umqra цитати

Всяка система, която подобно на Вечността позволява на шепа хора да вземат решения за цялото човечество, да избират бъдещето си за човечеството, неизбежно води до това, че умереността и сигурността, синоним на посредственост, започват да се считат за най-висше благо. В такава Реалност звездите са недостижими.

Казват, че животът е като светеща точка, която внезапно се появява от нищото. Очертава искряща причудлива линия в пространството и времето – и след това също толкова внезапно изчезва. (Би било интересно да погледнем как светлините изчезват от времето и пространството по време на голяма битка: Смъртта гаси свещите...)

Казват, че животът е като светеща точка, която внезапно се появява от нищото. Очертава искряща причудлива линия в пространството и времето – и след това също толкова внезапно изчезва. (Би било интересно да погледнете светлините, изчезващи от времето и пространството по време на някои големи ... Разширяване

Хората умират — вметнах аз. „Мисля, че това е краят. Корбек се оригна силно. – Разбира се, но чувал ли си някой да умре в точния момент? Не, не става. Някои си тръгват, без да започнат да живеят истински, други са в разцвета на живота си, а трети продължават да влачат мизерно съществуване, дори когато всичко е свършило.

Хората умират — вметнах аз. „Мисля, че това е краят. Корбек се оригна силно. – Разбира се, но чувал ли си някой да умре в точния момент? Не, не става. Някои си тръгват, без да започнат да живеят истински, други са в разцвета на живота си, а трети продължават да влачат мизерно съществуване, вече когато всичко ... Разшири

Опасността от религията е, че тяпозволява на нормалните хора да се наслаждават на плодовете на лудостта на предците, която религията смята за свещена.

Имаме редица термини, които описват хора въз основа на необосновани вярвания. Когато тези представи са широко разпространени, ние наричаме хората „вярващи“, а в други случаи ги наричаме „луди“.

„Умерените“ вярващи изглежда смятат, че не се нуждаем от радикално ново разбиране на тези неща, а че тук има достатъчно размита с вода философия от желязната епоха. Те не предлагат да използваме всички творчески способности, всички сили на ума, за да търсим отговори на въпроси на етиката, човешката солидарност или дори духовния опит, но те твърдят, че е достатъчно да се отнасяме към древните суеверия и табута без излишна критика, за да запазим догмата, която сме наследили от хора, които са страдали от своето невежество.

„Умерените“ вярващи изглежда смятат, че не се нуждаем от радикално ново разбиране на тези неща, а че тук има достатъчно размита с вода философия от желязната епоха. Те не предполагат да използваме всичките си творчески способности, всички сили на ума, за да търсим отговори на въпросите за етиката, човешката солидарност… Разширяване

„Умерените“ вярващи имат само едно да кажат: ние не сме готови да плащаме толкова много – на лично и обществено ниво – за това да сме верни на всичко, което Писанието изисква от нас. Това изобщо не е нова форма на вяра и дори не е нов подход към тълкуването на Писанието, а просто капитулация пред твърде човешки неща, които по принцип нямат нищо общо с Бога. Религиозната умереност е продукт на светско знание и непознаване на Писанията – и следователно ние нямаме право, от религиозна гледна точка, да я поставяме на същото ниво като фундаментализма[7].Религиозните текстове са недвусмислени и съвършени във всеки детайл. В тяхната светлина религиозната умереност изглежда просто като нежелание да се подчини на Божия закон във всичко. И когато "умерените" вярващи отказват да живеят според буквата на свещения текст, толерирайки тези, които го правят, те предават и вярата, и разума в еднаква степен.