Възрастта ми е забравена. Сравнителен анализ на стиховете на А. С. Пушкин. Бродя ли съм по шумните и
Красилщикова С. 11 клас, гимназия 405
Санкт Петербург 2002 г
Интересно е да се проследят стилистични различия, а понякога дори контрасти, в творбите на един писател, написани на подобна тема почти едновременно. Това според мен са стиховете на А.С. Пушкин, написан през 1829 и 1830 г. Това е елегия "Скитам ли се по шумните улици ..." и "Пътни оплаквания".
Стихотворението „Пътни жалби” има една любопитна особеност. Факт е, че Пушкин датира поемата от 1829 г. Междувременно в черновата има редове:
Или като Anrep в пролетна локва,
Ще се удавя в калта.
О, не, не съм уморен от живота
Обичам да живея, искам да живея...
("О, не, не съм уморен от живота", 1936 г.)
Но аз не искам, о, приятели, да умра;
Искам да живея, за да мисля и страдам...
Но нека се върнем към нашата тема и се опитаме да разберем по-дълбоко вътрешния семантичен подтекст на всяко стихотворение. Веднага се вижда какво дълбоко философско обобщение се крие под тази външна ирония, която някои изследователи приемат за чиста монета. „Пътни жалби” и елегията „Лутам ли се...” обединява преди всичко мисълта за неизбежността и предопределеността на смъртта.
Интересното е, че и двете стихотворения са композиционно сходни: всяко се състои от осем строфи. И някои от тях са тематично еднакви, например:
И къде ще ми изпрати съдбата смърт?
В битка ли е, в скитане, във вълни?
Или съседната долина
Моята воля ще поеме ли охладения прах?
... Или в гората под ножа на злодея
Ще отида отстрани
Ще умра от скука
Някъде под карантина...
Но тематичната близост на стихотворенията изобщо не означава съвпадение на идейно-емоционалното съдържание и още повече на стила.
Въртя ли се в бунтовната тълпа,
Вкусвам сладък мир
Но мисълта за смъртта е неизбежна
Винаги близо, винаги с мен...
Асонансът, който лесно се долавя в елегията, също спомага за утвърждаването и изразяването на тази философска идея. Критикът А. Слонимски отбеляза, че първата строфа "Скитам ли се ..." звучи тъжно:
Скитам ли се по шумните улици,
Влизам в претъпкан храм,
Седя между младите мъже на лудите,
Отдавам се на мечтите си...
Такава „тъга“ помага да се потопите в атмосферата на безнадеждност, неизбежността на смъртта. Мислите на поета са насочени само към едно нещо: „Всички ние ще слезем под вечните сводове ...“ Асоциациите възникват от природния свят:
Гледам самотния дъб,
Мисля си: патриархът на горите
Ще преживее моята забравена възраст,
Как е оцелял до века на бащите си...
Както споменахме по-рано, стилът е изключително сложно явление. Така критикът Б.В. Томашевски пише, че стилът е набор от синоними, езикови средства и е в пряка връзка с ритмично-интонационните и идейно-емоционалните характеристики на произведението.
Характерни ли са разговорните думи за елегията „Скитам ли...“, има ли „смесица от стилове“? Безопасно е да кажете не. Поетът изненадващо точно подбра лексиката, така че всяка дума да съответства на духа на стихотворението. Малко вероятно е в обикновена реч някой от нас да каже: „Отдавам се на мечтите си“. Не, бихме предпочели да го сложим като оплакванията на пътя. Там тази мисъл на поета е предадена с краткото „знай” („...На големия път за мене, да зная...”).
Мисълта за смъртта постепенно се нагнетява в елегията и във всеки следващ експресивен образ се усеща все по-голяма неизбежност на смъртта. Така че, ако проследите редица прилагателни (епитети), използвани от Пушкин, можете веднага да видите как емоционалното оцветяване както на самите думи, така иконтекст като цяло. От шума и тълпите поетът ни води към идеята за вечността: „шумен“, „претъпкан“, „безумен“ = > „самотен“, „забравен“ = > Жизненият път на човек минава през лудост (младост), самота (зрялост), забрава (старост) - до ковчега, където всичко е "безчувствено", "студено", това е просто преход към вечността.
