Владимирска икона на Божията майка
Съдържание
Владимирската икона на Божията майка. Празнично събитие
Според легендатаВладимирската икона на Божията майка е изписана от Св. апостол Лука върху дъска от масата, на която се е хранело Светото семейство в дома на Св. пр. Йосиф - годеник на Пресвета Богородица. До 450 г. този образ на Богородица остава в Йерусалим, а след това е пренесен в Константинопол. През първата половина на 12 век Константинополският патриарх Лука Хрисов изпраща иконата (заедно с друго изображение на Богородица, известно като "Пирогоща") като дар на великия княз Юрий Владимирович Долгорукий, който поставя иконата във Вишгородския женски манастир близо до Киев, в района, който някога е принадлежал на св. равноапостолна велика княгиня Олга. През 1155 г. Вишгород става наследство на княз Андрей, син на Юрий Долгоруки.
Решавайки да се премести в родната си суздалска земя, княз Андрей, без знанието на баща си, взел иконата със себе си. По пътя той постоянно отслужваше молебен пред нея. Жителите на Владимир-на-Клязма посрещнаха своя княз с ревност и радост; оттам князът отиде по-нататък, в град Ростов. Въпреки това, след като изминаха не повече от десет версти от Владимир, конете застанаха на брега на Клязма и въпреки призивите не искаха да отидат по-нататък. Впрегнати пресни, но не тръгнаха. Поразен, княз Андрей паднал пред иконата и със сълзи започнал да се моли. И тогава му се явила Богородица със свитък в ръка и заповядала да остави Нейния образ в град Владимир, а на мястото на това Нейно явяване да построи манастир в чест на Нейното Рождество. Князът издигнал икона във Владимир и оттогава - от 1160 г. - тя получила името Владимирская.
През 1164 г. тази икона придружава княз Андрей Боголюбски в поход срещу волжките българи. Принц преди биткатаизповяда се и се причасти; паднал пред образа на Богородица, той възкликнал:
Всеки, който се доверява на Тебе, Владичице, няма да загине!
Цялата армия, последвала своя княз, целунала чудотворния със сълзи и, викайки за застъпничеството на Пречистата, се преместила в битка. Нечестивите бяха победени.
Иконата се прославя с даването на много победи на българския народ над враговете на Отечеството ни, главно татарите. Москва дължи своята плодородна сила за спасението от набезите на хан Едигей през 1408 г., ногайския княз Мазовша през 1451 г., неговия баща хан Седи-Ахмет през 1459 г.
Тропар и кондак на Владимирската икона на Божията Майка
Тропар, гл. 4:
Днес най-славният град Москва блести ярко, сякаш зората на слънцето е видяла Твоята чудотворна чудотворна икона на Владичица. Сега ние се вливаме към нея и се молим на Теб, викаме към майката, Велика Владичице Богородице, молейки се от Тебе на въплътения Христос, нашия Бог, нека избави този град и всички християнски градове и страни невредими от всички клевети на врага и спаси душата ни като че ли е милостива.
Кондак, гл. 8:
На избраната войвода и застъпница, Богородица и Богородица, с чиста съвест, чрез вярата на България, утвърдена с вяра, хората, които неотменимо се надяват на бъдещето, освен това на Нейния чудотворен и Пречист образ, и викат към Него, радвай се Невесто Неневестна.
Библиотеката на българската вяраКанонът на Владимирската икона на Божията майка →
Владимирската икона на Божията майка. История на почитанията
В същата нощ на обсадата монахиня от кремълския Възнесенски манастир видяла светиите да излизат през заключените врати на катедралата Успение Богородично, носейки в ръцете си чудотворната Владимирска икона. Това са светите московски митрополити Петър и Алексий, живели два века по-рано. И аз също видях една монахиня, като на Спаската кулаСветиите Варлаам Хутински и Сергий Радонежски посрещнаха процесията на йерарсите и паднаха на лицата си пред иконата, молейки се на Пречистата да не напуска катедралата Успение Богородично и жителите на Москва. И тогава Ходатайката се върна през заключените врати. Монахинята побързала да разкаже на жителите на града за видението. Московчани се събраха в храма и започнаха усърдна молитва. И татарите отново мечтаеха за "велика армия, блестяща с броня" и те избягаха от стените на града.
