Всеки трябва да разбере, че светът е създаден заради евреите, Тора
Известно е изявлението на ръководителите на Хабад, че съботата, когато се чете първата глава от Тората („Берейшит“), влияе върху това как ще бъде цялата година. Възниква въпросът: какво е необичайното в тази събота? Все пак на пръв поглед целият първи месец от годината (Тишрей) влияе върху цялата следваща година?
Обяснението е, че тази събота символизира прехода от празниците към делниците. На този ден се обобщават резултатите от месец Тишрей и започва обичайната работа на новата година. Тъй като тази събота съчетава празници и делници, тя ни дава особени сили за цялата година. Намек за това виждаме в самото заглавие на главата – „Берейшит” (в превод: „в началото...”). Това е първата глава, служеща за начало на цялата година. Това се вижда и от това, което се казва за Сътворението на света. Когато прочетем първото изречение от Тората, това ни дава сила, така че работата ни през следващата година да бъде оправена.
Също така думата "Bereishit" се състои от буквата "bet" (числова стойност - 2) и думата "decide" (начало). Това намеква за съществуването на два принципа: Тората и еврейския народ.
Обяснението е, че въпреки че евреите и Тората са целта на Сътворението, те се смятат за начало не защото са над Сътворението, а защото са част от Сътворението. Както обяснява Alter Rebbe, когато казваме „Ти ни избра от всяка нация и език“, имаме предвид физическото тяло на евреин, подобно по своята материалност на телата на народите по света. Факт е, че истинският, без мотивация и следователно свободен избор е възможен само между две еднакви неща.
От това следва, че евреите са началото на Сътворението, не само поради наличието на душата, но най-вече на тялото. Освен това изборът на Всемогъщия, изхождащ от това, е във връзка с тялотоНеговата същност.
По същия начин, пълнотата на разкриването на Тората се проявява в момента, когато тя се дава на хората на земята. В крайна сметка решенията на Тората зависят от ума на мъдреците, които вземат тези решения. Оказва се, че Тората е облечена в материалните обекти на нашия свят: в пергамент и мастило, в пари, в животни ... Именно когато Тората е на земята, а не на небето, нейната същност се проявява. И тогава става ясно, че изучаването му се отнася само за евреите.
И така, обяснението на думите на РАШИ се крие в това, че тайната е разкрита в евреите и Тората в нашия материален свят, че светът е създаден за тях. Сега виждаме как двете гореспоменати обяснения на думата „Bereishit” се събират: от една страна, Тората и евреите над Сътворението стават част от Сътворението.
Раши, на първо място, обяснява за "двете начала", като подчертава, че това разкрива вътрешната цел на съществуването на целия свят. Всеки трябва да види, че Тората и евреите са от първостепенно значение по отношение на другите обекти на Сътворението.
Тъй като началото винаги има връзка с края, виждаме същата идея в последните думи на главата „Берейшит“ („Ной намери милост в очите на Б-г“). Тук се подчертава и достойнството на еврейските души.
Двойственото достойнство на евреите, които от страна на душата си са над света и в същото време имат достойнство в света, се изразява в разликата между месеца на празниците, когато евреинът е издигнат над света, и другите месеци, когато основната работа се извършва в самия свят. Особеността на Шабат, когато се чете главата "Берейшит", е, че тя съдържа тези две идеи. А това от своя страна ни дава сили да продължим работата през цялата година така, че в нея да се усеща достойнството на евреите като избран народ.
От всичко това научаваме как трябва да се упражнява евреинъттяхната работа по време на изгнание. Винаги трябва да се помни, че дори и в "най-ниската" позиция евреинът винаги е над всичко. Евреите не само не са под властта на народите по света, но заради тях е създаден целият свят. И въпреки че в изгнание евреите са под властта на народите по света и според закона на Тората, евреите не трябва да се бунтуват срещу властите, това е само защото Всемогъщият е установил такъв ред по време на изгнанието.
От това става ясно, че ползите, които евреите получават от народите по света по време на изгнание, всъщност са милостта на Всемогъщия, който използва народите по света за това.
Тази идея е подчертана в тази година (1992 - прибл. прев.), годината на чудесата. И вече видяхме как СССР отвори границите си и даде възможност на стотици хиляди евреи да заминат за земята на Израел (и други места). И това не е случайно, защото с наближаването на Освобождението сред народите по света нараства съзнанието за достойнството на евреите. И вече сега, като подготовка за Освобождението, народите по света осъзнават, че евреите са избраният народ, което е особено очевидно в САЩ. Трябва само да знаете, че началото на всичко това беше положено от действията на великите евреи с народите по света. Това важи особено за главите на Хабад (започвайки с Алтер Ребе, който се бори за победата на Александър над Наполеон). И нека всички ограничения бъдат премахнати и всички да признаят правото на евреите да притежават Светите земи.
Напоследък се чуха гласове на политици, призоваващи за отстъпки към народите по света по отношение на Земята на Израел. Те твърдят, че тъй като са зависими от народите по света, се предполага, че е забранено да се карат с тях.
Но еврейският народ е вечен, тъй като е народ на самия Създател! И както вече обсъдихме, евреите са началото на всичко, така че народите по света не са господари над тях! Но въпреки това има евреин, който прокламира предидесетки евреи, че съществуването на евреите зависи от народите по света!
Но когато става въпрос за спазването на Тората и заповедите, не може да се каже: „Не се карайте с народите…” Особено в нашия случай, когато става въпрос за спасяване на човешки животи…
И така да бъде, че достойнството на евреите сред народите по света ще се увеличи, че всички ще признаят, че Земята на Израел принадлежи на евреите и че истинското и пълно Освобождение ще бъде разкрито ...