ВЪВЕДЕНИЕ, ИСЛЯМ
Третата, наред с будизма и християнството, "световна" религия е ислямът, или най-късният по време на възникване ислям. Съвременният ислям е втората по големина религия в света (след християнството). Според груби данни общият брой на мюсюлманите по света е около 800 милиона души (около 90 процента от тях са сунити), от които повече от две трети живеят в чужда Азия, което представлява над 20 процента от населението на тази част на планетата, почти 30 процента - в Африка (49 процента от населението на континента). От повече от 120 държави в света, които имат мюсюлмански общности, 35 имат мюсюлмани като мнозинство от населението. „Ислям“ на арабски означава подчинение, „мюсюлманин“ (от арабски „мюсюлманин“) – предал себе си на Аллах.
Ислямът възниква в Арабия през 7 век сл. н. е. Неговият произход е по-ясен от този на християнството и будизма, тъй като е осветен от писмени източници почти от самото начало. Но и тук има много легенди. Според мюсюлманската традиция основателят на исляма е пророкът на Бога Мохамед (Мохамед или Мохамед), арабин, живял в Мека; той твърди, че е получил от Бог редица "откровения", записани в свещената книга на Корана, и ги е предал на хората.
Коранът е основната свещена книга на мюсюлманите, като Петокнижието на Мойсей за евреите, Евангелието за християните. Етиката на исляма е доста елементарна. Предписано е да бъдеш справедлив, да отвръщаш на доброто с добро, на злото със зло, да бъдеш щедър, да помагаш на бедните и пр. В исляма няма неизпълними морални предписания, за разлика от християнството.
ПРОИЗХОД, ОСОБЕНОСТИ НА УЧЕНИЕТО И КУЛТА
Ислямът или ислямът е най-новата световна религия по отношение на времето. Тя се появипрез 7 век в Арабия. Но мюсюлманите поддържат мнението, че тяхната вяра е съществувала много по-рано и е в основата както на юдаизма, така и на християнството.
Според мюсюлманската традиция, основател на исляма е арабският пророк Мохамед, който е живял в Мека, в продължение на 23 години е получил "откровения" от Бог, които са изложени в свещената книга на мюсюлманите - Коранът (от арабски "ал-коран" - "четене на глас"). Коранът включва притчи, молитви и проповеди, произнесени от Мохамед. Състои се от 114 сури (глави), които от своя страна са разделени на 6219 стиха (айети). Коранът е написан на арабски. В ритуалите се използва в арабския оригинал. Мюсюлманите го възприемат като пряка реч на Аллах.
Основната религиозна концепция на исляма е таухид или "единство". Основава се на вярата в един Бог. Второто понятие е risala („пророчество“).То съдържа идеята, че Създателят не може да бъде разбран от човека. Само Неговото лично желание да даде на човека знание за себе си, да събуди любов към себе си, води до появата на вяра и желание да промени живота си.
Кредото на исляма се състои от две твърдения: „Няма Бог освен Аллах и Мохамед – Неговия пророк“ (Мохамед на арабски означава възхвала). В допълнение към Мохамед е имало и други пророци, включително Иса (Исус). Но хората не ги послушаха. Затова Аллах беше принуден да призове друг пророк, който се смята за най-важен.
Мюсюлманската вяра се основава на пет "стълба на вярата":
- признаване на единния Бог - Аллах и Мохамед, Неговия пратеник;
- задължителна молитва (салат);
- пост (uraza saum);
- данък в полза на бедните (закят) - благотворителност;
- поклонение в свещения град – Мека (хадж);
- добави към тяхиндикация за свещената война за вярата (джихад).
Само онези, които според мюсюлманските възгледи възприемат съществуването на Аллах със сърцето си, могат да станат последователи на исляма. Има личен опит в познаването на Бога. Който чувства пълна откритост – в мисли, действия пред Бога. Чиято основна цел в живота се определя от служенето на Бога.
Чрез калиграфията мюсюлманите се стремят да изразят най-интимните си преживявания, чувствеността. Така писането се сравнява с обекти на красота и емоционална привлекателност. От голямо значение е почеркът, който може да се възприеме като носещ удоволствие и радост. Дори формата на буквите, тяхното взаимно разположение може да изобрази любовен съюз.
Мюсюлманите също се характеризират с дълбока вяра в магическата сила на словото. Четенето на Корана, молитвите, всякакви призиви, произнесени на арабски, имат специално, мистично значение.
Ислямът възниква, когато будизмът и християнството, редица други религии вече съществуват като развити религиозни системи. Следователно в исляма могат да се намерят редица идеи на юдаизма и християнството, преосмислени от арабското съзнание. Общото с юдаизма и християнството в исляма е идеята за Висшето начало. Бог е трансцедентален принцип, Той е един, никой не е в състояние да Го разбере, никой не знае истинското Му име. Сътворението на света и човека, актът на неподчинение на първите хора и тяхното изгонване от рая - представляват повторение на библейския сюжет.
