Въведение. Философия и жизнен свят на човека
Терминът "философия", ако възстановите оригиналната етимология на тази дума, в превод от старогръцки означава "любов към мъдростта", или, както са обичали да казват българските философи, "философия". Тази дума е използвана за първи път от Питагор, но Платон фиксира това понятие във философията. Всъщност древногръцката дума "софия" е много по-сложна и обемна от просто "мъдрост". На древногръцки думата "софия" означава не придобито, субективно свойство на човек, а някакво велико, характерно само за божество, истинско познание за рационално подреден и хармоничен свят.
Философията първоначално е била замислена като стремеж към истината, като такова състояние на душата и ума на човек, което ще внесе хармония във вътрешния свят на човека и неговата сложна връзка със света. Философията не е изисквала и не изисква създаването на каста от посветени, тайнствени ритуали, отказ от обикновения човешки живот и приемане на обети за специално съществуване. Философската мисъл е отворена за всички.
Философската култура на човек е не само способността да формулира светогледни въпроси и да намира отговори на тях, но и специален начин на живот. Диоген, известен в древността, който стана известен с начина си на живот, когато го попитаха какво му е дала философията, отговори: „Най-малкото готовност за всякакъв обрат на съдбата“.
Философията е насочена към хората, тя израства от проблемите на техния живот и помага за разрешаването им, утвърждавайки достойнството на човешкото съществуване. Централната тема на философията винаги е била проблемът за доброто и достойнството на човешкия живот.
Философията е многостранен феномен на духовната култура на обществото. Известно е, че духовният опит на човечеството се проявява в три основни области на културата: Истината (наука, идеология и други форми на познание), Доброто(морал и религия), Красота (изкуство). Философията е на кръстовището на тези сфери, разчита на тях и взаимодейства с тях. Ето защо можем да говорим за присъствие на философията в живота на всеки човек.
Философията е сърцевината, сърцевината на духовната култура на човека и обществото. Философията е както начин за познаване на света, така и специфична форма на светоглед и, следователно, специфичен начин на живот.
Раздел I. Философията в историческата динамика на културата
Тема 1. Философията като социокултурен феномен План
1. Философия и мироглед. Социално-исторически характер на мирогледа и неговата същност.
2. Предмет на философията и структура на философското познание.
3. Специфика на философското мислене. Функции на философията.
4. Философия и основни форми на култура: наука, изкуство, религия.
1.1. Философия и мироглед. Социално-исторически характер на мирогледа и неговата същност
Философиятае исторически променяща се система от фундаментални знания за битието, познанието, човека, отношението на човека към света.
Философията е от голямо значение както за индивида, така и за обществото като цяло, тъй като тя е основата за развитието на индивидуален и социален мироглед.
Мироглед- система от възгледи за света и мястото на човека в него, влияещи върху избора на цели на дейност и методи за постигането им. В структурата на мирогледа могат да се разграничат следните основни компоненти: знания, ценности, вярвания.
Знаниетое разнообразие от информация за реалността.
Убеждения- увереността на човек в истинността на неговите знания, придържането към определени идеи, способността и готовността да се правят жертви в името на тези идеи.
Ценноститеса отношението на човек към различнижитейски събития.
Светогледът може да бъде както научен, така и ненаучен, прогресивен или консервативен, оптимистичен или песимистичен и т.н. Във всяка историческа епоха се формира и съществувадоминиращата форма на светоглед. Например в древния свят това е митологичният светоглед, през Средновековието доминира религиозният мироглед, а в съвременността научният светоглед започва бързо да набира сила и да укрепва позициите си.
Митологиятакато исторически първи опит на човека да разбере света и да осъзнае мястото си в него, тя се характеризира с липсата на граница между реалност и въображение. Митът е фантастична история, която обяснява произхода на природен феномен или социален живот чрез позоваване не само на природните сили и модели, но и на свръхестественото. Митовете отразяват най-важните мирогледни проблеми: за произхода на света, човека, природата, за живота и смъртта, за съдбата, за доброто и злото. Митовете санкционират нормите на поведение, одобряват определена система от ценности, възпитават хора. Те били тясно свързани с ритуали, преразказвани във фолклора, предавани чрез танци, музика и песни.
С развитието на човешкото общество митологията като мироглед губи позициите си в културата, въпреки че и днес нейните различни елементи са търсени от масовото съзнание и оказват известно влияние върху съвременната култура. По-късните форми на светоглед - религията и философията - наследяват същите въпроси от митологията, но търсят отговори по други начини.
Религиятае форма на мироглед, основана на вярата в присъствието на свръхестествени сили, които влияят върху човешкия живот и света около него. Религиозният мироглед, за разлика от митологичния, поставя ясна граница междуестествени и свръхестествени светове. И двете форми на светоглед се характеризират с образно-емоционална, а не с рационална концептуална форма на възприемане и обяснение на заобикалящата действителност.
Системата от митологични и религиозни представи като цяло съответства на нивото на развитие и нуждите на архаичните общества. Преходът към по-сложни форми на обществени отношения обаче наложи формирането на философски светоглед.