В България църквата така и не се превърна в източник на морални ценности за по-голямата част от населението – Светът в
Извадки от Доклада, изготвен от Експертния съвет на Комисията към Обществената камара на България по въпросите на националната сигурност, Москва, 2012 г.
Църквата, след десетилетия на принудително отчуждение, не може веднага да поеме ролята на духовен водач на едно общество, което се оказва без „кормило и платна“ – религиозността, придобита от много българи, е повърхностна, ограничена в най-добрия случай до еднократни посещения на църква на големи празници и практически не засяга светогледа им. Днес много българи се придържат към избирателен подход към православните догмати, като смятат, че някои от тези норми трябва да се спазват, а други не. Повечето българи не смятат църквата за източник на морални ценности за подрастващото поколение. Според Общобългарския център за изследване на общественото мнение (ВЦИОМ) според 67% от анкетираните децата и младежите трябва да се запознават с морала и морала на първо място в семейството и на второ място - в училище (17%). Социологически проучвания показват, че само 4% от анкетираните посочват църквата като източник на морални ценности, докато телевизията и другите медии - 5%, литературата и изкуството - 3% и армията - 1%.
Анализът на изследването показва, че българите са разделени по отношение на това, което РПЦ нарича непоклатими традиционни морални норми. Така 35% от анкетираните смятат, че някои от моралните норми, настоявани от Руската православна църква, са приемливи за съвременния човек, а други не са, а 30% са сигурни, че хората трябва да се придържат към моралните норми и принципи на поведение, възприети от Православието, да живеят в съответствие с тях. Най-малък дял от анкетираните (14%)изразяват мнение, че съвременният човек не може и не трябва да живее в съответствие с остарелите морални норми, на които настоява Руската православна църква. Делът на затруднилите се да отговорят на този въпрос се е увеличил почти три пъти за 3 години - от 8% на 21%.
Що се отнася до моралното влияние на РПЦ, от една страна, запазването на духовните традиции от Църквата е неоспоримо, а от друга страна, обществото не възприема Църквата като върховен съдия по моралните въпроси и смята, че семейството, а не РПЦ или държавата, трябва да отглежда деца поради неизбежно развиващата се секуларизация.
Въпреки факта, че църквата в България не се е превърнала в институция, която да оказва значително влияние върху моралното самоопределение на по-голямата част от населението, все пак трябва да се отбележи, че съществува връзка между отношението на обществото към религията и техния морален статус. Първата характеристика е забележимото изоставане на атеистите от вярващите по отношение на разглежданите морални норми. Ако сред различните групи вярващи делът с висок морален статус е 31%, то сред атеистите те са само 25%. Втората характеристика е изразеното лидерство в демонстрирането на привързаност към моралните стандарти сред последователите на исляма. Сред тях 41% са с висок морален статус, докато сред последователите на православието, другите религии, както и вярващите без принадлежност към никоя религия, само 31%.