Възникването и основите на доктрината на будизма

Синът на Сидхарта Гаутама е роден от крал Шудходана. И беше предсказано, че той ще стане най-великият духовен учител. На 29-годишна възраст принцът, намирайки се извън двореца, имаше няколко (според легендата четири срещи, които коренно промениха живота му. Той видя: 1) старост; 2) заболяване; 3) смърт. Принцът бил изумен от това, което видял. Истинският живот се появи пред него. По време на четвъртата среща той привлече вниманието от колесницата си към непознат мъж. Слугата обясни, че той е скитащ отшелник, който усъвършенства духа си, за да се освободи от поредицата от раждания. Шокиран от видяното, Сидхарта напуска двореца. Принцът се скитал шест години и се изтощавал с аскетични практики, общувайки с много духовни учители. Той се опита да разбере дали е възможно да се живее без страдание. Един ден, когато седял под едно дърво, го осенило просветление. Това дърво се нарича дърво Бодхи. И принц Сидхарта Гаутама стана Буда, тоест пробуден. Огромното, безгранично състрадание, което Буда изпитваше към всички живи същества, го тласна към пътя на служенето. По време на първата си проповед той излага четири благородни истини: 1) „За страданието” – „Раждането е страдание, старостта е страдание, болестта е страдание, смъртта е страдание, желанието е страдание”; 2) „За причината за страданието“ – това е жаждата, от която произлиза поредица от раждания, придружени от чувствено удоволствие и похот; 3) „За прекратяването на страданието" е освобождаването от жаждата и пълното изкореняване на страстта, което се постига чрез отказ от тях "; 4) „По пътя към прекратяването на страданието“ е благороден Осемкратен път, състоящ се в правилното прилагане на възгледи, размисли, речи, действия, начин за поддържане на живот, памет и концентрация. Основната цел на будизма е нирвана (просветление). С постигането на нирва надействието на закона на кармата престава и вярващият се освобождава от колелото на прераждането. Буда почина на 80-годишна възраст. Преди смъртта си той каза: „Борбата срещу скръбта и страданието, унищожаването на скръбта и страданието – това е всичко, което преподавам“. След смъртта на Буда се провеждат три будистки събора. На първия съвет учениците на Буда предаваха от уста на уста това, което учителят им каза. Учението е записано едва през 1 век. н. д. Будисткият канон се нарича Трипитака (три кошници с мъдрост): 1) Виная Питака - текстове за монашеска дисциплина и правилно морално възпитание; 2) Сутра питака - текстовете на проповедите на Буда; 3) Абхидхарма питака - систематично изложение на закона. Има три вредни тенденции - страст, омраза и невежество. Противопоставянето на тези три вредни привързаности е „тройното бижу“: Буда – дхарма (задължение, закон) – сангха (монашеска общност). Будизмът, заедно с индуизма, се основава на концепцията за прераждането, тоест прераждането. Според тази концепция добрите дела водят до добра карма, лошите дела водят до лоша карма. Но будистката интерпретация се отличава с отричането на вечността на душата. Защото цикълът от прераждания, свързани със страданието, завършва с постигането на нирвана. Във Вселената няма нищо постоянно и дори боговете са подвластни на закона на кармата и също могат да се прераждат на по-ниски нива. Личността като устойчиво образувание е илюзия. В будизма има концепция за шест свята - шест царства: 1) светът на боговете (девите); 2) светът на демоните (асурите); 3) светът на хората; 4) светът на животните; 5) светът на гладните призраци; 6) адски свят. Всички те съставляват колелото на самсара (страданието) и хората могат да се превъплъщават в различни светове. Само просветлението (нирвана) е в състояние да излезе от това колело на страданието. С течение на времето в будизма се очертават три основни направления: Хинаяна (малка кола), Махаяна (голямаколесница) и Ваджраяна (диамантена колесница). 1. Хинаяна (малко превозно средство, тесен път) е тесният път на спасението и постигането на нирвана. По принцип монасите могат да бъдат спасени. Хинаяна в момента е представена от школата Теравада (учението на старейшините). 2. Махаяна (велико превозно средство, широк път) - широк път на спасение от колелото на страданието, който предвижда, че както монасите, така и миряните могат да бъдат спасени. Доктрината за голямото превозно средство се фокусира върху доктрината за небесните и земните бодхисатви (просветени същества). 3. Ваджраяна (диамантена колесница, диамантена пътека, неразрушима колесница) - тук духовното и текстово наследство на Хинаяна и Махаяна е допълнено с нови методи, практики, текстове, наречени тантри ("тъкани на закона"), митология и ритуали.

Будистки фестивали и церемонии

За да продължите изтеглянето, трябва да завършите captcha:

Калкулатор

Услуга за безплатна оценка на цената на работата

Попълнете заявление. Експертите ще изчислят цената на вашата работа
Изчисляването на цената ще дойде по пощата и SMS

Номерът на вашето приложение

Точно сега по пощата ще бъде изпратено автоматично писмо за потвърждение с информация за приложението.