Общото между тези фундаментални идеи е накарало мюсюлманите да се отнасят към християните и последователите на юдаизма със специално уважение, наричайки ги „хора на книгата“ и братя по вяра. В историята има много случаи не просто на религиозна толерантност, на толерантно отношение между тези религии, но това, към което можем да се стремим днес – вяра във вярата.Интересен пример дава отец А. Мен. „Когато храмовете се разрушаваха“, казва той, „някакъв дързък комисар реши да затвори църквата и неговите сътрудници направиха последно парти и извадиха олтара, трона, от храма, за да го използват като маса за закуски. Беше на Волга. Дошли съседи мюсюлмани, разпръснали пияните, взели олтара и го занесли обратно в храма. Бяха възмутени! Те не бяха християни, но имаха чувство за святост."
В наше време малко хора, дори и тези, които нямат нищо общо с мюсюлманската вяра, не са чували думата "джихад" и нямат представа какво стои зад нея. Много често можете да чуете, че джихадът е война срещу неверниците, принудително посвещаване в религиозната вяра, санкционирано от идеологията на исляма. От това се прави извод за изключително войнственото настроение на мюсюлманите, формирано пряко от мюсюлманската вяра. Междувременно значението на джихада е съвсем различно. Първоначалното значение на това понятие е „ревност“, борбата със светското, което мюсюлманите наричат „дуня“. Светът около човека е Божие творение. Това предполага, че само по себе си то не съдържа зло. Според мюсюлманите обаче материалните му аспекти - красотата на света и всичко, което го съставя, съвършенството могат да допринесат за страсти и изкушения. След като им се поддаде, човек може да започне да действа против волята на Създателя. Човек е склонен да си създава идоли, да се прекланя пред материални обекти. След като достигнете някои висоти в творческата дейност - станете горди и започнете да възприемате себе си като най-висшата ценност. Следователно джихадът е борбата на човек срещу изкушенията на света, лукса, алчността, самовъзхвалата и т.н. Джихад никога не се обявява с цел завземане на чужда територия, подчинение на други народи, решаване на национални въпроси, насилственоналагане на вярата си. Смята се, че изпълнява изключително отбранителни функции и приключва веднага щом врагът поиска примирие. Пророкът изповядва милост по отношение на победените врагове, не поставя условие за прехода към неговата вяра.
За разлика от християнството, Създателят на света, Аллах, се разглежда като крайната абстракция. Мюсюлманите вярват, че тяхната религия е по-съвършена. Те нямат никаква представа за светата троица, в която става "разстройването" на Единия Бог. Аллах е несъизмерим с нищо, недостъпен за човека. Някои от неговите аспекти са изразени в имена. И всеки верен мюсюлманин трябва да знае 99-те красиви имена на Аллах, които отразяват неговите качества: "Създател", "Скрит", "Даващ хляб", "Даващ живот", "Ред", "Справедливост", "Истина" и др.
Доктрината и догмата на исляма се отличават с простота и достъпност, няма сложен, развит ритуал. В ислямската религиозна система ритуалът и дисциплината са преди всичко.
ИЗТОЧНИЦИ НА ИСЛЯМСКОТО ПРАВО
На трето място сред източниците на ислямското право е иджма - "общо съгласие на мюсюлманската общност". Иджма се състои от съвпадащи твърдения по религиозни и правни въпроси, направени от сподвижници на Мохамед или от най-влиятелните мюсюлмански теолози - експерти по право. Иджма се развива под формата на тълкуване на текста на Корана или Суната, както и чрез формирането на нови норми, които вече не са пряко свързани с Мохамед. Така се формират модели на поведение, които единодушно се подкрепят от мюфтии и мюджтахиди. Това развитие на ислямското право се нарича "иджтихад".
Кияс принадлежи към най-противоречивите източници на ислямското право. Qiyas е решението на правни казусиПо същия начин. Според qiyas, правило, установено в Корана, Суната или иджма, може да се използва по отношение на случай, който не е пряко предвиден от тези източници на правото.
Ислямският закон се нарича шариат. Основава се предимно на Корана и Суната, както и на други източници. Това са правни предписания, които са пряко свързани с теологията на исляма. Мюсюлманите разглеждат правния ред като проявление на един божествен законов ред. На шериата се придава божествено значение. Шариатът се развива като строго конфесионален закон. Като източник на правото шариатът позволява съществуването на местни обичаи, които не противоречат на принципите и нормите на мюсюлманското право. Правните обичаи, разработени в самото арабско общество, бяха приети с уважение. А също и сред тези народи, които са били под мюсюлманско влияние. Мюсюлмански теолози следят за прилагането на нормите на шериата.