За какъв „нов закон” говори пророк Ирмия
Шалом! Моля, обяснете за какъв нов закон говори Yirmeya (31). Тогава да. Д.
Отговорено от рав Овадия Климовски
Шалом, мила Д.!
Като начало за това какво еbritи какъв вид „нов завет“ Всемогъщият може или не може да има за евреите.
По-точно би било думатаbritда се преведе като „съюз“, но понякога е по-удобно да се преведе като „завет“, в смисъл на завет, инструкция, но все пак със същия нюанс на „споразумение, подпечатано с клетва“.
Съединението на Израел с Б-г е неразрушимо и това многократно се казва от пророците; Тората казва това в книгата на Вайкра - дори и в най-тежкото изгнание, когато Всемогъщият е разгневен на Своя народ, Той изобщо не ги оставя, както се казва: „Но въпреки това, по време на престоя им на земята на техните врагове, Аз няма да ги пренебрегна и няма да ги отхвърля, за да ги унищожа, нарушавайки Моя завет с тях; защото Аз съм Господ техният Бог” (Ваикра 26:44).
Тук обаче е необходимо да се обяснят известните думи на пророк Ирмия (в глава 31), които често се разбират погрешно.
Ето превод на текущия пасаж:
„(30) Ето, идват дни, казва Господ, когато с дома на Израел и с дома на Юда ще направя нов завет. (31) Не като завета, който сключих с бащите им в деня, когато ги хванах за ръка, за да ги изведа от Египетската земя, (не като) Моя завет, който те нарушиха, въпреки факта, че бях техен владетел, - каза ГОСПОД; - (32) И такъв съюз, какъвто ще направя с дома на Израел след онези дни: - каза Господ, - Аз ще поставя Моята Тора в дълбините (на душите им) и ще я напиша в сърцата им, и Аз ще бъда техен Б-г, и те ще бъдат Мой народ.
С тези думи пророк Ирмияху предава на еврейския народ обещанието на Всемогъщия, което гласи: Той, благословено да бъде името Му, в края на дните ще сключи с евреитедруг съюз. Всъщност Б-г сключи съюз с народа на Израел на няколко пъти, за да засили привързаността на евреите към Неговата Тора и заповеди. Само за изпълнението на заповедтаbrit milahбяха сключени 13 споразумения - за да му се придаде особено значение. Тези договори обаче бяха многократно нарушавани от синовете на Израел, за съжаление, което доведе до многобройни бедствия. Обещанието, за което говори пророкът, съдържа особен елемент - този нов договор НИКОГА няма да бъде нарушен, за разлика от предишните. Но никъде не се казва, че "клаузите на договора" ще бъдат други. Напротив, още в следващия стих (32) Творецът казва: „Ще положа Моята Тора в дълбините (на душите им)“, имайки предвид Тората като вече известна, а не за „нова“. Става въпрос само за това, че в следващите времена еврейският народ повече няма да нарушава Тората и да разваля съюза с Всевишния. Това е особеността на новия съюз, неговата „новост“.