Urban Grandier and the Possessed of Loudun
Европа от XIV-XVII век се превърна в един голям огън. Хиляди, а според някои сведения и стотици хиляди хора са били обвинени от специален църковен съд за еретици -Инквизицията - във връзка с дявола и след ужасни мъчения са били изгорени живи.
Франция, която беше поразена от ужасна епидемия, наречена "демонично обладаване", беше една от първите, които започнаха лов за еретици. Сред най-известните епидемии са случаите на колективна истерия в манастирите на градовете Екс (1609), Лил (1610) и Лувие (1643).
Особено известна е „демоничната“ епидемия, избухнала през 1631 г.в манастира на урсулинките в Лудун. Тя стана широко известна и предизвика вълнения в цяла Франция чрез процеса срещу свещеникаUrban Grandier.
Урбан Грандие получава отлично образование в йезуитския колеж в Бордо. Той беше учен и талантлив човек, както и изключителен оратор. Учеността и проповедническата дарба му помагат бързо да напредва и на 27-годишна възраст вече става свещеник в един от храмовете на град Лудун. Младостта и професионалният успех завъртяха главата на Грандие. Един от неговите съвременници го характеризира "като човек с важна и величествена поза, което му придава надменно излъчване".
По време на своите проповеди "напредналият" кюре си позволи да осмива монасите от омразните ордени на капуцините, кармелитите, намеквайки за техните тъмни дела и грехове. Ерудицията и проповедническият дар намериха отговор в сърцата и душите на местните жители, които постепенно се отдалечиха от други градски енории и се втурнаха да проповядват в Urban Grandier.
Но въпреки цялата привлекателност и образование, свещеникът водеше далечне перфектен живот. Той се оказа голям ловец да се грижи за млади момичета. И така, Урбан прелъсти дъщерята на своя близък приятел, кралския прокурор Тренкан, и тя му роди дете. Грандие поддържа връзка и с една от дъщерите на кралския съветник Рене дьо Брю, чиято майка преди смъртта си поверява дъщеря си на изповедника, като го моли да бъде духовен настойник на момичето.
Урбан, за да сломи съпротивата на младата си любовница, тайно се жени за нея, като в същото време играе ролята на младоженец и свещеник. Той успя да убеди момичето, че безбрачието на духовенството не е църковна догма, а обикновен обичай, нарушаването на който не представлява смъртен грях. (Урбан Грандие дори написа специална книга срещу безбрачието на духовенството.)
Именно тази морална нестабилност не позволи на Грандие през 1631 г. да заеме поста свещеник на престижния урсулински манастир, където имаше жени от най-аристократичните семейства. Предпочитание беше дадено на отец Миньон, с когото Урбан имаше личен резултат: той безкрайно критикуваше разпуснатото му поведение. Скоро тази враждебност се изроди в открита опозиция. Въпросът стига до епископския съд, който застава на страната на Миньон.
Грандие, по убеждение на жителите на града, реши да прибегне до магьосничество, с помощта на което възнамеряваше да съблазни няколко монахини и да влезе в любовна афера с тях. Той очакваше, че когато скандалът излезе наяве, цялата вина ще бъде хвърлена върху абат Миньон като единствен мъж в манастира. Очевидци твърдят още, че Грандие е хвърлил в градината на манастира омагьосан предмет - малко розово клонче.
Най-напред игуменката Анна Десанж почувствала присъствието на зъл дух в себе си. След нея са установени щети всестрите Ногарет и мадам Сасили, роднина на самия кардинал Ришельо.
В крайна сметка всички монахини бяха под действието на магията.
От пролетта на 1632 г. в града вече се носят слухове, че нещо не е наред с монахините. Те скачаха нощем от леглото и като сомнамбули обикаляха из къщата и по покривите. През нощта те бяха призраци. Някои били жестоко бити през нощта, след което по телата им оставали следи. Други усетиха, че някой ги пипа непрекъснато ден и нощ, което ги потопи в ужас.
Те усетиха присъствието на дявола, видяха ужасните „животински лица“, усетиха как са докоснати от „гнусни лапи с нокти“. Те започнаха да се гърчат, биеха се в конвулсии, изпаднаха в летаргично състояние, каталепсия.
Абат Миньон, след като научил за тези мистериозни явления в своя манастир, бил много доволен. Това му даде мощно оръжие за борба с Urban Grandier. Игуменът започнал да твърди, че монахините му били прокълнати, че били обладани от дявола.
Не искайки да поеме еднолична отговорност за такъв деликатен въпрос, той прибягна до помощта на отец Баре, който беше известен със своята стипендия и най-високите добродетели, с когото пристъпи към ритуала на екзорсизъм (екзорсизъм).
Миньон също намери за необходимо да уведоми гражданските власти за всичко, което се случва. Местният съдия и цивилният лейтенант станаха свидетели на демоничната ярост на монахините, показани им бяха и сцени на общуването им с дявола.
