически групи са преминали през пътя на формиране чрез обединяването на различни етнически групи въз основа на обща парадигма на история, език или дори религия. Тук са китайците, чийто суперетнически компонент включва до сто националности. Български, погълнали в своя етнически състав турците, угро-фините, палеоазиатците, славяните.
„Аз самият съм Нижни Новгород Мишарин по баща“
Дълго време съветската идеологическа бюрократична машина съзнателно изкривява историята на татарите, лишавайки татарите от етнокултурни механизми за възпроизвеждане на общото татарско историческо съзнание. На татарите им остава само "българската теория за произхода", отрязвайки значителна част от нацията, изтласквайки ги в историческата и социална периферия. Това е съзнателно движение за локализиране на татарите и лишаването им от статут на голяма нация. Разделяй и владей!
Наследниците на същите тези нещастни преписвачи на историята все още активно провокират чувството за своята изключителност и специалност сред местните групи татари. Те измислят история, която ги убеждава, че нямат нищо общо с татарите. Самите те, казват, с мустаци!
Често чувам разговори в духа: „Ние мишарите сме изключителни, сметаната на татарите“, или – „Ние сме отделен народ“. Срамно е да чуеш това от хора, чиито предци са дали живота си за единството на нацията, защитавайки яезик, вяра, чест и достойнство. Тези думи не бяха казани, за да обидят мишарите. Аз самият съм Нижни Новгород Мишарин по баща. И аз съм против такова демонстративно разделение на субетноси. Тук например българите не се делят на помори, кривичи, древляни, вепси и други народности. Те имат общо етническо самосъзнание – „Аз съм българин“, въпреки че етногенетичният му произход може да не е изобщо славянски.
Мещеряк юрта. Снимка bastanovo.ru
Нашите различия са само богатството на етническото многообразие. Мозайката придава особена красота и удивителна сложност, която по особен начин подхранва вътрешния огън на нацията, кара я да генерира енергията на страстен взрив.
Несъмнено мишарите се отличават със своя характер, сръчност, смел темперамент, хитрост (нека си припомним многото поговорки за хитростта на мишарите, които няма да пропуснат своето). Всичко това отчасти е залегнало в менталния пласт на мишарите от времето, когато са имали особен съсловен военен казашки статут. В периферията на разпадналата се държава на Златната орда тюрко-татарите преминаха към граничната служба на новия владетел.
Уникалното е, че съсловният статут отличава мишарина от заобикалящото го чуждо етнопространство. Мишарите успяват да се отделят и да запазят своя етноконфесионален и културен код, като са сравнително далеч от ядрото на татарската нация. Културните и информационните връзки тогава бяха слаби и на места бяха прекъснати в хода на естествените причини за падането на едно ханство след друго.
Но, повтарям, тези дребни разлики с казанските татари не говорят за разлика в произхода, както настояват някои дилетанти по история, а само показват вътрешната сложност и етногенезиса на татарската политическа нация.
„Мечката ще изяде разделените, но инакомислещите- вълк"
Тук няма как да не засегна една съществена подробност, която за мнозина се смята за не толкова значима. Когато любители, непрофесионални историци започнат да "правят история" - пишете напразно. Както пише известният американски писател Роджър Зелазни: „Да убиеш един народ е лесно – достатъчно е да го лишиш от миналото му“. Не това ли правят дълги години съветските историографи, фалшифицирайки богатата история на татарите? Някои продължават тази работа и сега, а самоуки, които не разбират историческата тема, несъзнателно се съгласяват с тях и наливат вода на мелницата им. И тази вода е от река Лета, от реката на забравата...
Семейство Мещеряк. Снимка от Круковски, 1897 г. (posredi.ru)
Един от умниците каза, че всеки се има за историк и лекар. Но ако той може да спре експериментите със самолечение, виждайки, че само е влошил здравословното си състояние, тогава с историята всичко е по-сложно. Плодовете от тази аматьорска намеса може да не се появят веднага, а след известно време.
Историята има свои неумолими закони, за нарушаването на които сурово наказва. Всички трябва да помним това.
И по-нататък. Както гласи татарската мъдрост: „Aerylganny ayu ashar, bүlenganne bүre ashar” („Мечката ще изяде разединените, а вълкът ще изяде разколниците”).
Айсин Руслан - политолог, общественик. Ръководителят на списание "Вярно".
За крема повече от комплекси. Често можете да чуете от мишарите: ние сме татари, а не мишари. Почистете мишера сами
Ето какво пише Ахмеров:
* Трудове на Дружеството по археология, история и етнография при Императорския Казански университет - Казан, 1903 г.
//. Предания и исторически сведения за мишарите
„Самите мишари наричат себе си татари и смятат името „Мишар“ за обидно по отношение на себе си.израз38. На въпроса "Мишар"? често отговарят с псувни с добавяне на съгласния глагол "t / ishar" (пробивам, пробивам) "