ВАСИЛИЙ III ИОАННОВИЧ
 |
| Vel. Книга. Василий Йоанович. Миниатюра на кралския титуляр, 1672 г |
Най-големият син от първия брак на Йоан III с тверската принцеса Мария Борисовна (+ 1476 г.) Иван Иванович Молодой трябваше да стане наследник на трона. Но през 1490 г. Иван Млади умира.
Повечето от болярите подкрепиха назначаването на сина му Дмитрий (+ 1509) за наследник на трона.
София Палеолог, която искаше да постави на трона сина си Василий, не беше обичана в Москва.
Вътрешният кръг започна да съветва Василий Йоанович да напусне Москва, да завладее хазната във Вологда и Белозеро и да убие Дмитрий. Парцелът е открит през 1497 г. Иван III заповядва да държат сина си в собствения му двор под стража и да екзекутират привържениците му.
Скоро последва позор върху влиятелните поддръжници на Дмитрий (князе Патрикеев, Ряполовски), София Палеолог и нейната партия триумфираха. През 1505 г. Василий III Йоанович се възкачи на престола. Митрополит Симон, който преди това благослови Дмитрий за велико царуване, сега благослови Василий. Самият Дмитрий Иванович след три години и половина умира в плен.
Василий III наследява жаждата за власт на баща си, но няма таланти. Неговите дейности бяха продължение на това, което направи баща му [2]. Подобно на баща си, Василий беше физически силен и активен. Той пътуваше много, било по работа, било на поклонение, посещавайки различни манастири. Неговата страст беше ловът. Известно е, че той харесва древния български език и владее изкуството да го обяснява.
 |
| Великият княз Василий III Иванович на лов |
Синове и съпруги
ДА СЕЗа съжаление Великата херцогиня Соломония беше безплодна. Напразно тя използва всички лекарства, които й приписват лечители и лечители от онова време - няма деца, любовта на съпруга й също изчезна. Василий с плач казал на болярите: "Кой да царувам на българската земя и във всичките ми градове и предели? Дайте я на братята си? Но те не знаят как да уредят съдбините си".
На този въпрос се чул отговор между болярите: "Господарю, велик князе! Те отсичат безплодната смокиня и я изчистват от гроздето".
Болярите мислеха така, но първият глас беше на митрополит Даниил, който одобри развода.
 |
| Великият княз Василий III. Рисунка от 19 век |
Отношения с болярите
При Василий III простите специфични отношения на поданиците към суверена изчезват.
Барон Сигизмунд фон Херберщайн, германският посланик, който по това време е в Москва, отбелязва, че Василий III е имал власт, каквато никой монарх не е имал, и след това добавя, че когато московчани са попитани за непознат за тях въпрос, те казват, приравнявайки княза с Бог: "Ние не знаем това, Бог знае и суверенът".
На лицевата страна на печата на великия херцог имаше надпис: "Великият суверен Василий Божий, по Божия милост, царят и господарят на цяла Рус". На обратната страна беше написано: "Владимир, Москва, Новгород, Псков и Твер, и Югорск, и Перм, и много земи суверен".
Увереността в собствената му изключителност е внушена на Василий както от далновидния му баща, така и от хитрата византийска принцеса, неговата майка. Византийската дипломация наистина може да се усети в цялата политика на Василий, особено в международните дела. При потискане на съпротивата срещу неговата сила той използва твърда сила или хитрост,или и двете. Трябва да се отбележи, че той рядко прибягва до смъртното наказание, за да се справи с противниците си, въпреки че много от тях са хвърлени в затвора или заточени по негова заповед. Това рязко контрастира с вълната на терор, която залива Русия по време на управлението на неговия син, цар Иван IV.
Василий III управлява чрез чиновници и хора, които не се открояват с благородството и древността на семейството. Според болярите Иван III все още се съветвал с тях и си позволявал да противоречи, но Василий не допускал противоречия и решавал въпросите без болярите със своя антураж - иконом Шигона Поджогин и петима чиновници.
И. Н. беше говорителят на болярските отношения по това време. Берсен-Беклемишев е много умен и начетен човек. Когато Берсен си позволи да противоречи на великия херцог, последният го изгони, като каза: "Върви, смерд, далеч, не ми трябваш". По-късно за речи срещу великия княз Берсен-Беклемишев му отрязват езика.
