Владимир Висоцки Каргашин И
ГОНИТКА" ФЕДОР ГЛИНКА
И ГОНИЦАТА НА ВЛАДИМИР ВИСОЦКИ
Първо, злополуките на героя не започват с вълците: „Гората е стена напред, Стената не я пропуска, Конете се въртят с ушите си, Те връщат. Къде е пролуката, къде е пропастта? - Да не видиш дупка! Иглите ме бодат, Дъждът стига до костите, като отрова, от клоните, Мирише неприятно. "[1]. По-скоро трябва да говорим за противопоставянето на героя на някои тъмни враждебни сили. Следователно, второ, глутницата вълци в контекста на това стихотворение, което има ясно символично значение, се „чете“ като обобщен образ на такава конфронтация [2].
Показателно е, че в стихотворението "Чужда къща" - своеобразно "продължение" на "Преследването" (в автографа на поета тези две произведения са включени в цикъла "Очи черни") - героят на Висоцки също се оказва на прага на смъртта и е принуден да бяга. Но сега е очевидно, че не става въпрос за вълците:
И от вонята, където образите висят накриво, Аз, очертавайки главата си, карах, хвърляйки камшика, Където конете носеха, но очите ми гледаха, И къде живеят хората и как живеят хората.
От друга страна, ясно е, че в „Преследване” на Глинка е важна и ситуацията на преследването, но не и разбойниците, чиито образи не са конкретизирани. Поетът се нуждае, казано по съвременен начин, от "екзистенциална ситуация", която изпробва героя със смъртна опасност. В този смисъл и двете гонитби в тези стихотворения са типологически сходни.
Несъмнено двете творби ги сближава избраният от поетите жанр – своеобразна стилизация на народна балада. Л. Я. Гинзбург определя такива форми като „опосредствана“ („сюжетна“) лирика. И в двете поеми динамиката на развитието на сюжета е ясно изразена, проявява се самото епическо начало - разказ за необичаен пътинцидент, изпълнен с трагедия и мистерия. В тази връзка си струва да се отбележи значението на мотива за пътя, пътя за баладичния жанр като цяло - от Гьоте, Жуковски ("Горски цар") до баладите на Тихонов, Багрицки и др. В творчеството на Висоцки, както знаете, този вид "пътни истории" (както и мотивът за пътя като цяло) заемат значително място ("Път, път, няма стълбове. “, „На пътя, жив – или легни в ковчега.“, „Спътник“, „Всички около петстотин“, „Извънземна следа“, „Хоризонт“ и др.).
Коне, черни коне! Няма да ме издадеш: Настигат ме засади, Враговете ми се втурват, Цялата разбойническа фамилия. Ще ви сервирам коне. Атаки, дъждове Огромен прах от преследването; Бърдишът блести, ножът блести: Кой е на помощ. Не сте ли?
Ти си моят корен, Помогни ми, братко! Къде отиваш, скъпи? Защо обратно?! Дъжд като отрова от клоните, Мирис лошо. Дърпането на моя Вълкът се гмурна под слабините.
Съвременният изследовател, анализирайки художествените характеристики на времевите отношения в лириката, отделя произведения с така нареченатасилна последователност,т.е. стихотворения, в които няма времева разединеност на изобразените събития, в специална група. По-специално, В. Чередниченко нарича "Изгорялото писмо", "Зима. Какво да правим в селото. "от Пушкин, "Шепот, плахо дишане.", "Лошо време - есен - дим.", "Чакам. Славей ехо. "и много други стихотворения на Фет. В подобни текстове се ражда илюзията за „изоморфизма на художественото време към физическото време“ [4]. Именно тази илюзия сродява стиховете на Висоцки и Глинка.
"Ситуацията на преследване" (събитието на преследване като настояще - моментно действие) се изразява с помощта на езикови конструкции, зад които се "отгатват" невербални средства,присъщи на прякото общуване (жестове, мимики, изражение на погледа на говорещия и др.). Това може да се каже за природата и функциите на многобройните речеви паузи в изобразените монолози в "Преследване" на Глинка: "Е, за всички. Неприятности кипят. "; — Чу, как бъркат ножовете. ср Висоцки: „И той вече изсвири.“, „О, вие, моите коне, ще ви съсипя“.
Трябва да се отбележи, че подобен метод на предметно-речева организация на поетическия текст (доста рядък като цяло в българската поезия) е изключително характерен за творчеството както на Глинка, така и на Висоцки. Известно е, че почти основната част от творчеството на Висоцки е художествено пресъздаване на "директното говорене" на героя. Достатъчно е да назовем такива стихотворения-песни като "Този, който не стреля", "Черни якета", "Банка в бяло" и др.
Разбира се, разликите между двете „Преследвания“ също са очевидни. Те са не по-малко интересни и показателни. Например, метрично-ритмичните характеристики на стихотворенията, техният лексикален състав и синтактична структура се различават - все пак текстовете са разделени от почти век и половина! В допълнение, различията в субективната сфера се проявяват във факта, че в „Преследването“ на Глинка е нарушен „монополът на словото“: монологът на героя включва отговор от неговия слуга. Тук явно има разлика в историческите реалности.
Но основната съдържателна разлика са принципно различните концепции за спасение в двете „Преследвания“. Глинка има молитва и всъщност Божията помощ. Във Висоцки героят буквално е оставен да разчита на конете. Но нека обърнем внимание: въпреки че героят на Глинка е спасен по молитвите на любимата си, самият той (също като героя на Висоцки!) възлага всички надежди за спасение на конете: „Коне, черни коне! Няма да ме дадете. Освен това: основният и по-голямата част от текста на това"Преследване" - разговор с коне, обръщение специално към тях. Едва в последните стихове звучи мотивът за „просветлението” на героя: „Така че спасението не е в конете. Виждам кой беше защитата. "И като се поклони пред иконата, Той изля целия в сълзи." От друга страна, героят на Висоцки, без да знае как да се обърне към Бога, все пак се „моли“ по един или друг начин в момент на отчаяние: „Извадете го, приятели, Извадете го, врагове!“, И във финала, все още спасен, той също споменава Бог: „Бог да ви пази, коне, Че отивам цял.“
1.Висоцки В.Сборник стихове и песни.: В 3 тома.Ню Йорк, 1988 г. Т.2.
2.Кукулин И.Езотерична амнистия на песента // НЛО. № 55 (3/2002). С. 283.
3.Глинка Ф. Н.Избрани произведения. Л., 1957.
4.Чередниченко В.И.Типология на временните отношения в лириката. Тбилиси, 1986, стр. 73.
5.Цветаева М. Л.Съб. цит.: V 7 т. М, 1994. Т. 5. С. 431.
6.Аверинцев С. С.Притча // Литературен енциклопедичен речник. М., 1987. С. 305.селище. Ферзиково, Калужка област