За психиката на поета
Още един високо професионален запис.
Психиката на поета, надарен с „божи дар“, поета „от природата“, се различава, разбира се, от нормалната. Повече от обикновено е склонен към самозараждане, автоколебания.
Този термин е добре познат на специалистите по радиоелектроника и на техниците като цяло - генераторите на радиопредаватели, електрическите звънци са изградени на принципа на обратната връзка, компютрите са пълни с такива процеси, което обективно е софтуерно и като цяло много съвременни технологии са устроени така. Като пример за люлка могат да се посочат обикновени хора - детето се люлее на тях, защото пренася центъра на тежестта си на правилните места, като всеки път добавя инерция към люлката - и между другото, ако прекали, рискува да направи пълен завой и/или да падне.
Психиката на поета, нейната органична основа, мозъкът, е склонна към такова натрупване, това е люлка, която се люлее сама. Това е като часовников механизъм, който помпа махалото през цялото време. Без никакво съзнателно усилие от собственика им.
Във всяко изчислително устройство има колебателни процеси, мозъкът също. Поетичната психика е по-егоцентрична от средното. Всяка мисъл - на всеки човек - генерира асоциативно ехо, но обикновено силата му е много по-слаба от основния сигнал, тя е забележимо малка. Мисълта на поета поражда ехо, чуто от него почти толкова силно, колкото тя самата, а понякога и по-силно.
Такива характерни за европейската поезия техники като рима и алитерация се определят, вместо случайно, от начина, по който човек е органично устроен. Отначало хората чуват повторение и сходство - това е само ореол на основната мисъл, странични потоци, протичащи през най-близките нервни връзки, като светкавица, всичко това е заобиколено от по-малки разряди - едва след това те се стремят да го изразят формално или да го приемат.формално изразяване. Някои, за да се отърват от прекомерния резонанс, като изразходват излишната си енергия за нещо, други, напротив, за да разклатят твърде стегнатите мозъци, в които мисълта е почти изолирана и следователно почти безплодна.
Ако говорим за стих, тогава говорим преди всичко за словото, за областите на мозъка, свързани с него, темпоралното; Най-общо казано, креативните хора по принцип са склонни да бъдат в резонансно състояние, а при художника например визуалните асоциации на тилната област изскачат сами по абсолютно същия начин. В източната, китайската, японската поезия вместо буквална реч има значение символичната фигуративна асоциация на фронталните области - на теория китайският поет трябва да има изпъкнала глава отпред, докато европейският отстрани; но тъй като степента на резонанс се определя от особеностите на устройството на една мозъчна клетка, неврон, което е почти еднакво за целия мозък, при липса на локално увреждане на едно или друго свойство, талантливият човек, както се казва, е талантлив във всичко.
По-конкретно, когато например Пастернак пише
„Има само един поток в цялата гора В клисура, пълна с благозвучие, Говори ту по-тихо, ту по-високо За този безпрецедентен инцидент. Звъни из цялата горска котловина И обявява района на сечище, Той иска да каже нещо Почти с човешки думи.“
тогава има място да бъде, вместо като метафора, буквално описание. Борис Леонидович наистина чува в шума на водата почти глас, почти дума. Така психиката му възприема монотонния и случаен шум. Самият звук е случаен, но няма душевно ехо и поетът също го чува. И обикновен човек чува, иначе това стихотворение щеше да трогне малко хора. Но - много по-тихо, но иска повече, а това е материален източник на съществуванеписател.
Естествено обаче от резонанса произтичат редица проблеми с различна тежест. Подозрителността, склонността да се „навивате“, както и да „започвате“ изневиделица, превръщайки дреболията в основа за сериозен конфликт, егоцентризъм, отчайващ идеализъм - целият набор от отрицателни качества, които са странични ефекти на творчеството, са логичните последици от силната обратна връзка. Тоест в ежедневието един истински поет е доста труден.
Освен това състоянието му е гранично - от поток, който говори почти човешки, само няколко крачки до гласове в главата му без никаква обективна причина. И има тенденция да премине отвъд тази граница в резултат на по-нататъшното изграждане на психиката от професионалната дейност. Учебникът "Пази Боже да полудея" А.С. Пушкин, вместо кокетство или логика като „Печеля с мозък, какво бих направил без тях“ - интуитивно осъзнаване на това, което заплашва създателя на неговата професия.
И още една, може би по-малко очевидна трудност: трудностите в познаването на наистина новото, което е извън обхвата на опита. Ехото е нещо свое, то повтаря само това, което е в неговия опит. Когато потокът „говори“, няма проблем - всъщност той мълчи, а стихотворението, между другото, се казва „Мълчание“. Когато друг човек говори, имайки различен опит, различна реч, различна образна символика, поетът е много по-склонен да го разбере погрешно, отколкото лаика, много по-вероятно е той да мисли за своето, отколкото да осъзнава нещо друго - колкото по-вероятно е, толкова повече трябва да сте наясно. Същото важи и за познаването на обективните закони на света: учен от творец обикновено е доста слаб. Изискването на науката е да намериш нещо, което едва ли очакваш да намериш, и следователно способността да се правиш без предразсъдъци, които поетът, макар и оригинален, изобилства.
Между другото, има напълно обективен, научен,критерий, чиято мярка може да се определи доколко разчита на дарбата и доколко творчеството му е резултат от съзнателни усилия. Това е поетичен превод. Колкото повече гаври има в него, в сравнение с други преводи на същото произведение, направени по същото време, толкова повече креативност е движена от органиката. Колкото по-точен е преводът, толкова поемата е резултат от изчисления - и колкото по-далеч, толкова по-вероятно е да се срещне това.
В един свят, който всеки ден все повече и повече трябва да бъде опознаван, все по-разнообразен, изискващ от човек, очевидно, да надхвърли човешкото в биологичен смисъл, родените творци са застрашен вид. Почти сигурно можем да кажем, че средностатистическият жител на палеолита е имал порядък по-поетично отношение към живота от средностатистическия ни съвременник. И хората, разбира се, биха искали да се върнат в това състояние, по-скоро натъпкани със себе си, отколкото с разнообразието, тъй като е по-лесно за психиката - затова купуват поезия - но, разбира се, няма обективна възможност да се върнат в онзи първобитен рай, където всъщност говореха потоците. Ирационалното, което включва и обусловеното от природата творчество, постепенно потъва във водата на рационалността. Като Венеция. Градовете ще продължат – колкото по-далеч, толкова по-малко ще са случайно възникналите градове.