За каквоАвтономия на евреите
Създаването на Еврейската автономна област е предназначено да бъде уникално и изключително оригинално решение на прословутия еврейски въпрос. Комзетът (Комитетът за поземлена организация на еврейските работници) се грижи за привличането на еврейски граждани на СССР в селскостопанския труд. Те се опитаха да си сътрудничат с международните еврейски организации (Джойнт, ОРТ), опитаха се да създадат еврейски колективни ферми в Крим. Но идеята за преселване на евреи в Далечния изток спечели. В това сталинско начинание няма дори сянка на загриженост за евреите. Поставена беше задачата да се създаде съветска алтернатива на ционизма и за това властите бяха готови да преселят евреите навсякъде. И изтеглени в района, исторически развит и населен с казаци, ешелони с еврейски заселници от целия Съветски съюз. Предвиждаше се дори създаване на еврейска република като място за компактно обитаване на евреите от СССР, но в общия ни бълг.Еврейско щастие, тази луда идея така и не се осъществи.
Тогавашните заселници обаче твърдо вярват, че далечната далекоизточна земя ще се превърне в приветлив и гостоприемен дом за всички евреи. Те дори създадоха своя собствена еврейска колективна ферма, наречена "Валдхайм" ("Къща в гората").
| Казват, че дори в менюто на всеки ресторант и кафене в Биробиджан можете да намерите няколко ястия от еврейската кухня и тази съдба не е избягала дори от китайски и азербайджански заведения. |
Въпреки това еврейският живот в Биробиджан кипи и кипи. Всяка година тук се провежда фестивал на еврейската култура и изкуство, работи Музеят на еврейската култура на Далечния изток, активна е еврейската общност. Казват, че дори в менюто на всеки ресторант и кафене в Биробиджан можете да намерите няколко ястия от еврейската кухня и тази съдба не е избягала дори от китайски и азербайджански заведения. Освен това интересът към екзотичната еврейска общност на Далечния изток не стихва в света, Биробиджан няма време да приема всякакви делегации от евреи от различни страни и гостуващи журналистиемоционално описват необичайното съществуване на сибирските евреи, чиито предци са се озовали там по прищявка на Сталин.
В същото време почти на всички в България отдавна е ясно, че Еврейската автономна област всъщност изобщо не е еврейска. Все повече и повече представители на етническото мнозинство от населението на региона са за преименуването му, особено след като днес там практически не са останали евреи. Любопитно е, че съвременна България се състои от 83 субекта, но сред тях има само една автономна област – Еврейската. Ето защо повечето от противниците на съществуването на JAO предложиха да го присъединят към съседната Хабаровска територия. Но се натъкнаха на ожесточена съпротива от страна на местното ръководство. И все пак: загубата на статут на субект на федерацията ще доведе до неизбежно обедняване на финансовите потоци, идващи от Москва. Премахването на еврейската автономия, според властите, също е изпълнено със загуба на подкрепа за международното еврейство. Тези опасения се споделят и от част от ръководството на местната еврейска общност.
Говори се, че няколко израелци вече са се преместили в Биробиджан по тази програма. Не знам дали има хора, които сериозно ще вдъхнат свеж вятър в идеята за еврейска автономия в България, която отдавна е заглъхнала. Но съм сигурен, че дори и най-отчаяните от тези мечтатели са наясно, че подобен експеримент ще завърши също толкова безславно, колкото и предшественикът му преди 80 години.
| Биробиджанската еврейска общност е подкрепена не поради нейния федерален статут, а поради еврейската солидарност и специалната историческа памет, като почит към тежката съдба на онези, които историческият цикъл доведе в Далечния изток. |
И не бъркайте въображаемата автономия с еврейската общност в Биробиджан. Страховете, че премахването на Еврейската автономна област ще доведе до това световното еврейство да обърне гръб на евреите, живеещи там, нямат никакво основание. Биробиджанската еврейска общност е подкрепена не поради нейния федерален статут, а поради еврейската солидарност и специалната историческа памет, като почит към тежката съдба на онези, които историческият цикъл доведе в Далечния изток.
Общоприето е, че всеки евреин има две родини. Един от тях е историческият, Израел, с който евреите са свързани чрез културно наследство, духовни, семейни и други връзки. Тази концепция не предвижда съществуването на еврейски национални автономии. Следователно онези, които допускат съществуването на еврейски автономни единици, отхвърлят самата идея за централното място на Израел за целия еврейски свят. И официалното премахване на този сталински рудимент ще може да постави всичко на мястото му. В тази връзка бих искал да чуя позицията на българския еврейски истаблишмънт по този въпрос. Междувременно ще си позволя да предложа моя собствена формулировка: „Да на еврейската общност в Биробиджан, не на Еврейската автономна област!“
| Автор за себе си: |