Нищо подобно няма да открием в стихотворението „Пътни жалби”. Тук няма нито една дума, която да бъде издигната над нивото на "обикновения живот", освен това Пушкин използва вулгаризми, за да подчертае "безразсъдния и широк" обхват на своите чувства и емоции.
За да си представим по-ясно целенасочеността на поета в подбора на речника, интересно е да сравним една дума, която в различни контексти, в зависимост от емоционалното натоварване, което предава, променя значението си.
Гледам самотния дъб,
Мисля си: патриархът на горите...
Или в гората под ножа на злодея
Ще отида отстрани...
Вероятно е лесно да се досетите, че тази дума е "гора". В първия куплет е въплътена идеята за нещо вечно в природата, за нетленността на съществуващото. Тук е даден великолепен троп, поразителен със своята красота и необичайност - "патриархът на горите". Във втория образът на "гората" се свежда до местообитанието на разбойници и злодеи. Тук той не предизвиква размисли за красотата и величието на природата, той просто е необходим на поета, за да предаде мислите си. Освен това Пушкин поставя "гората" в различен номер. В „Лутам ли се...” множественото число спомага за затвърждаване на обобщаващия характер на цялото размишление, в „Жалби по пътя” единственото за пореден път утвърждава недвусмислената визия за „гората” – струпване на дървета и поле за дейност на разбойници.
Специално място заема образът на дъба -"патриарх на горите". Среща се неведнъж в лириката на Пушкин. Спомнете си стихотворението „Когато извън града, замислен, се скитам ...“ (1836). Той повдига същата тема като в стихотворенията, които разглеждаме - смъртността на човека и вечността на природата, безразлично го наблюдава, както се казва, sub specie acternitatis (От гледна точка на вечността (лат.)). И тук отново се появява образът на "дъба", дърво, растящо сред гробовете, "на входа на гроба":
Дъб стои широко над важни ковчези,
Колебае се и вдига шум...
Ако говорим за стилистичните характеристики на това стихотворение, тогава има просто "смес от стилове". Стихотворението сякаш е разделено на две части. Първата е изпълнена с разговорни думи: „гниене“, „плюнка“ и умалени образи: „любовен плач над рога на старата вдовица“, „гробници... в блато някак тесни в редица“, „развинтени урни“, „лигави гробове“ (звучи много модерно, нали?):
... Лигави гробове, които също са тук,
Прозявайки се, чакайки наематели сутрин, -
Това парче е подобно по стил на "Road Complaints". Но във втората част тези изображения се заменят с други:
Есен понякога, във вечерната тишина,
В селото посетете семейното гробище,
Където мъртвите спят в тържествена почивка...
И тази част е свързана с елегията "Скитам ли се ...". Но да се върнем към избора на речник. Помислете за друг пример:
Мисля си: патриархът на горите
Ще преживее моята забравена възраст,
Как е оцелял до века на бащите си...
За селото, за булката
Мислете в свободното си време!…
Изненадващо е колко различно е значението на глагола "мисля" в различни контексти. Философски размисли за крехкостта на човешкия живот - това е, което тревожи поета, той "мисли". А в "Пътни жалби" той заема свободното си време само с мисли "засело, за булката", които вече са станали комбинирани неща, той "мисли" за тях просто, без никакви високи асоциации. Вижда се, че разговорното "мисля"
тя не е поставена тук случайно, тя е плод на съвсем целенасочения лексикален подбор, за който стана дума по-горе, още повече че именно в тези редове поетът иронизира себе си:
До кога ще бъда в мъки гладен
Постенето неволно да се наблюдава
И студено телешко
Трюфели Яр за спомен.
Независимо дали ще бъде на място,
Карайте по Мясницкая
За селото, за булката
Мислете в свободното си време!
Независимо дали е чаша ром,
Сън през нощта, чай сутрин;
Дали бизнес, братя, у дома.
Ами да тръгваме, да тръгваме.
Призивът "братя", съзнателно несериозен, подчертава самия тон на стихотворението - подигравателен, ироничен, в който няма дори сянка на възвишеност, характерна за елегията "Скитам ли се.", Тук има само самоирония. В „Пътни оплаквания“ няма да намерим такива образи като „вечни трезори“, „охладена пепел“, „почивка“, „гниене“ (не забравяйте, че в „Когато извън града, замислен, се скитам ...“ беше „гниене“). Пушкин използва един от тропите в елегията, с помощта на който явление, което се приема за неприятно, се заменя със синонимни, но смекчени фрази или думи - евфемизъм. В „Пътни жалби” няма нищо подобно: напротив, използвани са по-груби, по-остри образни изрази.
