Вестник Зала Чуждестранна литература, 2016 № 12 - Фредерик Бегбедер - Разговори на сина на века
Българското дебело списание като естетически феномен
Разговори на сина на века
Фрагменти от книгата. Превод от френски и въведение Мария Анински
Що се отнася до самия жанр на разговора, това е стара френска традиция и повод за гордост. Въведено от Платон, изкуството на разговора се развива активно във Франция през 16 век, а Мишел дьо Монтен посвещава цяла глава на този жанр в своите „Преживявания“. През втората половина на 17 век умението за водене на разговор е особено ценено в двора на Луи XIV и Франция става еталон за добър вкус (bon gost) и пример за подражание в цяла Европа. Именно във Версай се утвърждават нормите на произношението, тона, правилата и темите на светските разговори. Един от теоретиците и практиците на разговора е Бернар Льо Бовие дьо Фонтенел, блестящ учен, писател и събеседник. Блез Паскал, който учи, че в разговор човек трябва да говори по-малко за себе си и да обръща повече внимание на човека, с когото разговаря, не остави този жанр без внимание. А мадам дьо Скюдери, перлата на светските салони, написа няколко трактата за водене на разговор и всичките се наричаха, като този на Бегбедер, „Разговори“.
През 18 век леките разговори в стил „рокайл“, тоест рококо, са яростно критикувани за празнота, маниерност и претенциозност от философите на Просвещението, които допринасят за този важен устен жанр. Щафетата преминава при Д'Аламбер, Волтер, Дидро и техните съмишленици, които практикуват това изкуство в прочутото кафене "Прокоп". Те отбелязват, че не е възможно да се задържате дълго на една тема, а е необходимо (цитирайки вече български класик) „без принуда да засягате всичко леко в разговора“, като същевременно позволявате свободно развитие на мислите, които се формират и усъвършенстват в процеса на разговор. По време на Френската революция и терораизкуството на разговора е унизително, такива важни негови аспекти като изящество и такт стават неуместни; разговорът се заменя с агресивни пропагандни речи. Но през 19 век изкуството на разговора преживява нов подем, като отново привлича адепти в лицето на блестящи дами, притежатели на литературни и светски салони. Мадам дьо Стаел, наред с други неща, отбеляза, че от всички европейци само французите могат да водят лесен и изискан интелектуален разговор, докато темпераментът на други народи изобщо не ги предразполага към това. Тук трябва да се добави, че френските разговори успешно се съчетават с традиционния хедонизъм на тази нация, способността да се „живее красиво“ и често са придружени от гурме радости. Фредерик Бегбедер, както ще видим, остава верен на този славен навик и често се среща с писатели в скъпи ресторанти, на бутилка хубаво френско вино.
Може би гвоздеят на програмата е разговорът на Бегбедер със самия себе си на масата на модерен ресторант, отбелязан с три звезди в гида Мишлен.
От гледна точка на превода е интересно да се види как стилът на речта на Бегбедер се променя в зависимост от това с кого говори. Той, като хамелеон, възприема маниера на своя събеседник и ако, разговаряйки с Уелбек, той, след като приятел, пренебрегва условностите и не се колебае в изразите, тогава с италианците или Симон Либерати, Бегбедер говори като интелектуалец с високо ниво. Особено забележителен от тази гледна точка е разговор с покойния Чарлз Буковски: Бегбедер измисля целия диалог от началото до края.
Бих искал някой ден да кажа за тези страници: „О! Имаше хора, които пишеха книги, но най-важното бяха хора, които се събираха на масата, за да говорят за литература. Случи се в края на това и в началототози век, в епоха, когато никой освен тях не се е интересувал от такива демодирани боклуци. Те цъкаха с езици нон-стоп, пиеха за смелост. Те обичаха да говорят за книги, които още не бяха написали, но със сигурност щяха да напишат, за своите собствени и книги на други хора и за животи, които можеха да бъдат живи, но никога не са живели. Бъбреха, защото не им се спеше. Беше късно и понякога дори не си спомняха защо са тук, но продължаваха да размахват езиците си - и слънцето отдавна беше залязло, и Франция беше залязла с него, но те все още не можеха да се успокоят и предсказаха съдбата на света. В епоха, когато всичко е предназначено да изолира хората един от друг, разговорът им беше форма на протест. Те спореха - и затова живееха.
Тази книга, съставена от Arnaud Le Guerne, включва двадесет писатели. Попитах ги как един чирак-механик би могъл да попита професионален автомонтьор как най-добре да смени шарнира на цилиндрова глава. Опитах се да разбера методите им на работа, да разбера механизмите им, да открия тайни. Тази колекция може да се нарече „До лакът в машинно масло“ или например „Магазински разговори“, като разговорите на Филип Рот. "Празни приказки"!