Вътрешният диалог като механизъм за развитие на съзнанието
Московски държавен университет М. В. Ломоносов,
Процесите на взаимодействие на субекта с реалността, организацията на собствената му картина на света и нейната постоянна трансформация са от постоянен интерес за изследователите. Важна роля в тези процеси играе вътрешният диалог като начин на функциониране на съзнанието. Във вътрешния диалог се формира и проявява индивидуалната жизнена позиция на субекта, изразяваща основните му убеждения, лични нагласи, мироглед. Индивидуалната житейска позиция, действаща като един от „вътрешните събеседници“, трябва да се разграничава от анализиращия и отразяващ „Аз“, които като „вътрешни събеседници“ изпълняват функциите си въз основа на вече формирана житейска позиция. Разграничавайки, следвайки А. Б. Орлов (1995), личност (външно "Аз") и истински субект, същност (вътрешен "Аз"), можем да приемем, че като "вътрешен събеседник" вътрешното "Аз" ще изпълнява функциите на истинско отражение. Тази функция допринася за формирането на индивидуална жизнена позиция. Докато външното "аз" изпълнява функциите на твърдо, стереотипно отражение. За трансформирането на последния е необходима достатъчно гъвкава структура на вътрешния диалог, позволяваща появата на нови семантични позиции. Възникването им е възможно в хода на външно-вътрешен диалог, в който се актуализират лично значими теми; за първи път или отново се определя индивидуална жизнена позиция по отношение на аспекти на реалността, които са важни за субекта и ситуациите на взаимодействие с другите. Методите за развитие на такава позиция могат да бъдат заменени от стереотипно повторение на чужди мнения, предварително безкритично усвоени от субекта; несъзнателен опит за защита срещу необходимостта от самоопределение, избягване на проблема с помощта на самообвинения,обвиняване на другите, чувство за илюзорно благополучие, както и цял набор от други мисли и чувства, които изглеждат на субекта по-значими от реалната ситуация и в крайна сметка я заместват.
Ние вярваме, че в основата на вътреличностните трансформации е общият механизъм на актуализиране в хода на вътрешния диалог на нови контексти за дадени условия, които вече биха могли да съществуват преди и да се възпроизвеждат отново. Дейността на този механизъм вероятно се поддържа от функционирането на рефлексията, която има качествена специфика. За да проверим тези предположения, ние проведохме емпирични проучвания.
В домашните емпирични изследвания на вътрешния диалог (Кучинский, 1988;Визгина, 1987;Россохин, 1993;Соколова, Бурлакова, 1997;Бурлакова,1996;Россохин, Измагурова, 200 0) работата необходимостта от ясно обозначаване на това явление като процес на реалния живот. В нашето изследване, извършено върху материала на писмени стенограми от психоаналитични сесии на 2 пациенти, два показателя послужиха като основа за експертното определяне на фрагменти от текста на вербализирания вътрешен диалог: наличието на несъответстващи, по-специално, противоречиви, семантични позиции и наличието на аз-, ти-изявления в текста. Експертната група сравнява текстови фрагменти от вербализиран вътрешен диалог и обикновен текст, анализирайки разнообразието от контексти, съдържащи се в тях. Знакът, който определяконтекстана темата, е наличието на конкретно събитие и емоционални характеристики на ситуацията: време, място, участници в събитието, преживявания и мисли, които се появяват в резултат на сблъсък със ситуацията. Ключът към подчертаването на темата на изявлението беше най-обобщената и смислена информация от гледна точка на семантиката.
Идентифициран иeемпиричнопотвърди: 1) важна функция на вътрешния диалог - формирането на мироглед, самоопределянето на субекта, организирането на картината на света; 2) показатели за вербализиран вътрешен диалог като вид изразена вътрешна реч (наличието на аз-, ти-изявления, семантично и синтактично съкращаване). Критерият, който разграничава вътрешния диалог от вътрешната реч, е наличието на различни (2 или повече, включително противоположни) семантични позиции в неговата структура.
Получени са следните резултати и са направени заключения:
2). Сравнителният честотен анализ на рефлексията - въз основа на предварително идентифицирани емпирични показатели за актуализацията на рефлексивния процес - в текстовете на вербализирания вътрешен диалог и в обикновените текстове показва, че във вътрешния диалог активността на рефлексивните процеси на наблюдение и оценка на собствените мисли и опит, които трансформират семантичната сфера на съзнанието и самосъзнанието, е по-проявена. Развитието на тези рефлексивни процеси, непълното им формиране създават възможност за работа с тях, за организиране на нови начини за отразяване в хода на вътрешния диалог.