Вътрешни църковни отношения
През 1511 г. архимандрит Варлаам от Симоновския манастир е поставен за митрополит на мястото на Свети Симон. Очевидно изборът е станал и без съборно участие, по еднолично усмотрение на княз Василий III. Поне хрониките не казват нищо за избиране, а само за посвещение.
Въпреки това, в контекста на противоречията между църковните движения на непритежателите и йосифийците, митрополит Варлаам симпатизира на първия, подкрепи противниците на великия княз в спора за монашеската собственост. Ожесточена борба с йосифовците води монахът Васиан Косой (бивш княз Патрикеев). Васиан намери съмишленик в лицето на монах Максим Гърк, който дойде в Москва при митрополит Варлаам, за да коригира стари преводи на църковни книги и да създаде нови.
Срещу тази църквапротивопоставяне, Василий III намира опора във влиятелния духовен водач на своето време, монах Йосиф Волоцки, и в течението на йосифийците, оглавявано от него. Центърът на йосифизма, Волоколамският манастир, вече през 1507 г. попада под патронажа на великия херцог. Великият княз приема обвиненията срещу Йосиф като лични - когато новгородският йерарх Серапион подлага Йосиф на забрана за своеволие, Василий свиква събор, който осъжда Серапион и го осъжда на затвор.
През 1522 г. ученикът на Йосиф Волоцки, Даниил, е ръкоположен в митрополитски сан, който позволява развод, и оттогава йосифизмът твърдо се утвърждава във влиянието си върху Църквата и българската държава.
 |
| Василий III Иванович. тънък Б. Чориков |
Присъединяването на княжествата Псков, Рязан, Северск
Русия беше заобиколена от враждебни държави, южните и югоизточните граници предизвикаха особено безпокойство и това убеди Василий в необходимостта от централизиране на управлението на страната.
В Псков гражданите постоянно се караха с управителите на великите херцози по много проста причина: управителите искаха да действат според московския обичай; Псковчани не познаваха московския обичай и се оплакваха от тормоз.
В края на 1509 г. Василий III каза на хората от Псков:
Псковчани плакаха през целия този ден и през цялата нощ, а в зората на следващия ден събраха вечето за последен път и казаха на пратеника на великия княз:
Василий III анексира Рязан през 1517 г., като преди това арестува рязанския княз Иван Иванович. Както в Псков, тълпи от рязанци бяха отведени в московските волости, а на тяхно място бяха заселени московчани.
Северните земи са присъединени към Москва през 1523 г.
Така т. нар. "съдби" бяха премахнати и вВ Московската държава останаха само обикновени военнослужещи и князе.
 |
| Vel. Княз Василий III. Гравюра от книгата. Пол Йовиус, Elogia virorum. илюстрация, 1575 г. |
Война с Литва
До 1512 г. българо-литовските отношения остават напрегнати: границите все още не са уредени, Василий III постоянно (и не без основание) подозира Сигизмунд в намерението му да сключи военен съюз с Крим срещу Москва. Освен това той отказва да екстрадира в Литва княз Михаил Глински, който премина на страната на Москва през 1508 г.
Триумфът от превземането на Смоленск е помрачен от тежко поражение при Орша. Всички опити на литовците да си върнат Смоленск обаче завършват с неуспех.
През 1522 г. е сключено примирие с отстъпването на Смоленск на Москва до "вечен мир" или "завършване". През 1524 г., според обета си преди 9 години, великият херцог основава Новодевичския манастир близо до Москва в знак на благодарност за превземането на Смоленск.
 |
| Василий III Иванович. тънък Б. Чориков |
Войни с Крим и Казан
По време на литовската война Василий III е в съюз с Албрехт, курфюрст на Бранденбург и велик магистър на Тевтонския орден, на когото помага с пари за войната с Полша; Принц Сигизмунд от своя страна не жалеше пари, за да повдигне кримските татари срещу Москва.
Тъй като сега кримските татари бяха принудени да се въздържат от набези в украинските земи, принадлежащи на великия княз на Литва, те насочиха алчните си очи към Северската земя и граничните райони на Великото московско княжество. Това е началото на продължителна война между Русия и кримските татари, в която по-късно на страната на последните участват и османските турци.
