X Няма друг избор, освен да практикувате Дхарма
X Няма друг избор освен да практикувате Дхарма
Ако не обичаш
проблеми, няма избор
да практикуват Дхарма
Негово Светейшество Далай Лама често казва, че най-добрият начин да прекараш живота си е да го изживееш на уединено място, отричайки този живот и осемте светски дхарми, фокусирайки ума си в една посока към постепенния път към Просветлението. Напредъкът по пътя на Пробуждането е най-добрият, но не всеки е способен на него.
За тези, които не могат да живеят такъв живот, но са образовани в Дхарма, най-добрата алтернатива е да преподават Дхарма на другите. Въпреки че такива хора не могат да практикуват пълно отричане, те практикуват колкото могат и помагат на другите. Третият вариант е тези, които не са достатъчно образовани в Дхарма, да учат другите, да практикуват колкото е възможно повече и да служат на обществото.
Няма избор. Ако не искате да страдате, тогава трябва да практикувате Дхарма. Това е заключението. Дхарма е единственият начин да спрете възникването на проблеми и да дадете мир на душата. Няма нищо друго. Ако не искате да страдате, практиката на Дхарма не може да бъде избегната. Практикуването на Дхарма означава да отхвърлите причините за проблемите, които са в ума ви, и да изградите причините за щастие, които също са в ума ви.
Всички проблеми на този и бъдещите животи идват от недобродетелната карма и егоцентричните мисли и от техния корен – вкопчването в „аз”, невежеството, което се вкопчва в „аз” като „истински съществуващо”. За да се спре появата на настоящи трудности и натрупването на проблеми в бъдещи животи, е необходимо да се пречисти вече създадената лоша карма и да се спре създаването на нова. Това е практиката на Дхарма. Така се решават житейските проблеми.
Да предположим, че някой има сериозно заболяване, което не може да бъде излекувано с конвенционални средства. Това означава, че замърсяванията са много големи ичесто човек може да се възстанови само чрез интензивна и дългосрочна практика на Дхарма. Ако поради своята карма той срещне лама, който може да даде подходящи съвети относно практиката на Дхарма и инструкции за медитация, тогава той може да оздравее. Има много болни хора, които не са били подпомогнати от лекарства, но са били излекувани чрез практикуване на Дхарма. Хората са се излекували от рак чрез медитация.
Единият ми чичо например беше болен дълги години. Той дори отиде в Тибет и посети много лекари, но нищо не помогна. В крайна сметка той срещна един майстор по медитация, който живееше в Чарок, близо до пещерата Лаудо, където понякога ходя. Този човек казал на чичо си, че тъй като болестта е причинена от неговите кармични нечистотии, той трябва да направи голямо прочистване. След това чичото получи инструкции за предварителните практики на прострация, убежище и т.н. от този лама, а също и от друг стар лама, който все още живее в Чарок.
Правейки предварителните практики, чичо ми постепенно се възстанови от болестта си. Той направи 700 000 поклона. В същото време се грижеше и за сляпата ми баба. Носеше й храна, водеше я до тоалетната, връщаше я и всичко останало. Той се грижеше за нея дълги години.
Има много такива примери. Когато външните средства не успеят да ни отърват от настоящите ни проблеми, трябва да намерим убежище в Дхарма. Трябва да практикуваме Дхарма не само за да предотвратим проблеми в бъдещи животи, но и за да прекратим настоящите страдания. Изводът е: трябва да практикуваме Дхарма.
Независимо дали сте будист или не, няма друг начин да разрешите проблемите в живота и да предотвратите появата на нови. Без значение колко проблеми имате, трябва да практикувате Дхарма. Дори и да нямате време да правите дълги и много отстъплениянаучете се, тъй като не искате проблеми и нещастия, направете каквото можете, за да практикувате Дхарма. Дори много трудности като болест или проблеми във връзката не оправдават отказа да практикувате Дхарма. Правете каквото можете, практикувайте Дхарма!
