Всеправославен срам, сбогом на Руската православна църква, OmInform
Световното православие се отърсва от Гундяевската РПЦ
Има само две стратегии за командване на вселената: подложи я на ритуално унижение или развали всичко в нея, което тя смята, че може да направи без теб. Ако не излезе нито първото, нито второто, тогава владетелят на вселената се разболява: той разбира, че враговете са навсякъде, заговорът е навсякъде, трябва да се спасите.
Строго погледнато, това е всичко, което трябва да се знае предварително за състоянието на РПЦ след нейното неучастие във Всеправославния събор. Катедралата не танцуваше около Гундяев и в отговор на капризното му „тогава изобщо няма да дойда“ спря да говори с него. Гундяевската ROC се озова в позата на същата дама от дилижанса, без която понито е по-лесно.
Петнадесет полудържавни, така наречени официални, православни църкви играят по фиксирани правила, но тези правила са йерархични и се променят според тях. Би било напразно да търсим тези правила, предписани в църковните канони или изобщо в текстове на православното богословие. Съвременните установени църкви няма да загубят нищо, ако няма Бог. Но те ще загубят всичко, ако нямат държава, за която да се хванат.
Отношенията между приемащите държави се променят – променят се правилата на играта за всички паразитни институции. Така че Всеправославният събор успя да се събере едва когато международната политика се разви по такъв начин, че Московската патриаршия трябваше да започне да прави отстъпки на Вселенската (т.е. Константинополската – първата по чест) патриаршия.
Ледът се счупи сериозно през 2008 г. Тогава Вселенският патриарх Вартоломей дойде в Киев при президента Юшченко, за да разрешат украинските църковни проблеми. Предполагаше се, че Константинопол признава Киевпатриаршия. Тези планове са осуетени в последния момент – но не от силите на църковната дипломация, които се оказват безсилни.
Работеше само чрез министерствата на външните работи – българско и турско. Турското правителство оказва натиск върху Константинополския патриарх и го принуждава в последния момент да се откаже от незабавното изпълнение на далечни планове. Но плановете не са отишли никъде. А ситуацията в Украйна изобщо не обещаваше стабилност за РПЦ. Така че Московската патриаршия трябваше да плати нещо за концесията. Такава такса беше споразумението за започване на подготовката за катедралата.
За Московския патриарх самата идея за катедрала съдържаше непоносимо унижение. Този събор би могъл да заседава само под председателството на Вселенския патриарх и само на негова територия. Харесва или не, но Москва не можеше без ритуалното признаване на първенството на Константинопол. А в църковните дела ритуалът винаги е по-важен от думите: малко хора се вслушват в думите, а ритуалите действат като електроди, поставени директно в мозъка.
За Московската патриаршия съгласието за всеправославен събор беше опит да се минимизират загубите. Размяната на ритуалното унижение на Московския патриарх в Константинопол срещу гаранция за ненамеса на Константинопол в украинските работи беше неприятна, но все пак приемлива цена. Освен това не Гундяев се съгласи да плати още, а неговият предшественик, който не възприе личното унижение като болезнен шок, моментално изключващ съзнанието. През 2008 г. условията на сделката изглеждат приемливи, тъй като турското правителство може да гарантира спазването им от Константинопол. Подготовката на катедралата продължи както обикновено и беше насрочена за 2016 г.
И ето, през есента на 2015 г., когато предсъборският маратон вече беше достигнал финала, рускиятТурските отношения се промениха. Сега турските власти искат от Константинополския патриарх да забие пирон в пипалото на Москва – Московската патриаршия.
Старите договорености бяха запазени и играта започна нова.
На първо място, беше възможно да се разбере, че красива картина за Кремъл няма да работи. Както и да играете, не можете да избегнете смиреното признание на първенството на Константинопол, предписано в каноните, и демонстрацията на вашето - едва пето - място в редица от петнадесет църкви. Това впечатление не може да се оправи от приемането на някакъв важен документ за интересите на Руската православна църква: нищо подобно не е било планирано на етапите на подготовка на събора. С цената на изключването на неприятните за РПЦ точки от дневния ред се оказа, че не е включено нищо, което да е точно това, от което има нужда.
С това решение Константинопол показва, че ще се възползва максимално от сегашното състояние на руско-турските отношения. Очевидно катедралата е само началото и основата на близкото бъдеще.