През пролетта на 1480 г. ханът на Великата орда Ахмат тръгва на поход срещу Русия, която от 1476 г. отказва да плаща данък на татарите. Движейки се напред към Москва, той достига до устието на река Угра, левия приток на Ока, където е спрян от българската армия. Ако кавалерията на Орда беше успяла да форсира реката, тогава след три или четири пресичания армията на Ахмат можеше да се приближи до столицата. Българските командири преграждат всички бродове и речни преходи за татарите. Няколко дни имаше битки за преминаването през Угра и когато всички атаки бяха отблъснати, започна "стоенето на Угра". Това стоене, според хрониста, било мирно и тихо. По това време цяла Русия се молеше на Пресвета Богородица, особено ревностно пред Нейната Владимирска икона, която неведнъж показваше своята чудотворна помощ, спасявайки страната от гибел.
И Божията Майка послушала молитвата на тези, които се доверили на Нея. В самия час на срещата с чудотворното на брега на река Москва Тамерлан имаше мечтателно видение в шатрата си: светци със златни жезли се спускаха от висока планина, а над тях, в неописуемо величие, в сиянието на ярки лъчи, се издигаше Светлата съпруга; безброй войнства от ангели с огнени мечове я заобиколиха. Тамерлан се събуди, треперещ от ужас. Повиканите от него татарски мъдреци, старейшини и гадатели обясниха, че Съпругата, която видя насън, е Застъпницата на православните, Божията майка, и че Нейната сила е неустоима. И тогава Железният куц наредиотвърнете техните орди.
Образът на Владимирската икона на Божията майка. Иконография
В иконографско отношениеВладимирската икона принадлежи към типаЕлеуса (Умиление). Бебето опря бузата си в бузата на майката. Иконата предава цялата нежност на общуването между Майката и Младенеца. Мария предвижда страданието на Сина в Неговото земно пътуване. Подобна иконография е известна в раннохристиянското изкуство, но особено широко се разпространява през XI век. Отличителна черта на Владимирската икона от други икони от типа Нежност: левият крак на Детето Христос е огънат по такъв начин, че се вижда стъпалото на крака - „петата“.
Според историците на изкуството Владимирската икона на Богородица е изписана през XII век, най-вероятно в Константинопол. Първоначалният размер на иконата е 78×55 см. По-късно полетата са разширени. На гърба на иконата има изображение на Етимасия (което в превод означава „приготвен трон”) и инструменти на страстта, което вероятно датира от началото на 15 век (времето на втория ремонт на иконата). Има версии, че иконата е била двустранна от самото начало: това се доказва от еднакви форми на ковчега и обвивки от двете страни.
През цялата си история иконата е записана най-малко четири пъти: през първата половина на 13 век, в началото на 15 век, през 1514 г., по време на промени в Успенската катедрала на Московския Кремъл, преди коронацията на Николай II през 1895-1896 г. от реставраторите О. С. Чириков и М. Д. Дикарев. Освен това през 1567 г. са извършени малки ремонти (в Чудотворния манастир от митр.Атанасий), през 18-ти и 19-ти век. Всъщност от константинополското изображение са оцелели само фрагменти. Най-древните рисунки от XII век включват лицата на майката и детето, част от синята шапка и границата на мафория със златен асист, както и част от охровия хитон на Младенеца със златен асист с ръкав до лакътя и прозрачен ръб на ризата, видим изпод него, лявата ръка и част от дясната ръка на Младенеца, както и останки от златен фон. Схемата-картограма на фрагменти от различни слоеве живопис на иконата "Богородица Владимирска" ви позволява да видите тези записи.
Църкви на Владимирската икона на Божията майка в Русия
В чест на Владимирската икона на Божията майка е осветен храм в град Вологда. Точната дата на нейното основаване не е известна, но надписът върху храмовата икона на Владимирска Божия Майка свидетелства, че през 1549 г. дървената църква вече е съществувала. През 1759 г. (според хартата на църквата), вместо старата църква, на ново място е построена нова каменна църква на Владимир (студена). Затворена през 1929 г. сградата на църквата е възстановена през 70-те години на миналия век.
