Въпроси и отговори към стихотворението Г
Стихотворението (подреждане на Псалм 81) звучи като директен гневен призив към „земните богове“, тоест царе, владетели. За разлика от установената литературна традиция да се възхваляват „земните богове“ в оди и други поетични произведения, Державин не само ги сваля от пиедестала, но и ги съди, напомняйки им за задълженията им към поданиците. Стихотворението съдържа и изобличение, и наказание (поука).
Как Державин разбира назначаването на владетели, „земни богове“?
Земните владетели, според Державин, трябва стриктно да спазват законите, да предотвратяват нарушаването им („не гледайте лицата на силните“), да защитават бедните и бедните от несправедливостта („защитавайте безсилните от силните“), да се грижат за материалните нужди и спазването на гражданските права, така че всички да са равни и обединени пред закона.
Какъв е истинският външен вид на "управниците и съдиите"? Отговаря ли на представата на поета за просветен държавник?
Всъщност появата на "владетели и съдии" е много далеч от представите на класическия поет за просветен държавник. С тяхното съучастие се случват злодеяния и несправедливости, процъфтява подкупът (подкупът). "Земните богове" не искат да изпълняват задълженията, възложени им от Всемогъщия Бог. Державин излага много добре насочена формула, която разкрива основите на дейността на такъв монарх, отношението му към прегрешенията, които извършва: „Те не слушат! виж - и не знаеш! Покрити с подкупи на окото." Нищожността на кралете, тяхната човешка слабост, склонността им към изкушения стават особено забележими благодарение на антитезите: идеалният суверен е истински суверен, царят е роб:
Надява ли се поетът да поправи пороците на властта?
Не, Державин не таи никакви надежди да поправи пороците на властта. Затова се обръща към Всевишния да бъде „един цар на земята” и да накаже лукавите владетели и съдии.
Сравнете това стихотворение с одата на Ломоносов. Според вас какви са приликите и разликите между тези две творби?
Сходство в разбирането на предназначението на върховната власт: грижа за гражданите, спазване на закона, защита от несправедливост; както одите на Ломоносов, така и поемата на Державин са пълни с поучения към монарсите. Разликата се състои в това, че Ломоносов, според законите на одическия жанр, идентифицира прогресивните държавни идеи с намеренията на управляващата императрица, нейните дейности. Може би това е до известна степен желание, образ на правилното, идеалното. Но в одите на Ломоносов няма да намерим изобличенията на властта на Державин.