За Руската православна църква подобно плюене в лицето е по-лошо от обида. Това не е просто загубена битка. Самият театър на военните действия между двата центъра на "световното православие", който се формира в резултат на Втората световна война при Сталин, се срина. При предишните условия Константинопол нямаше сили да пречупи Москва на колене. Зад Москва имаше твърде значителна група църкви от социалистическите страни и Грузия. През 90-те години този фактор постепенно изчезна, но се появи факторът на междудържавните руско-турски отношения. Следователно старата система от правила се запазва дори когато ROC остава в малцинство. Но това беше точно случаят, когато външният вид на конструкцията не се промени, но силата й се промени. Едно завъртане на турската външна политика и ще я няма. Ако след няколко години руско-турмеждуправителствените отношения ще се върнат на предишното ниво, няма да е възможно да се върне загубеното.
Неучастието на РПЦ във всеправославен събор превръща този събор в орган за потискане на международната й дейност. Сега ROC има ситуационни съюзници, но те са ненадеждни. Това е Антиохийската патриаршия, арабската, която сега е враждуваща с гърците, но все пак е по-близо до гърците и някой ден ще се помири с тях. Това са България и евентуално Грузия (която все още не е решила окончателно съвета), но тези държави са твърде зависими от НАТО, за да играят сериозно срещу Константинопол. И накрая, това е Сърбия, която сама няма къде да отиде от РПЦ. Но самата тя се справя зле в православния свят. Там всичко прилича на Украйна: двете големи църкви Македония и Черна гора се отделиха от Сръбската, взаимно се признават с Киевската патриаршия и всички заедно искат признание от Константинопол. Вчера излезе новината, че Сърбия все пак ще участва в съвета: явно й бяха дадени някакви временни гаранции по отношение на Македония и Черна гора.
Сега не си струва да гадаем доколко официалните решения на събора ще накърнят политическите интереси на Руската православна църква. Това е любопитно (особено сега, когато съборът има формална причина да отговори на украинската Върховна рада на искането й за украинска автокефалия), но не толкова, че да бъде сериозно интересно. Вече е сериозно ясно, че Константинопол, първо, реши да вземе твърдо курс към отхвърляне на украинската църква от Москва и, второ, да проведе подобно настъпление възможно най-активно във всички други театри на военни действия.
Малко за тези театри. Това е преди всичко Молдова, където сега ситуацията е подобна на тази в Украйна, но не говорим за създаване на друга автокефална църква, а за преминаването на съществуващата там църква на Московската патриаршия къмРумънска патриаршия. Румънската патриаршия вече има енории на територията на Молдова и сега, разбира се, много пламенно подкрепи непримиримостта на Константинопол по отношение на катедралата.
Освен това традиционните бойни полета между Константинопол и Москва са Естония (където има несигурен баланс между двете юрисдикции, но местното правителство симпатизира само на една от тях), Чехия и Словакия (където Константинопол вече наскоро постави свой човек начело на нещо като независима църква, обща за двете държави, недопускайки Москва), Западна Европа (особено Франция и Великобритания).
Може да се предположи също, че директно на българска територия ще се появят нови енории на украинските църкви и Румънската патриаршия (такива вече има, но засега това са единични случаи).
В случай на рухване на Московската църква в Украйна, РПЦ незабавно преминава от първо място в света на трето място по брой на вярващите (което, разбира се, се счита за измама, базирайки се просто на броя на населението, но официалните църкви винаги се измерват по този показател).
През 19 век популярен лозунг в европейската политика беше задачата Турция да бъде изхвърлена от Европа. Сега Турската патриаршия си постави подобна задача да изхвърли Московската патриаршия от Европа. Повечето православни църкви вече го подкрепиха.
Стойността на РПЦ за това, което патриаршеската служба нарича "сътрудничество" с българското външно министерство, ще намалее с около две трети. Ще остане много малко, като обединителна роля на българските диаспори. Това не е толкова прогноза за бъдещето, колкото оценка на настоящето, тъй като Украйна и Молдова вече са престанали да се възприемат като ресурс на Москва.
Ако говорим за самите прогнози, тогава можемформулирам следните две точки:
1. Кремъл вече няма да има повечето причини да взаимодейства с висшето ръководство на Руската православна църква. Половината от тези причини, които съществуваха още при предишната патриаршия, бяха свързани с вътрешната политика. След скандалите от 2012 г. на Кремъл стана ясно, че по въпросите на вътрешната политика е по-добре да се взаимодейства с РПЦ-МП на регионално и областно ниво, а патриархът нямаше особен смисъл. Втората половина, външнополитическата, е оцеляла и до днес, въпреки че вече беше отсечена от украинските провали през 2014 г., а сега се срина до руини. Кремъл не веднага, а доста бързо ще разбере това.
2. Реакцията на Гундяев на неизбежното охлаждане с Кремъл няма да бъде много скромна. Ще ухапе още повече хора от собственото си обкръжение и ще стане още по-провокативен за властите и обществото. Колкото по-лоши са нещата, толкова по-широка е устата на Исакиевските катедрали.