Староверчески църкви на Владимирската икона на Божията майка
В Руската православна църква в чест на Владимирската икона на Пресвета Богородица е осветен храм в селото. Тонкино, област Нижни Новгород, параклис в селото. За родината на Краснодарския край и домашната църква в град Красноярск.
В Руската православна църква в чест на Владимирската икона на Пресвета Богородица е осветен храм в селото. Аря, област Нижни Новгород.
В DPC в името на Владимирската икона на Пресвета Богородица беше осветена молитвена стая в Санкт Петербург.
Единоверчески храм на Владимирската икона на Пресвета Богородица се намира в селото. Осташово, Московска област.
Образът на Владимирската икона на Божията майка. Чудеса
През 1163–1164 г. по инициатива на княз Андрей Боголюбски е съставена легендата „За чудесата на Пресвета Богородица от Владимирската икона“. Неговите автори и съставители се считат за духовенството на катедралата Успение Богородично във Владимир: свещениците Лазар, Нестор и Микула, дошли с княза от Вишгород, който той получи от баща си Юрий Долгоруки, след като окупира Киев. Легендата изброява 10 чудеса, станали чрез молитвено обръщане към Божията Майка пред Нейната Владимирска икона.
- Първото чудо: по пътя на княз Андрей от Вишгород до Переславъл на река Вазуз водачът, който търсел брод, внезапно се спънал и започнал да се дави, но по чудо се спасил по горещата молитва на княза пред иконата, която носел.
- Второ, съпругата на свещеник Микула, която очакваше дете, за да се помоли на Владимирския образ, избяга от луд кон.
- Трето: във Владимирската катедрала Успение Богородично мъж с изсъхнала ръка се обърна към Владимирската икона на Божията Майка и започна да се моли със сълзи и голяма вяра в чудодейно изцеление. Княз Андрей Боголюбски и свещеник Нестор свидетелстват, че са видели как самата Пречиста е хванала пациента за ръката и я е държала до края на службата, след което той е напълно изцелен.
- Четвърто: съпругата на принц Андрей носеше детето тежко, раждането беше много трудно. Тогава (в деня на празника Успение БогородичноБогородица на Владимир) беше измита с вода и принцесата получи тази вода да пие, след което тя беше лесно разрешена от сина си Юрий.
- Пето: спасението на дете от магьосничество чрез измиване с вода от Владимирската икона на Божията майка.
- Шесто: изцеление на сърдечно болен от Муром с вода от Владимирската икона.
- Седмо: изцеление от слепота на игуменката Мария от Славятинския манастир край Переславл-Хмелницки (Украйна); нейният брат Борис Жидиславич, който бил управител на княз Андрей, помолил свещеник Лазар да му даде вода от иконата, игуменката я изпила с молитва, помазала очите си и прогледнала.
- Осмо: жената Ефимия страдаше от сърдечно заболяване в продължение на седем години. След като научила, според разказите на свещеник Лазар, за лечебните свойства на водата от Владимирската икона на Божията майка, тя изпратила много златни бижута с него във Владимир до иконата. Като приела светената вода, тя я изпила с молитва и оздравяла.
- Девето: една благородничка от Твер не можеше да роди три дни и вече умираше; по съвета на същия Лазар тя даде обет на Света Богородица на Владимир и след това раждането бързо завърши с безопасното раждане на син. В знак на благодарност благородничката изпрати много скъпоценни бижута на Владимирската икона.
- Десето: случи се така, че Златната порта на пътната кула на Владимир, която все още е в града, падна и 12 души бяха под тях. Принц Андрей се обърна към Пречистата в молитва пред Владимирската икона и всичките 12 души не само оцеляха, но дори не получиха никакви наранявания.
Град Москва и чудотворният образ на Владимирската Божия Майка са неразделно и завинаги слети. Колко пъти е спасявала белия камък от врагове! Този образ свързва апостолските времена и Византия, Киевска Рус иВладимир, а след това Москва - Третият Рим, "но четвърти няма да има". Така Московската държава се формира провидение, поглъщайки мистична връзка с древни империи, исторически опит, традиции на други православни земи и народи. Чудотворният образ на Владимирская стана символ на единство и приемственост.