Дори сега вашата карма не е благоприятна за аскетична практика, следвайки примера на майстори на медитация, които са се отрекли от този живот, но е важно да генерирате желание за това. Не си мислете: „Не мога да живея така, така че какъв е смисълът да слушам такива инструкции?“ Има много предимства. Дори и да не е възможно да се практикува сега, генерирането на желание за практикуване в бъдеще ще бъде семето на способността да практикувате чистата Дхарма, да живеете аскетичен живот, като сте се отрекли от осемте светски дхарми. По този начин човек може да успее да реализира пътя към Просветлението.
Всеки ден имаме много възможности да практикуваме отречение, да трупаме заслуги и да постигнем просветление. Всеки ден човек може да натрупа много големи заслуги, като извършва съзерцание на божествата. Тук е намесено много: първоначалният подтик, приноси, самопораждане от празнотата под формата на божество. Натрупваме много големи заслуги, като правим само една садхана.
Медитацията върху празнотата само за една секунда унищожава тежката лоша карма на десетте недобродетели. Казва се, че простото желание да се медитира върху празнотата пречиства тази лоша карма и натрупва големи заслуги. Самото желание да слушате ученията на Праджняпарамита пречиства много еони тежка карма, натрупана в минали животи. Освен това, както е посочено във Въведението в практиката на Бодхисатва, медитацията върху бодчихита носи безкрайни ползи в смисъл на пречистване; това е едно от най-мощните средства за пречистване. Също така по отношение на натрупването на големи заслуги, бодхичита е най-умелият метод.
Мисля, че това е изложено вОтварянето на портите на практиката на Дхарма е много важно. Те са основното убежище на живота и са изключително ефективни за ума. Те помагат за преодоляване на проблеми от всякакъв вид. Четенето, съзерцаването и особено практикуването Отварянето на портите на Дхарма е решението на проблемите.
За лаиците текстът очертава психологията, необходима за решаване на проблеми, особено онези моменти, когато чувствате, че животът ви се е превърнал в ад, когато сте толкова нещастни, че искате да се самоубиете. Дори като мирянин не можете да посветите целия си живот на следване на желания. Твърде много е. Ще станете нещастни, ако напълно се отдадете на желанията и светските грижи. Това ще направи живота изключително болезнен за вас и за другите. Още преди да се родиш в ада, ти ще създадеш ад за себе си в човешкия свят. И вие не само ще бъдете нещастни, но и ще доведете много други същества в ада, създавайки им много проблеми.
Разбира се, няма съмнение, че практиката на Дхарма е истинското убежище на живота. Възпитанието на мисълта помага да донесете мир не само на вашата душа, но и на умовете на много други хора. Когато сте спокойни и хармонични, вие не се намесвате в живота и практиките на другите. Възпитанието на психиката също е много важно за този, който желае да практикува Лам-рим, защото без него не може да има развитие по пътя на Пробуждането. Образованието на ума, отрязвайки светските грижи, допринася за духовното развитие по пътя на Ламрим. Мисля, че това е особено важно за всеки, който прави ретрийт – кратък или дълъг. Обучението на мисълта е отлична подкрепа за отстъпление. Като помага да се запази спокойствието на ума и премахва препятствията, той позволява успешно отстъпление.
Изводът е, че е необходимо да се практикува Дхарма, за да не се позволи на заблудите да превземат напълно. Без значение колко виеимаше трудности и проблеми, все още трябва да практикувате Дхарма. Трябва да тренирате, трябва да опитате. Като контролирате желанието един, два, три, четири пъти на ден, вие не създавате съответната лоша карма и не позволявате развитието на измъчващи мисли. Необходимо е да практикувате Дхарма дори и само за момент на мир в живота си. Първо медитирайте върху непостоянството и смъртта, след това обучете духа в системата на Ламрим. Опитайте се да натрупате колкото е възможно повече заслуги и да пречистите негативната карма.