Василий IIIсе опита да овладее кримчаните, опитвайки се да сключи съюз със султана на Турция, който като върховен владетел можеше да забрани на кримския хан да нахлуе в Русия. Но Русия нямаше никакви общи ползи с Турция и султанът отхвърли предложението за съюз и отговори с директно искане великият княз да не докосва Казан. Разбира се, великият княз не можа да изпълни това изискване.
През лятото на 1521 г. синът и наследникът на Менгли-Гирей, хан Мохамед-Гирей, успява да стигне до покрайнините на самата Москва. Наместникът на Черкаси Евстафий Дашкевич, начело на украинските казаци, които бяха на негова служба, нахлу в северската земя. Когато Василий III получава новини за татарското нашествие, той се оттегля във Волок, за да събере повече войски, оставяйки Москва на православния татарски принц Петър, съпруг на сестрата на Василий Евдокия (+ 1513 г.). Мохамед Гирай пропусна удобно време и не окупира Москва, а само опустоши околностите. Слуховете за враждебните планове на астраханците и движението на московската армия принудиха хана да се оттегли на юг, като взе със себе си огромна тълпа.
Казанският хан Мохамед-Емин се противопоставя на Москва малко след смъртта на Иван III. През пролетта на 1506 г. Василий III изпраща български войски в Казан, но кампанията се проваля – българите претърпяват две сериозни поражения. Но две години по-късно Мохамед-Емин връща пленниците в Москва и подписва приятелски договор с Василий.След смъртта на Мохамед-Емин Василий III изпраща принца на Касимов Шах-Али в Казан. Казанците отначало го приемат за свой хан, но скоро, под влиянието на кримските агенти, се разбунтуват и канят на казанския престол Сахиб Гирай, брата на кримския хан (1521 г.). Шах Али получи разрешение да се върне в Москва с всичките си жени и имущество.Веднага след като Сахиб Гирай се установи в Казан, той нареди на част от българите да живеят вКазан, унищожи, пороби другите.
Строителство
Царуването на Василий III е белязано в Москва от мащаба на каменното строителство.
Храмове се строят и в други части на българската земя с указ на царя. В Тихвин през 1507 г. за чудотворната Тихвинска икона на Божията майка, с указ на великия херцог, е положена каменна църква "Успение Богородично" по образа на Московската катедрала "Успение Богородично" в Кремъл - по-късно катедралната църква на Тихвинския манастир "Успение Богородично". На същото място през 1515 г. великият херцог също заповядва да се построи дървена църква и основаването на Николо-Беседния манастир на мястото на чудотворното явяване на Богородица и Свети Николай. В Переславл-Залески, по заповед на великия херцог, през 1528 г. е построена нова каменна катедрала на Никитския манастир.
Трети Рим
По време на царуването на Василий III Русия се готви да стане православно царство, наследник на Рим, който е паднал в римокатолицизма и Константинопол, превзет от мюсюлманите.
Един от важните аспекти на тази подготовка беше приемането на грижа за православната църква извън Русия. И така, продължавайки традицията да поддържа българския Светогорски манастир "Св. Пантелеймон", великият княз от 1507 г. до смъртта си е негов ктитор. През 1509 г. той приема молбата на достопочтената сръбска императрица Ангелина и й помага да построи Крушедолския манастир. Концепцията за Москва като трети Рим за първи път е ясно изразена от игумена на Елазаровски Филотей в писмото му до Василий III през 1510 г.
 |
| Детайл от иконата "Св. Василий Велики и велик княз Василий III, в монашество Варлаам, в молитва" 1650-те. Москва |
Лекарят отговори: "Господине, знам за вашата милост към мен. Ако беше възможно, бих осакатил собственото си тяло, за дада ти помогна, но не знам друго лекарство за теб, освен помощта на Господа".
Василий каза на околните: "Брат Николай беше прав, когато нарече моята болест нелечима. Сега трябва да помисля как да спася душата си".
Преди смъртта си Василий III иска да осигури престола на сина си Иван и да приеме монашески обети. Той бил транспортиран в Москва, където жена му и децата му, братята му, митрополит Даниил и много боляри се събрали в двореца на великия княз. Даниил и висшите боляри били единодушни в признаването на Иван за престолонаследник и се задължили да го провъзгласят за нов велик княз веднага щом Василий III умре. Въпреки това желанието на Василий III да стане монах преди смъртта му предизвика много протести. Тази конфузна ситуация беше разрешена от митрополит Даниил и Василий, който беше в полусъзнателно състояние, беше постриган в монашество с името Варлаам.