Urban Grandier, осъзнавайки каква гръмотевична буря се събира над главата му, се опита да избегне неприятностите от себе си. Той подаде жалба, че е наклеветен. Благодарение на епископ дьо Сурди той успя да потули въпроса за известно време. Епископът оправдава Грандие и забранява на Миньон да извършва екзорсизъмманастир, поверявайки ги на отец Бара, той също така забранява на някой друг да се намесва в този въпрос.
Но духовниците, които извършват обредите на екзорсизма, непрекъснато разпространяват слухове сред хората за случващото се в манастира. Хората започнаха да искат наказанието на служителя на олтара, който, както им беше казано, се беше предал на дявола. Новината за инцидентите в Лудун най-накрая стигна до Париж, а след това и до самия крал.
Крал Луи XIII би се отнесъл към въпроса сдържано, но той очевидно беше под натиска на всемогъщия кардинал Ришельо, който не харесваше Грандие. Млад, арогантен и нагъл свещеник написа клевета за него. Раздразнен, Ришельо се отнася без никаква милост към нарушителя си.
Провинциалният интендант Лаубардемонт е изпратен в Лудун, като му дава най-широки правомощия. Лобардемон ревностно се заел със задачата, тъй като игуменката на манастира била негова роднина. Освен това той беше пламенен и предан почитател на Ришельо и, знаейки за памфлета, реши да разгледа добре Урбан.
Междувременно проявите на владение първо малко затихнаха, а след това през лятото на 1633 г. отново се възобновиха бурно и се разпространиха из целия град. Навсякъде имаше жени, показващи признаци на обсебване. Слуховете за Обсебените в Лудън се разпространяват из цяла Франция.
Мнозина дойдоха от Париж, Марсилия, Лил и други градове, за да видят „деянията на дявола“. Дори братът на краля, Гастон Орлеански, пристига специално, за да види обладаните и да присъства на процеса на прогонване на демони от тях.
свиканкомисия от лекари, които трябваше да изследват феномена на обладаването. Комисията постанови, че дяволът е длъжен да говори истината, ако бъде прогонен по правилния начин. Тези, които не вярваха в тази теза, можеха да бъдат изправени пред съда като съучастници на магьосник или еретици, които неуважително говорят за католическите догми.
За всеки случай се смяташе за подходящо на всички кръстовища да се забранява, под страх от телесно наказание и голяма парична глоба, да се говори лошо за съдии, екзорсисти и демони. Тези заплахи доведоха до желания резултат. Никой не посмя да защити Грандие. Показанията на обсебените са признати със силата на законно доказателство.
За изключително важни за разобличаването на магьосника се смятали „печатите на дявола“ – специални места по тялото, където нямало чувствителност. Лекарите, назначени от комисията, открили по тялото нещастното място, чиято нечувствителност към убождане с игла трябвало неопровержимо да свидетелства за сключеното от него споразумение със Сатаната.
Един от членовете на комисията, като нажежи до червено желязно разпятие, го поднесе към устните на Грандие, който всеки път отдръпваше главата си. В протокола било записано, че магьосникът не посмял да се поклони на кръста. Това премахна всички съмнения, че Грандие е магьосник.
В желанието си да докаже невинността си, Грандие поиска разрешение да извърши ритуала на екзорсизъм. Когато обаче обладаните го видели, страшно се развълнували. Скачаха, търкаляха се по земята, крещяха, мяукаха, лаеха. Наобиколили свещеника, монахините го нападнали, хвърлили го на пода, започнали да късат дрехите му и да го хапят. При вида на това зрелище тълпата, натъпкана в църквата, изпадна в ужас. С много трудности инквизиторите успяват да изтръгнат Грандие от демоните и да го отведат в затвора.
След присъдатаГрандие беше помолен да екстрадира съучастници, обещавайки смекчаване на наказанието за това. Той отговори, че няма съучастници. Един от екзорсистите произнесе изключително чувствителна реч за свое назидание, която просълзи всички присъстващи; Само Ърбан не се трогна от тази реч. На мястото на екзекуцията изповедникът му подаде кръст, но Грандие се обърна от него. Той също отказа да направи самопризнания.
След изтезания краката на Грандие бяха смачкани, той беше доведен до мястото на екзекуцията на каруца и след това завлечен до огъня. Площадът беше пълен с хора, дошли отвсякъде да гледат смъртта на магьосника. Грандие искал да се обърне към хората с реч, но монасите, обкръжили огъня, започнали да го бият с пръчки.
Един от тях грабна факла и запали огън. Палачът, хвърляйки въже около врата на осъдения, се опита да го удуши, но въжето изгоря и Урбан падна в огъня.
Странните припадъци на монахините, причинени от дяволите на Лудун, не спряха дори след опожаряването на Urban Grandier. Страшна болест се разпространила далеч отвъд манастира. Във всички църкви бяха отслужени литургии и четене на заклинания. Драмата на Loudun не остави никого безразличен. Сред населението се разпространи лудост. И особено силно повлия на хората, които участваха в него. Много екзорсисти от Лудун са загубили ума си, въобразявайки си, че са обладани от дяволи.
Процесите срещу вещици и магьосници продължават в католическите страни до 19 век. Последният пожар е потушен едва през 1877 г., когато пет жени са изгорени в Мексико по обвинения в магьосничество.