Както вече споменахме, темите на стиховете са сходни, но тематичните разлики са още по-очевидни. Първо, ако темата за живота и неизбежната смърт е разкрита в елегията „Скитам ли се“ под формата на философски път, то в „Пътни жалби“ това е много специфичен образ на пътя, пътуването, което засилва както лексикалните, така и стилистичните контрасти на тези творби. Второ, в „Скитам ли се.„Мислите и чувствата на поета са представени не като краткотрайни и моментни, а като плод на дълги размисли, размисли. И в „Пътни оплаквания“ - впечатления от отегчен път, преплетен с мисли за смъртта, а самата смърт е някакъв вид „път“.
Вижда се на главния път
Съдбата ме осъди да умра ... -
заменен с по-енергичен:
На големия аз, знай, път
Господ осъди да умре ...,
където литературният печат "скала" е заменен с националния "господар", а "висок път" е изведен на преден план и така е акцентиран. В същата посока и други промени:
Преди вечеря чаша ром,
Сън през нощта и чай сутрин;
Дали бизнес, братя, у дома...
Тази фраза се стори на Пушкин твърде изящна и той я замени в окончателния вариант с по-разговорна, която да отговаря повече на темпото на бързо бягащите мисли по пътя:
Независимо дали е чаша ром,
Сън през нощта, чай сутрин;
Дали бизнес, братя, у дома.
С една дума, впечатлението е, че самият поет се е погрижил неговите „Пътни оплаквания” да се възприемат като стихотворение „за случай”.
В допълнение към видимите различия в стила, могат да се намерят и тези, които критикът A.V. Чичерин в статията си "Бележки за стилистичната роля на граматичните форми": "Каква е фигуративността и поетичната сила на думата? В тропите? Най-фините детайли на стила не са толкова поразителни, "хвърлете в очите". Те трябва да бъдат разпознати, да уловят тънка, но силна нишка, която свързва феномена на стила и мисълта. Обикновените думи в определени фрази могат да придобият голяма сила "[Чичерин А.В. Бележки за стилистичната роля на граматичните форми. В: Слово и образ. М., 1964.]. Поради това конкретизацията на смъртта придобива почти натуралистично звучене:"под копитото", "под колелото", "под моста" и т.н.
И съвсем друга лексика, друго звучене в конкретизацията на смъртта в елегията. Те са свързани с разликата в идеологическото съдържание:
И къде ще ми изпрати съдбата смърт?
В битка ли е, в скитане, във вълни?
Или съседната долина
Моят ще поеме студения прах...
Пушкин казва именно "прах", а не труп, не тяло. Тази правилно намерена дума е в съответствие с високия философски дух на елегията „Скитам ли...”.
Докога ще ходя по света
Сега в инвалидна количка, после на кон,
Ту в каруца, ту в карета,
Ту с количка, ту пеша...
Освен това ускоряващият се ритъм и хореичният метър придават на стихотворението особен чар - сякаш самите ние се возим или във файтон, или във файтон.
... Не в леговището на предците,
Не сред бащините гробове,
На големия аз, знай, път
Господ осъди да умре...
... И дори до безчувствено тяло
Навсякъде е едно и също да гниеш,
Но по-близо до сладката граница
Бих искал да си почина...
Може би сега вече можем да заключим, че тематичната близост не води до съвпадение на идейно-емоционалното съдържание на произведенията и до лексикална монотонност. Сравнението на „Жалби по пътя“ и елегията на Пушкин „Блудам ли...“ показва колко различно може да тълкува поетът една и съща тема, използвайки различна лексика, различен стил.
Малко лирично отклонение. Когато вече бях поставил последната точка в работата си, неволно се замислих за две неща. Първо, изненадващо е, че Пушкин, без да знае, предсказва съдбата си още през 1829 или 1830 г., седем години преди смъртта си: „под ножа на злодея“, „в битка“. В крайна сметка точно това се случи - поетът загина от ръцете на злодей в битка "срещу мненията наИ, второ, наистина ли имаме право да отхвърлим напълно „Пътните оплаквания" във философското съдържание само на основата на „олекотен" стил? Този въпрос за мен все още остава открит.